1樓：
遵循內心的同時，保持一顆商量的心就行了。別人怎麼看是別人的內心，和你又沒有關係，如果天天在想別人肯定再說我，那你就想多了，反而會讓自己覺得很累哦，哈還是認真做事，踏實做人就好了。
幫我翻譯一下這首歌的歌詞 謝謝
2樓：匿名使用者
我看見你獨自穿過禮堂
驀然間回到了小時候
我們正在一起玩耍
你靜靜地在一旁樣子很可愛很安詳
你象一個天使一樣咯咯地笑著
我感到很幸福
我忽然感覺自己的內心像一隻蝴蝶並且瞬間被愛神射中親愛的，我愛上了你 從那一刻起，你住進了我的心裡為什麼我說不出口
我想給你我的初吻
你是我第一次愛的人直到燃盡我的生命
我會愛你到我慢慢的老去，愛你到我生命最後一刻我祈求上帝，在某一天我們可以永遠在一起
我會在溫暖的陽光裡，喊你起床
有一個人愛上了你
可是這份感情該如何表白
因為不知道你是否會聽到我的心聲。
baby, 從一開始
從我們第一次相遇
那是我一生永遠銘記的一天
在我的心裡總是有種莫名的感覺
每次我凝視你的雙眼
每次你將我喚醒
我想讓你知道我的感覺，讓你知道我內心的掙扎對你的愛怎麼說出口，只因我沒讀懂你的心
如果你明白我的心
我將會聽從自己內心的聲音
付出我的所有
女孩我深深地愛著你
你的微笑好像是你的默許
我卻也只能給你我最真誠的微笑
我的生命充滿了愛
我深深的愛上了你
可是這份感情該如何表白
因為不知道你是否會聽到我的心聲
我深深的愛上了你
可是這份感情該如何表白
因為不知道你是否會聽到我的心聲
我彷彿回到了從前
我們認識的那一天是在星期三
我們第一次說hi
我們第一次說再見
之後我整夜未眠
腦海裡是你的影子，我愛上了你
愛上了你，在每時每刻
我感到很幸福
當你說你也愛上了我，我忽然不能自已
因為我一直在等這一刻
如果只有我和你
如果我們在一起，我會牽起你的手
每天都在想成為你的男朋友
終有一天我會鼓起勇氣
大聲的喊出我愛你
愛上了你
只是不知改怎麼表白
因為不知道你是否會聽到我的心聲
愛上了你
只是不知該麼表白
因為不知道你是否會聽到我的心聲
（累死我了，樓主人是要講良心的）
3樓：匿名使用者
好長。。空了幫你翻吧
王國維說的人生三境界是哪三種
4樓：無無無吾愛卓樂
第一境界—獨上高樓，望盡天涯路——出自晏殊的《蝶戀花》（一作《鵲踏枝》）
第二境界—衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴——出自柳永的《蝶戀花》
第三境界—驀然回首，那人卻在燈火闌珊處——出自辛棄疾《青玉案》
有所得，想成為大學問者、大文學家，最開始都是借鑑總結前人的經驗。是吸收的過程，是研究和創作的起點。
有所思，深入思考前人經驗。這個階段就是不斷努力，殺死腦細胞的過程，容易理解不解釋。
有所創，頓悟。有自己的看法。發現並開闢出前人未曾得出的學問。
總結：「人生三境界」語出王國維《人間詞話》。第一境界是「立」、第二境界是「守」、第三境界是「得」。
第一境界是立志、是下決心，只有具備了這個條件才會有第
二、第三境界。
5樓：熱心網友
王國維說的人生境界是哪三種第一種是活著，第二種是生活第三種是為了別人活著生活。
6樓：匿名使用者
國王猥瑣人生3000是哪三張？人生巔峰不平靜。雨水大橋要行人。
7樓：此恨綿綿哪有期
對\(^o^)/，我上高中時老師和我們講的就是這個意思
8樓：德藝雙馨恆等式
衣帶漸寬終不悔，是柳永的鳳棲梧
9樓：匿名使用者
古今之成大事業、大學問者， 必經過三種境界
我只知道這麼多，在找找後面吧！
對不起?
