1樓：廣西師範大學出版社
拜占庭文化藝術與古代不同的是拜占庭接受了**教，並以**教為國教。在各種藝術上都染上了一層宗教色彩，美術作品的內容和題材與古代美術截然不同。一般說來，拜占庭藝術代表東方和希臘的主題的融合，既具有**教的性質，又兼有東方色彩。
其藝術特徵可以歸納為以下四個方面：首先，拜占庭藝術內容承襲早期**教藝術的傳統。內容以聖經故事以及**神蹟為主。
其次，拜占庭藝術不是大眾藝術，而是高貴、豪華、貴族化的樣式。強調的是神性而不是人性，**教神學是美術的主導精神。再次，拜占庭藝術是政教合一政體的產物。
不僅為教會服務，而且為皇帝服務。第四，拜占庭藝術具有東方藝術的特色，喜歡顏色而不喜歡造型，喜歡裝飾而不喜歡真實的表現。
拜占庭的主要繪畫藝術是鑲嵌畫、溼壁畫、聖像畫和抄本畫，其中鑲嵌畫在拜占庭藝術中佔有特殊的地位。
拜占庭文化藝術與古代不同在**？
2樓：中地數媒
拜占庭文化藝術與古代不同的是拜占庭接受了**教，並以**教為國教。在各種藝術上都染上了一層宗教色彩，美術作品的內容和題材與古代美術截然不同。一般說來，拜占庭藝術代表東方和希臘的主題的融合，既具有**教的性質，又兼有東方色彩。
拜占庭文化藝術的特點是什麼？
3樓：北京理工大學出版社
拜占庭文化藝術與古代不同的是拜占庭接受了**教，並以**教為國教。在各種藝術上都染上了一層宗教色彩，美術作品的內容和題材與古代美術截然不同。一般說來，拜占庭藝術代表東方和希臘的主題的融合，既具有**教的性質，又兼有東方色彩。
其藝術特徵可以歸納為以下四個方面：首先，拜占庭藝術內容承襲早期**教藝術的傳統。內容以聖經故事以及**神蹟為主。
其次，拜占庭藝術不是大眾藝術，而是高貴、豪華、貴族化的樣式。強調的是神性而不是人性，**教神學是美術的主導精神。再次，拜占庭藝術是政教合一政體的產物。
不僅為教會服務，而且為皇帝服務。第四，拜占庭藝術具有東方藝術的特色，喜歡顏色而不喜歡造型，喜歡裝飾而不喜歡真實的表現。
4樓：匿名使用者
拜占庭美術首先是宗教美術。拜占庭建築是**教教會的建築,繪畫作品多取材於《聖經》,其形式和人物表情處理都須遵循具有神學意義的傳統模式。拜占庭美術也是封建帝國的藝術。
它炫耀帝國的強大和帝王的威嚴，把帝王表現為**在塵世的**人。拜占庭美術還被看作東西方融合的藝術。它注重色彩的燦爛，裝飾的華麗,強調人物精神的表現。
在拜占庭建築中,大理石鑲嵌畫、壁畫和其他藝術品的繽紛色彩互相輝映，造成一派壯麗華貴的景象。
中文名拜占庭美術
外文名byzantine art
類別宗教美術
取材《聖經》
風格注重色彩的燦爛，裝飾的華麗
拜占庭文化藝術對世界有什麼影響？
5樓：漫閱科技
拜占庭帝國是希臘羅馬古典文明的直接繼承者，其高度發達的典章制度、軍事制度、經濟組織和文化藝術對保加利亞、塞爾維亞、羅馬尼亞、阿爾巴尼亞、匈牙利和俄羅斯等斯拉夫國家都有不同程度的影響。在長期發展過程中，逐步形成了以東方**教(東正教)為基調的文明區域，而且在整個中古時代，拜占庭始終是東方與西方、歐洲與亞洲經濟文化交流的橋樑。
為什麼說拜占庭帝國的文化藝術別具一格？
6樓：漫閱科技
拜占庭文化獨尊**教，其土壤為希臘羅馬的古典文化，卻又從西亞、北非等地的東方文化中汲取了充分的營養，在宗教、文史、建築藝術等領域中所取得的諸多成就，是人類中古文化長河中熠熠閃光的珠玉，具有特殊的歷史價值。6世紀是它的第一個**時代，9~11世紀是它的第二個**時代。14、15世紀出現了與義大利文藝復興遙相呼應的所謂「拜占庭文藝復興」。
拜占庭文化在**教神學上取得很大的成就；在文學上雖教會文學盛行，世俗文學卻也取得很大的成就。如敘事詩《邊防戰士迪吉尼斯》（康斯坦丁·塞勒斯著，詩中歌頌了一位邊防戰士反對阿拉伯人入侵和鎮壓邊境匪徒的英勇精神，在阿拉伯文學名著《一千零一夜》中也可看到這部敘事詩的痕跡）；其建築和藝術也在古希臘化傳統的基礎上有所創新，出現了新的風格和形式。如聖·索非亞大教堂就是拜占庭建築風格的典型代表（圓屋頂，廣泛採用壁畫等），繪畫藝術也在「拜占庭文藝復興」時期達到全盛。
拜占庭帝國是希臘羅馬古典文明的直接繼承者，其高度發達的典章制度、軍事制度、經濟組織和文化藝術對保加利亞、塞爾維亞、羅馬尼亞、阿爾巴尼亞、匈牙利和俄羅斯等斯拉夫國家都有不同程度的影響。在長期發展過程中，逐步形成了以東方**教（東正教）為基調的文明區域，而且在整個中古時代，拜占庭始終是東方與西方、歐洲與亞洲經濟文化交流的橋樑。
