1樓：愛刷
棋子山上bai佈滿了黑白分明的小石子，du圓滑光潔zhi，像圍棋子。dao
山石上有巨人的腳印。山內間有一巖洞容，可容數人，在巖洞的牆壁上，隱約可見有圍棋的水紋痕。相傳，殷商淪亡後，箕子避難於此，並在這裡發明了圍棋，與仙人對弈，此山故名謀棋山。
周朝建立後，周武王曾向箕子訪道於此。
箕子洞是陵川縣「棋子山旅遊度假區」規劃中的重要景點之一，相傳是圍棋鼻祖商代箕子推演天文、占卦卜筮、謀棋消閒之所。陵川縣文為流傳的葦水村李老爹觀棋「爛柯」的故事就發生在這裡。
該洞洞深約10米，高4米左右，洞內岩石上有一處極似圍棋棋盤線條的痕跡並有像圍棋棋子印了去的凹痕。洞內清泉四季奔流，洞外壁上刻有中國棋院院長陳祖德題「箕子洞」。象天枰也是陵川縣「棋子山旅遊度假區」，規劃的重要景點之一，主體工程長42米，寬33米，建築面積1386平方米粉，棋盤為21米×21米，號稱「天下第一枰」。
棋子山地名由來作文
2樓：雙魚悠悠
《爛柯人》信安郡石室山，晉時王質伐木至，見童子數人棋而歌，質因聽之。童子以一物與質，如棗核，質含之而不覺飢。俄頃，童子謂曰：
「何不去？」質起視，斧柯盡爛。既歸，無復時人。
（傳南朝梁·任昉《述異記》）信安郡的石室山，晉代有個王質砍柴的時候到了這山中，看到有幾位童子有的在下棋，有的在唱歌，王質就到近前去聽。童子把一個形狀像棗核一樣的東西給王質，他吞下了那東西以後，竟然不覺得飢餓了。過了一會兒，童子對他說：
你為什麼還不走呢？王質這才起身，他看自己的斧子時，那木頭的斧柄已經完全腐爛了。等他回到人間，與他同時代的人都已經沒有了。
傳說在西晉時有個叫王質的青年農民，一次上山打柴，來到王喬仙洞口。王質膽大好奇，心想，人家都說洞裡有仙人，我何不進去看個究竟？因洞口很小，只能通過一個人，洞深三丈餘，寬餘高各丈許。
王質剛進洞中什麼也看不見。頃刻之間，洞頂好像透進來光線，只見兩個鶴髮童顏的老人正在下圍棋。王質素好下棋，被兩位老人精湛的棋藝一下子給吸引住了。
兩位老人好像未發現有人進洞似的，邊下棋邊吃大棗，有時也順手把棗遞給王質吃。看完一局棋後，老人對王質說：「你也該回家了。
」王質俯身去拾斧子，想不到斧柯（斧柄）已經爛朽，只剩下鐵斧了。王質回到村裡，怎麼一個人也不認識了，詢問自己的父母，才知道他們已經死去一百多年了，從此，後人就把這座山叫「爛柯山」。王質在山中逗留了片刻，人世間已經發生了巨大的變化。
這故事因此常常被人們用來形容人世間的鉅變。唐代詩人劉禹錫《酬樂天揚州出逢席上見贈》中「到鄉翻似爛柯人」一句，就引用了這個典故。詩人用王質自比，表達了他遭貶離開京城二十多年後，人事的滄桑鉅變所帶給他的恍如隔世的感覺。
翻開浩如煙海的古籍，可以看到，最早記載此一傳說的主要是晉·虞喜（281—356）《志林》：「信安山有石室，王質入其室，見二童子方對棋。看之，局未終，視其所執伐薪柯已爛朽，遽歸鄉里，已非矣。
」南朝梁·任昉（460—508）的《述異記》這樣寫道：「信安郡石室山，晉時王質伐木，見童子數人，棋而歌。質因聽之，童子以一物與質，如棗核，質含之不覺飢，俄頃，童子謂曰：
『何不去？』質起，視斧柯盡爛。既歸，無復時人。
」從以上兩處記載可以看出，「爛柯」這一美麗的傳說主要有兩個要點：一是地點在信安，山名石室；二是主人公是王質，主要內容是觀棋柯爛。根據以上兩個要點，我們來分析判斷一下全國各地爛柯山及有相似傳說的地方吧。
符合和接近這一傳說的主要有浙江衢州、河南洛陽新安、廣東肇慶高要的爛柯山和山西陵川的棋子山。先從地點上分析，浙江衢州自西晉太康元年（280年）改名信安，歷經晉、南北朝、隋，直至唐鹹通年間（860—873）方改為西安，廣東肇慶的高要，南北朝時為高要，隋初（581年）改為端州，隋陽帝（605年）改為信安，到唐（618年）又改為端州，宋後改為肇慶，高要現屬肇慶。浙江衢州稱信安有600多年，而廣東肇慶高要僅10餘年。