10樓：匿名使用者
人生 境界
我們活在這個世界上，真的要懂得人為什麼活著，為何而來。今天台長想跟大家談談境界。曾經有一位聽眾問臺長，什麼叫境界？
境界為何物？因為境界是看不見摸不著的東西，那麼這個境界到底存在於何方，又從何而來呢？實際上，境界的基礎就是一種教育，當一個人受這種教育比較多的時候，他的境界就會高。
比如說，我們從小受爸爸他*的教育，父母經常會對我們說，「孩子啊，這個不能動，那件事情不能夠去做。」
「你過馬路要當心啊。」「害人的事情不要去做。」等等。這些話從小就聽進去了，等到你長大的時候，你就會形成一種習慣，沿著這條路走下去。這個境界就是讓人家看得起你的境界。
為什麼很多人拿著別人的東西就吃？放在那兒沒人拿的東西就偷？這些讓人家看不起，這就是個境界問題。
為什麼不學佛的人會經常和別人吵架？學佛的人懂的忍讓、謙虛，不會隨隨便便和人家吵架，總會檢討自己不對，說別人是對的，這也是一個境界問題。臺長跟大家講，我們學佛，學的就是一個境界。
為什麼他是菩薩，他的行為是菩薩，而你的行為卻不是菩薩，因為他的境界比你高。為什麼有些人喜歡跟人家斤斤計較呢？因為他的境界不如你高。
臺長曾經說過，一個教授跟孩子去買菜，那些賣菜的人對這個教授很凶，態度不好，「買不買啊？」「有錢沒錢啊？」「不要挑了？
」「要買就快點，不買就走人。」孩子很不懂，心想自己的父親是個教授，於是問父親怎麼不去和這個賣菜的人論理。教授告訴孩子說，正因為他是賣菜的，我是一個有文化的人，有修養的人，我不能夠和別人斤斤計較。
這個就是我們所說的人間常理，也就是說，要學會懂得做人，要有境界。
一個人有理不在聲高，有道理的人，說話時聲音不一定要響。聲音響了，罵人了，也不一定有道理。佛的境界就是從內心、內涵發出來的，你所學過、所走過的一些路程。
有些人一輩子沒有什麼文化，但是境界很高，為什麼？
因為他知書達理，因為他父母給他很多的教育，因為他學過了佛理。學習並不是指一個特定的環境，而是指某一項適合你修為的東西。作為念佛的人，一定要有境界。
臺長上次跟大家講過，學佛的人要懂得運命，而不是受命運的束縛。命運是你無法擺脫的東西。學佛的人就可以運命，把你自己的命運作起來。
唸經、唸佛必須至誠至切。也就是說，學佛的人要有真切心。因為境界就包括有至誠懇切的心。
一個有境界的人，他的心才會懇切。猶如一個人想幫助另一個人的時候，一種幫法是隨隨便便，他在幫助別人的過程中也是為名為利的。
還有一種是至誠懇切。所以我們學佛人要有真正高尚的境界，要一心正念，要至誠懇切，決不要妄想。妄想會給人帶來無盡的煩惱。
什麼叫妄想？妄，就是你明明做不到的事情，你卻想得到它。學佛的人，很多人說自己想看見菩薩，想看見一些看不見的東西。
這也是修心學佛之人的忌諱之一。大家不要去想見佛，去想得到某種境界。實際上，人不要貪心，該你看得到的，你就看得到；該你能得到的，你就能得到；不該自己的，不要去追求；否則，你的心就很難放正。
所以學佛，學真正的境界，要一心正念，要心若皈依。
心始終要一樣，若有若無，若就是始終的意思。皈依，就是始終是一樣的。見佛見境界。因為你想見佛，你想見一些境界，但是當你沒有見到之後，就會生出妄想心。