拜占庭帝國的文化有怎麼樣的特點？為什麼具有這樣的特點？
7樓：匿名使用者
首先，它立足於東方希臘化地區文化的肥田沃土之上，從其產生的那一時刻起就帶有明顯的東方色彩，其次它又是典型的**教文明，還具有明顯的羅馬因素。
8樓：匿名使用者
即繼承了西方古羅馬文化，又受到東方伊斯蘭教的影響。因此既有著東方韻味，又有西方特色其著名的建築—聖索菲亞大教堂，就是一個典型受到伊斯蘭教影響的具有清真寺風格的藝術。因為其繼承了西方的文化，其羅馬法就在這一時期在查士丁尼的統治下集大成。
拜占庭帝國是一個特殊的具有中西方文化精髓的帝國。
希望答案您還滿意
9樓：匿名使用者
拜占庭帝國時羅馬帝國的直接繼承者，在8世紀前一直是以拉丁文化為主流，到了8世紀，希拉剋略皇帝進行了希臘化運動，使得整個拜占庭文明希臘化。
阿拉伯，斯拉夫文明都吸收了拜占庭文明，阿拉伯式的建築和東正教建築如此相似，其實都是拜占庭風格的體現。
當今拜占庭文化最直接的繼承者是俄羅斯，俄羅斯的洋蔥頭建築就是拜占庭風格。
拜占庭的文化有哪些特點？
10樓：北京理工大學出版社
拜佔廷帝國具有多樣性的經濟形式。農業的主要生產者是自由隸農。他們擁有自己的家宅和生產工具，其子女在父母去世後可繼續耕種父母的份地，雖然隸農要向土地佔有者繳納一定數量的實物地租，並要負擔十分繁重的勞役，但這與奴隸制生產關係相比，還是有很大的進步。
同時帝國各地還存在著相當數量的自由農民，經營著小塊土地，這幾種型別的農民正是帝國統治和社會賴以穩定的重要基礎。由於農民對於自己財產和土地的觀念不同於奴隸對於奴隸主的土地和財產的觀念，所以遊牧的蠻族無法深入拜佔廷地區而能夠深入羅馬帝國的西部，這也正是東羅馬帝國雖也經歷了奴隸起義，外族外侵的打擊，卻沒有滅亡，能夠支撐下來的重要原因之一。
拜佔廷帝國保留有古代的城市。這是因為日爾曼人沒能把戰火蔓延到拜佔廷帝國境內，帝國內原有的大小城市受戰亂的破壞不大，城市中的手工業和商業仍然保持繁榮，首都君士坦丁堡不僅是帝國政治生活中心，也是工商業和文化中心。它在東西方經濟文化交流中起著很重要的作用，被稱為「溝通東西方的一道金橋」。
城市中的世俗生活氣氛及城市經濟的特點能夠既有利於古典文化傳統的保持，又促進了科學技術的發展，這與西歐在西羅馬帝國廢墟上建立的封建莊園有著天壤之別。
拜佔廷始終保持有一個既有教權又是統一的世俗政權。**從工商業中得到大量稅收，足以召募僱傭兵維持官僚體制，用以鞏固政權。**教成為羅馬帝國國教後雖努力設法左右王權，但在拜佔廷，教會權力始終沒有能夠超越王權。
拜佔廷帝國的皇帝對教會擁有無上的權威，皇帝可以頒佈神學理論，可以給教會規定法規，教會按照皇帝的命令召開主教會議，並由皇帝任命教會的高階神職人員。當然，拜佔廷的**教會仍然是帝國的精神支柱，皇帝把教會看作是鞏固王權統治的有力工具。在經濟上給教會各種權益，還支援東派教會與羅馬教會對抗，並以法律形式給修道院和修道士極高的特權地位。
但他們這樣做的目的正像他們所說的：不僅是為了崇敬上帝，也是為了鞏固國家。當教會財產過多、勢力過大時，以皇帝為代表的世俗統治階級就通過種種形式如破壞聖像運動等活動來打擊教會過於膨脹的勢力，同時加強貴族的政治和經濟實力。
因此，拜佔廷教會始終依附於世俗王權，未能在政治、經濟和文化教育上佔據壟斷地位。這正是拜佔廷文化教育能高於西歐中世紀文化教育的重要原因之一。
拜佔廷保留了希臘時代的文化。拜佔廷地區，是羅馬帝國依靠武力所吞併的希臘語地區，例如君士坦丁堡就是希臘移民所建立的城市，這一地區曾創造出光輝燦爛的希臘文化，無論在文學、藝術、哲學的領域中，還是在數學、物理和建築等方面都產生了一系列充滿想象力和務實精神的輝煌成果。羅馬帝國的統治者在這些希臘語地區，深深地被高度發達的希臘文化所折服。
雖然這些地區在成為羅馬帝國屬地時吸收了羅馬文化的一些內容，但仍通用希臘語，而且保留了希臘人對人性的看法。這裡不十分強調人性的「原罪」，東正教教會對世俗事務干預程度比西羅馬教會小得多。拜佔廷教會中繼續保持著用希臘哲學思想鑽研神學理論的傳統，這便使得拜佔廷帝國能在一定程度上儲存和傳播了希臘文化。
可以說在東正教教會中，其上帝的形象是按希臘文化的觀點勾畫在信徒面前的。拜佔廷社會和文化上的這些特點，決定了當西歐宗教教育主宰一切時，世俗性文化教育能在拜佔廷得到儲存與發展。
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