浙江衢州晉時稱信安，而廣東高要晉時並未設。廣東肇慶高要爛柯山又名腐柯山，浙江衢州爛柯山則名石室山等。河南的新安縣舊稱東垣，北周時改名新安，唐移新址至今，名未變。
他不像浙江衢州雖自東漢初平三年（192年）置新安縣，但到太康元年（280年）即已改名為信安。山西的陵川，隋時設立，一直未更名。翻閱《中國古今地名大辭典》，舊稱信安的除衢州、高要外，還有湖北麻城、四川彭城、浙江常山及廣東開平縣東、北京霸縣東，這些則無爛柯山及爛柯的傳說。
再從主要內容上分析，浙江衢州的爛柯故事主人公是王質，字子仙，俗稱王子，家有老母及弟王貴，王質以採樵為生。中間的故事同史書上的記載，結尾是王質觀棋不解，正待請教，童子（少年）已不見，王質想念家中老母、幼弟，回身抄斧，發現斧柄已爛盡。歸家後，人事已非，家都不存在了。
經打聽，人們說當年王質上山砍柴，一去不復返，至今已百餘年了。后王質重返爛柯山，得道成仙而去。廣東肇慶高要的爛柯山，主人公也是王質，神仙則為南、北二斗仙翁（一說為赤松子），王質吃的則是蟠桃，餘則差不多。
而河南洛陽新安的爛柯山，主人公則是王喬，有人誤認為王喬是王姓樵夫之誤，實則不同。王喬是道教崇奉的神仙。杜光庭《王氏神仙傳》雲：
「王喬有三人，有王子晉王喬，有葉縣令王喬，有食肉芝王喬，皆神仙，同姓名。」更能說明問題的是王喬仙洞前有塊詩碑，題目是《奉題河南府爛柯山鐵斧詩》，詩中就表明了爛柯山應位於江南，而非中州之地。而山西陵川的棋子山，有學者證其為圍棋的發源地，山又稱箕子山、謀棋山，山名本就不同，爛柯傳說雖相近，但主人公卻是李懺，神仙是兩位老者，故事在箕子洞前。
從以上等地爛柯山及傳說的分析，要數浙江的衢州和廣東肇慶的高要最接近虞喜、任昉的記載了。但要引起重視的是，虞喜、任昉兩位對石室山（爛柯山）地形地貌都未作詳細的描述，距兩位最近有此描述的只有前文引用的孟郊詩中曾寫到「惟餘石橋在，獨自凌丹虹」。這首詩的詩名為《爛柯山石橋》，由此可見，跨空石樑（橋）是爛柯山的重要地形、地貌。
浙江衢州爛柯山又名石橋山、石室山、懸室阪，主峰如一座巨大的石橋，石橋下主洞高10米，東西寬30米，南北深20米。而廣東肇慶高要的爛柯山只有爛柯坪、爛柯寺（舊存）等，並無石樑、石橋之類的地形地貌。另據《隋書·經籍志》、《洞天傳》中稱：
「王質者，東陽人也（隋，信安屬東陽）。」宋·張君房《雲笈七籤》說「爛柯山在衢州信安王質隱處，為天下洞山第三十」。此後的眾多典籍則大都認為爛柯山在衢州。
更可令人信服的是《志林》的作者虞喜是浙江餘姚人；《述異記》的作者任昉曾在新安（今浙江淳安西）為太守，唐人孟郊是湖州武康（今浙江德清）人。他們都生活在浙江，對衢州爛柯山的有關記述應是比較可信的。綜上所述，筆者認為，「王質爛柯」的傳說最令人信服的地點當屬浙江衢州的爛柯山。
陳祖德先生稱之為「圍棋仙地」當是名至實歸的。
介紹晉城的作文，要寫出特產和景點
3樓：微藍火
晉城市位於山西省東南部，東枕太行，南臨中原，西望黃河，北通幽燕，是山西通往中原的重要門戶。晉城古稱澤州，是我國開發較早的地區之一，也是華夏文化的發祥地之一。
自古以來，這裡物華天寶，人傑地靈。在東西長160公里，南北寬100公里的地下，蘊藏著煤、煤氣層、錳鐵礦、鋁土礦、銅、鋅、金、銀、大理石、水晶石等數十種礦產資源。全市耕地保有面積280萬畝，且氣候溫和，雨量充沛，適宜小麥、玉米等各種農作物的生長。
這裡不僅是獼猴、大鯢的棲息地，也是擁有數百種珍貴植物的植物園。
這裡地處沁水煤田的南端，含煤面積5350平方公里，佔全市國土總面積的56.4%，總儲量808億噸，其中已探明儲量271億噸，佔全國無煙煤的1/4多，佔山西省的1/2多，被國家定為全國化肥和化工原料煤基地。這塊地方水資源總量為21.