臺長見過一個小朋友，想學臺長也開天眼。他就從網上去追求這些東西，結果靈界的東西就上了他的身 體。靈性和他天天講話，他痛苦不堪，他自己都不知道自己到底是人還是鬼。
所以，學佛的人，如果你想見佛、見境界，皆不知妄生歡喜。所以不要去見境界。因為你見不到，你就妄生歡喜了。
歡喜心就白白浪費了。所以，足智者少為足，我們必須以少為滿足。
得到的東西越少，越能夠滿足自己。大家想想是不是這樣啊。如果你什麼都明白了，你的煩惱就越來越多。你什麼都不知道，你就煩惱就會越來越少。
舉個例子，我們得到的少，我們就會知足常樂。俗話說，常吃七分飽。如果每頓飯都吃得很飽，身 體會出問題的。
所以，在人間，是以少為足，就不會養成退惰心，就是倒退和懶惰的心。我們不見佛，佛也在。我們不見境界，境界也是存在的。
我們不去追求這些東西，心中也就沒有虧欠了。如果你去追求這些東西，你就有虧欠了。大家想想，是不是這個道理呢。
如果不想著去見佛菩薩，心中很坦蕩，天天唸經唸佛，你知道菩薩在。當你想見菩薩，又沒有見到的時候，你心裡總會覺得缺少點什麼。
當你想見到西方極 樂 世 界，你沒有見到，你做夢沒有夢到蓮花，你心中會有失落感。所以，學佛修心，不要想著去見佛、見境界，要少為足，要堅持一心正念，至誠懇切，心若皈依啊。
心若皈依，說的就是你的心如果沒有一致，今天想 做這個，明天想 做那個，急急忙忙地想見菩薩，想見境界，唸了幾遍經，就想著能夠夢見菩薩嗎？剛剛拜佛，就想夢遊天界。你想看到的也許會是魔的境界。
當一個人不能看到真正境界的時候，魔一定會出現。舉個例子，一個人想用正當的方法賺 錢，因為他真的需要錢。他拼命地用正當方法去賺 錢，但是當他賺不到的時候，就會想，我是不是也可以用其他的方法發財賺 錢呢？
當他覺得這個是一條路的時候，他的心就被魔壓住了。他就會用犯罪的方法去賺 錢。這就是魔的境界。大家要知道，境界不是求來的，是隨緣得來的。
我們中 國人經常講一句話，「功到自然成」。功 力沒有到，怎麼能夠成就自己的事業呢？怎麼能夠成就你的佛業呢？
即便你真正地得到了佛的境界，你以你的心去妄生歡喜。你今天看見了觀世音菩薩，你今天看見了西方極 樂 世 界，你的心會妄生歡喜，因為這種歡喜，也有害於你的修心。妄生歡喜的結果就是受損。
受到什麼損害呢？我們稱之為生歡喜退惰之心。當你看見菩薩了，
你以為菩薩天天在關心著你，在看著你，那個時候，你一開心，就覺得自己了不起了，你比人家修得好了，你就妄生歡喜退惰之心，你的學業、你的佛業就會往後退步了，懶惰之心生出後，你就不會受益了。
經常有聽眾問臺長，「臺長，你看看我家的佛臺菩薩來過了沒有？」臺長提醒大家，可以看，如果菩薩來過了，要更生歡喜心，然後更生慚愧心啊。我才剛剛念幾天經 文，菩薩就開始關心我了，因為我剛剛做了幾件好事，菩薩就到我家裡來了。
我很慚愧啊。我要更好地修心、唸經，才對得起菩薩啊。所以當以至誠唸佛為是啊。
什麼是當以至誠唸佛？就是說，不要去想，菩薩來過了，關心我了，那你就退步了，你就懶惰了。這樣的話，菩薩下次就不來了。
聽眾朋友們，我們不要存有見佛、見境界之心。如果你老想著，我今天唸經，菩薩會來嗎？你就會心存雜念。
