1樓：信書雁範月
建於公元來14世紀
的傑內清源真寺，佔地6375平方米，建築面積3025平方米，為非洲典型的薩赫勒——蘇丹式建築。傑內清真寺的獨特之處在於，整座建築見不到一磚一石，是用一種特殊的粘土和樹枝修建的。數百根堅固的四方形泥柱支撐著沉重的殿頂，每根柱子底基邊長1米左右，殿頂有100多個直徑約10釐米的通氣孔，面向繁華大街的寺院正門主牆上有3座高聳的塔樓，塔樓之間有5根泥柱連結，寺門高大氣派。
傑內大清真寺有哪些特點？
2樓：北京理工大學出版社
傑內大清真寺坐落於傑內古城的中心廣場。建於14世紀的傑內大清真寺佔地6375平方米、建築面積3025千方米。它最大的特點是整座建築不見一磚一石，除寺頂排水管和通氣孔採用陶瓷製作外，其餘部分皆由河泥和稻草的混合材料構築。
寺內數百根堅固的四方形泥柱支撐著沉重的殿頂，每根柱子底基邊長1米左右，殿頂有100多個直徑約10釐米的通氣孔。面向繁華大街的寺院正門主牆上有三座高聳的塔樓，各塔樓間有泥柱相連。傑內清真寺結構新穎，色彩鮮明，樣式獨特，整體風格帶有薩赫勒式建築和蘇丹建築的影子。
傑內大清真寺在**？最大的特點是什麼？
3樓：漫閱科技
傑內大清真寺坐copy落於傑內古城的中心廣場。bai建於14世紀的傑內大du清真寺zhi佔地6375平方米、建築面積3025千方dao米。它最大的特點是整座建築不見一磚一石，除寺頂排水管和通氣孔採用陶瓷製作外，其餘部分皆由河泥和稻草的混合材料構築。
寺內數百根堅固的四方形泥柱支撐著沉重的殿頂，每根柱子底基邊長1米左右，殿頂有100多個直徑約10釐米的通氣孔。面向繁華大街的寺院正門主牆上有三座高聳的塔樓，各塔樓間有泥柱相連。傑內清真寺結構新穎，色彩鮮明，樣式獨特，整體風格帶有薩赫勒式建築和蘇丹建築的影子。
大清真寺的歷史沿革
4樓：愛刷
沙烏地阿拉伯國王已下令成立麥加禁寺最新擴建工程技術領導小組﹐在現有的基礎上﹐把禁寺規模繼續擴大可以增加五十萬人禮拜。 麥加禁寺圍繞著聖潔的克爾白位於麥加聖城市中心﹐周圍都是高樓大廈﹑商業區和交通道路。 禁寺向外擴建必然牽動全市內外大規模改造﹐是一個浩大工程。
麥加禁寺在二十世紀曾經經歷過兩次重大擴建﹐第一次是在2023年，阿布杜拉阿齊茲國王執政時期；第二次是在2023年在法赫特國王在位期間。從原來的一座只能容納幾十萬人的小寺院擴大成今天百萬人禮拜的世界清真寺之冠﹐寺院內部面積三十五萬六千平方米。
幾十年來﹐小規模的內部裝修和技術改造年年有﹐例如2023年在正朝開始之前﹐寺內全部安裝了空調裝置﹐使寺內禮拜的人感覺到舒服和健康。 沙烏地阿拉伯城鄉規劃部大臣米泰布阿齊茲在新聞釋出會上說﹕「國王命令擴建麥加禁寺﹐立即組建工程特別委員會﹐評估禁寺周圍土地的價值﹐研究徵用擴建土地的政策。」 這個擴建規劃﹐也將重新規劃麥加市政交通和城外的幾條山中人行隧道﹐是一個全面考慮的整體工程。
在麥加城內的善米亞和蘇白科兩個市區中﹐將拆遷一千座建築物﹐徵購價值高達六十億里亞爾(沙幣)﹐而且規定在計劃確定後六十天之內必須拆遷完成﹐然後開始新工程建設。 為了方便行人﹐在接近禁寺背後的山坡上﹐須打通人行隧道﹐通往山後生活區。
沙烏地阿拉伯舒拉會議的長老們對禁寺擴建初步方案提出幾條補充意見﹐如在禁寺四周留有四萬平方米的外圍空地﹐在寺內人數擁擠時﹐寺外空地可容納十萬人禮拜。 為了方便朝覲者登上高層大殿﹐在禁寺北邊增加自動電梯﹐而且在屋頂露天禮拜空地上增建涼蓬﹐在晴朗的白天為禮拜人遮陽保持涼爽。 在禁寺四周增加十八個門﹐便於人潮進出﹐屋頂增加三個綠色圓頂﹐樓層之間增加五百根大理石石柱。
麥加禁寺每年大朝和副朝接待世界各地的穆斯林超過一千萬人﹐這座清真寺是全世界穆斯林信仰中心﹐在沙特**保護下﹐不斷擴建和增加新設施﹐成為全世界穆斯林的驕傲。 這次擴建預算耗資四百億里亞爾(相當於一百多億美元)﹐全部由沙特**投資。