49億立方米，是華北地區相對的富水區。這裡植被豐富，有森林面積319萬畝，森林覆蓋率達到22.8%；天然牧坡草地25.
47萬公頃，是山西的畜牧業基地之一。
這裡的桑蠶絲綢業不僅有著悠久的歷史傳統，而且區域廣，有著廣泛的群眾基礎和種養紡織經驗，是我國北方著名的蠶桑絲綢之鄉，也是目前華北最大的蠶桑絲綢基地。這裡的旅遊資源十分豐富，自然風光旖旎，文物古蹟遍地。圍棋的發源地陵川縣被國家有關部門定為生態環境旅遊的重要景點，陽城縣的莽河、沁水縣的歷山被定為國家級自然保護區。
玉皇廟「二十八宿」雕塑，是元代文化的寶貴遺產，青蓮寺羅漢殿的「五百羅漢名號碑」則是舉世罕見的珍品。
4樓：明天觸手可及
晉城旅遊資源介紹
我的家鄉位於山西省晉城高平市，作為新起之秀的晉城，在經濟發展中顯示出巨大的潛力，第三產業尤其是旅遊業的發展正在引領晉城成功轉向新領域。
·城市簡介
晉城雄踞太行之巔，位居山西東南，俯瞰中原大地，北與長治為鄰，西與臨汾、運城接壤。太行、太嶽、中條三山環抱，沁河、丹河縱二水縱流，總面積9490平方公里，是山西通往中原、溝通東西、聯絡南北的重要支點。 屬暖溫帶半溫潤大陸性季風氣候，最佳旅遊季節為4－10月。
晉城四季分明，冬長夏短，雨熱同季，溫暖適中，是旅遊觀光避署佳地。 先後獲得了全國文明城市建立工作先進市、中國優秀旅遊城市、國家園林城市、全國科技進步先進市、全國衛生先進市、全國社會治安綜合治理優秀市、全國綠化模範城市、全國雙擁模範城市、世界投資中國中小魅力城市、中國吸引華商投資最佳城市和山西省環保模範城市的光榮稱號。
·城市定位
晉城市要建設成為晉豫區域中心城市，圍繞建設宜居城市，著力打造富有太行山水靈氣，彰顯江南園林特色的生態、自然、現代化新型城市。建設成為山西乃至中部地區最具發展活力、最具競爭實力、最富人文魅力的新興現代化城市。
·旅遊資源簡介
晉城市山川秀麗，古蹟甚多， 以古建築為主體的人文旅遊資源和以 太行風光為代表的自然旅遊資源縣有很高的遊覽價值。目前，全布古建築有2500多處，已列入國家、省、 縣**保護的文物115處。相當數量的古建築具有儲存較完整、群體結構好，附屬文物多，地理環境美等特點。
如晉城的青蓮寺、玉皇廟、 崇行寺，高平的開化寺、仙翁廟、遊仙寺，陵川的真澤宮、昭慶院、崇安寺，陽城的海會寺、壽聖寺等。境內山地較多、泉洞奇特。較為著名的有沁水的歷山、隉城的莽山、高平的羊頭山、陵川的佛子山等。
其它諸如沁水的白雲洞、南澤仙洞，陽城的靈泉洞、延河泉、蟒河泉，陵川的黃崖洞、晉城的白石先生洞等景色各異、形象生動、美不勝收
晉城自然和人文資源特點
巍巍太行山，雄姿展奇秀。得天獨厚的地理位置造就了晉城優美的自然景觀，久遠的歷史積澱賦予了晉城市深厚的人文內涵，晉城的人文和自然資源總體來講可概況為「八奇」：
一是圍棋源地、石頭傳奇。晉城所轄陵川縣有座棋子山，有黑、白、黃三種顏色的天然棋石，古老的淇水就發源於棋子山一帶。商朝大臣箕子曾隱居在這裡，因箕子曾觀天、授時，擺佈石子，推演天文，觀測天象，遂逐漸演化成圍棋。