如果菩薩不來，其他靈界的東西覺得你很想見到佛，他就可以裝成佛的樣子來看你，然後接受你的供養。這個時候，有魔來了，你都不知道的。你怎麼樣能夠見到真正的佛呢？
你怎麼樣能夠見到真正的境界呢？當你用正念唸經的時候，如果突然之間有佛像、諸天菩薩出現，你也要心存正念啊，你要存有感恩心。
臺長在1月16日的法 會上，看到來了很多羅漢菩薩，當時有聽眾看見全是光頭羅漢菩薩，但他不知道是羅漢菩薩。他看見周圍有很多沒有頭髮的菩薩。即便你看見了，也要心存正念，勿生曲濁。
所見之相，乃為心所現。就算你看見了菩薩，看見了諸天活 佛，你也不要著相。要知道，所看見的所有的相，是你心中看見的，是濁現的。
雖然現在回想起來歷歷在目，也是實非所難，因為你的心乾淨，所以，你的心才能夠映照出自然界中暗物質的形象。
所以我們要更加專一地起心，更加認真地學佛，好好唸經，如此這般，別說佛境對我們有利益，連魔障都會對我們有利益。
很多聽眾會問了，學佛會有利益，為什麼魔障也會對我們有利益呢？臺長告訴大家，當你克服了魔障，你的道心會更加堅定，你的佛心會更加堅強，你學佛的念頭就會更正。魔考並不是一件壞事情。
如果沒有考過，就會壞事了。如果魔現形，我就不曲濁，我以我的清淨心，不曲濁。雖然魔讓我煩心，我不理你，因為我的心很清淨，所以魔無所擾，連魔也沒有辦法來干擾你了。
這樣你的心就會更加清淨，你的道業就會更加進步。你的心不曲濁，你的心才能夠皈依。臺長今天給大家講的是境界，我們要更好地學習佛的境界，提升自己的境界，用佛菩薩崇高的境界來剋制自己的貪嗔痴和功高我慢。
人與生俱來的境界是很低的，比如自私自利，貪圖享受，嗔恨心等，我們一定要克服自身的這些毛病，才能夠達到佛菩薩的境界。
情感我是應該堅持我的選擇，還是應該聽從朋友的勸告
相信自己，不要操之過急，你的愛情觀很好。你的各方面條件都非常的好，我覺得你可以嘗試一下相親。父母或可信的親戚介紹的最好，因為親人們都希望你將來過的好，不好的男孩子不會給你簡紹的。文化水平也很重要，一個研究生要比專科畢業的學生文化水平高很多，以後如果生活在一起會有很多分歧，因為你們的價值觀就不同。還想...
做人是應該為別人而活還是為自己而活？拜託各位大神
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。足以說明做人不是為了自己而活 當然是為自己而活,人生在世就是要做自己想做的事,開心於自己給自己帶來開心,那樣才叫生活的有意義,當然人生也會有30 會為別人而活,比如說你會有20 是為你的親人,20 是為別人的勸告與閒言碎語,雖有很多人說有些事隨別人怎麼說,只要自己認為...
應不應該逼自己做自己內心抗拒的事情比如說是一門課程不喜歡卻偏要做導致內心很抗拒，這樣會不會適得其反
人生三條路 1去適合，去改變自己去適應外部世界。2去改變外部世界來適合自己。3沒有改變世界的能力，也不想去適應外部世界。只能一直在抗拒中痛苦的活著！如何逼迫自己去做自己不喜歡做的事？逼迫自己做自己不喜歡的事，就需要給自己定了一個目標，而且這個目標是自己很迫切想實現的，奮鬥的目標才會有激情和動力，在這...