麥加市**1月5日星期六舉行了新聞釋出會﹐向世界公佈禁寺擴建的工程資訊。 麥加市長奧薩瑪艾爾-巴爾說﹕「這是麥加禁寺一次最大規模的擴建工程﹐將改變麥加城市的面貌。」 他說﹐重點擴大的部位在禁寺的北邊和西北方向﹐主要目的是增加禮拜的空間﹐改善寺外環境。
沙特**聘請的世界一流建築專家組成的工程技術監督小組﹐一直工作到全部工程完美竣工日﹐一切施工和新建專案必須保證安全第一。
廷巴克圖的清真寺有哪些歷史？
5樓：廣西師範大學出版社
第2個千年伊始，廷巴克圖作為駝駱商隊的中轉站，在西非屹立起來。隨著商貿的繁榮，它不斷髮展，並以伊斯蘭學術研究中心享譽穆斯林世界。它是一座大學城，吸引了遠遠近近的學者。
它的教學活動主要集中在清真寺。這些清真寺向世人炫耀著財富，炫耀著自己在穆斯林城市中佼佼者的地位。那裡的清真寺在土製建築中即使算不上全世界最好的，也絕對稱得上是非洲最精緻的榜樣。
廷巴克圖擁有三座黏土構成的清真寺，大清真寺最著名。大清真寺始建於2023年，經過多次擴建，形成著名的伊斯蘭建築群。大清真寺包括三座內院和兩座宣禮塔，其中一座宣禮塔是市內最高建築。
市區的另一座著名建築斯科爾清真寺建於14世紀末期。寺內也聳立著裝飾精巧的宣禮塔，祈禱大廳呈方形。16世紀，這裡是伊斯蘭教學者論道、深造的地方。
院內北側的房屋是清真寺作為高等學府時的教學場所。
第三座大寺是西迪葉海亞寺，它也十分重要。西迪葉海亞寺建於2023年前後，2023年法國人又對其進行了大規模的重建。它的建築材料是一種「石頭」(其實是一種黏土，人們稱之為「廷巴克圖石頭」)，因此它不能算是真正意義上的土建清真寺。
雖然三座清真寺的平面圖各有特色，但有些方面是相同的。它們都具有清真寺的基本特點：壁龕、尖塔，以及一個門窗朝著院子的祈禱大殿。
斯科爾寺與大清真寺的建築風格呈現「薩赫勒式」的特點，即都具有泥撐牆和平頂。兩寺向外突出的固定式腳手架也別具特色，它們專供人們每年攀登上去維修，通常是往多層的尖塔上抹泥。無論斯科爾寺還是大清真寺，它們主要使用的材料是泥磚，既有用模具製成的長方形磚，也有用手工粗製的管狀磚和半球形磚。
一層層壘磚的是石匠，雖然他們主要是與泥打交道，但當地人還是叫他們「石匠」。奴隸制廢除以前，還有奴隸幫工，他們在工頭的監視下用柳條筐運送黏土、用葫蘆運水。建塔的時候，石匠們在泥磚砌的內芯上抹一層保護泥，並用抹子抹得溜光。
從原則上講，時不時的雨水會沖掉這一層保護泥，但內芯仍然是完好無損。
廷巴克圖位於薩赫勒—撒哈拉大沙漠的邊緣，這意味著上好的木材無處可尋，必須從南邊尼日河森林茂密的地區進口。為了彌補這一點，當地的棕櫚樹被廣泛用於修建清真寺和民居。房頂用棕擱樹幹修建，縱向立起的柱子之間用姜果棕做橫樑，橫樑間狹窄的空間搭上木頭塊。
木頭塊上放置姜果棕纖維織成的棕墊，然後再往棕墊上鋪一層到處都可取的泥土。平頂上的積水通過房頂裡安裝的陶製或劈開的姜果棕做的水槽排到下面的街上。這些排水管道現在一般用波形鐵皮或砸平的廢油桶製作。
刺槐和其他可以找到的木材也用來做成腳於架，並被深深地嵌入土牆。好木材則用於一些內部附件，如大門之類。
延巴克圖清真寺的風格是簡潔。它們沒有其他穆斯林清真寺裡常見的裝飾——沒有瓦，沒有雕樑畫棟，沒有巨型吊燈，裝飾的地方十分有限而且非常樸素。模製泥磚可以砌成菱形圖案，如斯科爾寺的砌法；或者塗上一層石膏再將圖案雕刻上去，如大清真寺的做法。
與此相類似，尖塔的頂上可能放置一個鴕鳥蛋，它是伊斯蘭團結的象徵。但是，廷巴克圖的土建清真寺真正的美，是它們突出的撐牆、壁龕，以及裸露在腳於架頂頭的錐形尖塔上晒乾的大片平整的泥。
近年來，廷巴克圖清真寺的重要性得到認可。它們仍被作為穆斯林祈禱和研究的場所。它們象徵著當地的特色，是當地人民的驕傲，也將繼續被關心和維護。
廷巴克圖清真寺在過去幾個世紀中的不斷髮展，正是通過修繕與重建，才得以延續下去。
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