在2023年舉辦的首屆國際圍棋文化節上，中國先秦史學會正式論證確認棋子山是世界圍棋的重要發源地。
二是太行山水、雄奇壯美。史書上說，太行由來天下脊，晉城的王莽嶺恰好地處八百里太行山與中原大地的斷裂帶，所以形成了奇特的地質景觀，古有曹操「北上太行山，艱哉何巍巍」的感嘆，現在成為晉城的山水精品。其他還有蟒河、珏山、鳳凰谷等太行風光。
三是明清古堡、村落奇觀。晉城境內的沁河沿岸，明清之際曾經修建了54處古堡，目前儲存比較完好的有8處，這些古堡既具有防禦功能，更蘊含著豐富的文化氣息。這些古堡群落明末清初先後出過100多位秀才、舉人、進士等歷史文化名人。
其中最出名的就是一代名相、康熙皇帝的老師，《康熙字典》總閱官、四部尚書陳廷敬，其一門就出了9進士、6翰林，所以康熙皇帝題聯「德積一門九進士，恩榮三世六翰林」，其故居皇城相府現為4a級景區。
四是古建瑰寶、藝術奇葩。我市擁有國家級重點文物保護單位數量居全國前列（43處），現存宋金時期木結構古建眾多（50處），是全國早期古建最集中的地區，被稱為「早期古建博物館」。特別是玉皇廟現存300多尊彩塑，被國家文物局童明康副局長譽為「中國古代彩塑藝術寶庫」，其中二十八宿星宿塑像更是海內孤品。
五是原始生態、奇幽妙景。晉城有歷山和蟒河兩個國家級自然保護區，有陽城的雲蒙山、崦山和陵川的紅豆杉、澤州的獼猴四個省級自然保護區，有棋子山和七佛山兩個省級森林公園。特別是蟒河是獼猴分佈的地理最北限，王莽嶺、蟒河、歷山、珏山的紅葉不是香山勝似香山。
六是神話故鄉、古老神奇。炎帝、舜帝、湯帝在晉城地區活動的遺蹟遺址分別達十數處。炎帝活動遺蹟的集中體現是羊頭山炎帝陵，舜帝活動遺蹟的集中體現是歷山舜王坪，湯帝活動遺蹟的集中體現是析城山。
七是古戰遺址、千古傳奇。晉城獨特的地理位置，自古就是兵家必爭之地，形成了眾多的關隘、寨堡。中國歷史上規模最大、最為慘烈的戰爭——長平之戰即發生在此。
著名的戰爭遺蹟有長平古戰場、北齊石長城、太行關、天井關、長平關、碗子城、孟良寨、焦贊城等。
八是當代創舉、太行奇蹟。陽城電廠是亞洲最大的坑口火力發電廠；錫崖溝3代村民在絕壁開鑿的7.5公里撼天動地、氣壯山河的「掛壁公路」，是我國公路建設史上的奇蹟，堪稱世界奇觀；丹河特大石拱橋其單孔跨徑達146米，列入《吉尼斯世界紀錄》；市區東西兩河綜合治理工程高起點、大手筆，使昔日的「龍鬚溝」變成了市民休閒旅遊的好勝地，獲得了「中國人居環境範例獎」。
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圍棋棋子是塑料好還是玻璃的好，還有什麼材質的棋子不超過50的在哪可以買到
呵呵！一般陶瓷的手感比較好，也有圍棋子論個的賣！樓主，建議你去超市裡去買。買一般的圍棋棋子肯定不超過50，如果想要手感比較不錯的可以在網上買，買也別買太貴的，太貴的只有收藏價值。望採納！圍棋的棋子除了最常見的玻璃材質之外，有沒有用其他 圍棋的棋子除了最常見的玻璃材質之外還有玉石,陶瓷 石頭,貝殼,樹...