1樓：匿名使用者
你搞錯了吧，三個字不是「不存在」，不是說的是「幹不了」，女學生說的是「無能為力」，對吧
《建黨偉業》中辜鴻銘，李大釗，胡適等人在北大圖書館論戰的臺詞是什麼？
2樓：匿名使用者
辜鴻銘：「陳獨秀先生大言不慚，借推崇新文化埋葬舊文化之名，將國人近代之磨難歸罪與孔家舊學，試問，兩千年前之孔子何罪於進人哪？嗯？」
羅家倫：「顧先生，您學貫中西，難道對孔子之學難得用於今日的狀況視而不見嗎？」
辜鴻銘：「孔子教人之方法，如數學家之加減乘除，兩千年前是三三得九，今日仍是，不會三三得八，自家不精將題目算錯，卻怪發明之人，毫無道理。若這也算新文化，那就是瞎扯。」
陳獨秀：「雖是詭辯，卻難掩其才華。」
胡適：「文化、總改革新的，因為時間在前行，有人講文言文、文雅古樸，而白話文、粗鄙不文，我們說科舉誤國，誤在八股文言，八股文做得再好，不通新學便不堪實用，不會做事，只會考試。我們的國家需實務人才，腳踏實地，強健國力」
女：「先生，我是女子師範的代表，我認為文言文比白話文更加簡潔，這是事實」
胡適：「請舉例。」
女：「先生，就好像『無能為力』這句成語所表達的含義不是比白話更加簡潔嗎？」
胡適：「『無能為力』是四個字，改用白話文，三個字足夠」
女：「怎樣講？」
胡適：「幹不了」
？？：「辛亥革命之前，我們以日為師，現在看來是靠不住的，日本維新源於歐美，為什麼放著老師不學非要學學生呢？」
陳獨秀：「這不是學日本還是學美國的問題，這是新文化和舊文化的問題。要振興**啟發民智，就必須廢除舊文化普及新文化，如此變化國家民族才有新生」
？？：「你覺得該學哪個？」
陳獨秀：「美國也好，法國也好，日本也好，**也好，哪個能救中國便學哪個。」
？？：「**？」
辜鴻銘：「笑話，縱觀世界，哪個國家的統治的精神不是自己國家和文化所孕育出的思想？」
李大釗：「放眼世界，從更加巨集觀的視野看人類未來何談可笑？在**，有一個叫列寧的人，他領導的布林什維克革命已經成功，他所引進的思想就是德國的馬克思主義。」
男：「什麼事布林什維克？」
李大釗：「布林什維克就是多數的意思，什麼是多數、是農民、是工人、是千千萬萬被壓迫被奴役的勞動人民。同學們，**的勝利，是布林什維克主義的勝利，是庶民的勝利，是無產者的勝利，這是人類歷史上第一次、最最偉大的第一次」
急！求《建黨偉業》中辜鴻銘，李大釗，胡適等人在北大圖書館論戰的臺詞！ 10
3樓：匿名使用者
辜鴻銘：「陳獨秀先生大言不慚，借推崇新文化埋葬舊文化之名，將國人近代之磨難歸罪與孔家舊學，試問，兩千年前之孔子何罪於進人哪？嗯？」
羅家倫：「顧先生，您學貫中西，難道對孔子之學難得用於今日的狀況視而不見嗎？」
辜鴻銘：「孔子教人之方法，如數學家之加減乘除，兩千年前是三三得九，今日仍是，不會三三得八，自家不精將題目算錯，卻怪發明之人，毫無道理。若這也算新文化，那就是瞎扯。」
陳獨秀：「雖是詭辯，卻難掩其才華。」
胡適：「文化、總改革新的，因為時間在前行，有人講文言文、文雅古樸，而白話文、粗鄙不文，我們說科舉誤國，誤在八股文言，八股文做得再好，不通新學便不堪實用，不會做事，只會考試。我們的國家需實務人才，腳踏實地，強健國力」
女：「先生，我是女子師範的代表，我認為文言文比白話文更加簡潔，這是事實」
胡適：「請舉例。」
女：「先生，就好像『無能為力』這句成語所表達的含義不是比白話更加簡潔嗎？」
胡適：「『無能為力』是四個字，改用白話文，三個字足夠」
女：「怎樣講？」
胡適：「幹不了」
？？：「辛亥革命之前，我們以日為師，現在看來是靠不住的，日本維新源於歐美，為什麼放著老師不學非要學學生呢？」
陳獨秀：「這不是學日本還是學美國的問題，這是新文化和舊文化的問題。要振興**啟發民智，就必須廢除舊文化普及新文化，如此變化國家民族才有新生」
？？：「你覺得該學哪個？」
陳獨秀：「美國也好，法國也好，日本也好，**也好，哪個能救中國便學哪個。」
？？：「**？」
辜鴻銘：「笑話，縱觀世界，哪個國家的統治的精神不是自己國家和文化所孕育出的思想？」
李大釗：「放眼世界，從更加巨集觀的視野看人類未來何談可笑？在**，有一個叫列寧的人，他領導的布林什維克革命已經成功，他所引進的思想就是德國的馬克思主義。」
男：「什麼事布林什維克？」
李大釗：「布林什維克就是多數的意思，什麼是多數、是農民、是工人、是千千萬萬被壓迫被奴役的勞動人民。同學們，**的勝利，是布林什維克主義的勝利，是庶民的勝利，是無產者的勝利，這是人類歷史上第一次、最最偉大的第一次」
如何評價辜鴻銘，陳獨秀，胡適在建黨偉業裡北大圖書館的那場辯論
4樓：匿名使用者
劇情恐怕是設計的。只就三人思想而言，辜鴻銘英語說得流利，卻翹起一根小辮。有一次聚會，他說男人需要三妻四妾，女人好比男人的柺棍，男人累了拄著女人的肩膀；在場的美國女人說，為什麼不反過來；他說什麼，你見過一個茶壺配三四個杯子，可曾見過一個杯子配三四個茶壺？
陳獨秀，雖千萬人吾往矣，認準的事只管做。胡適寫了文學改良芻議，他接著改文學革命；胡適說，新青年的很多觀點，可以新舊碰撞大家討論的，他說不，現下最要緊的是高張我們的旗幟，直接告訴投稿人，必須以我們之是為是，之非為非，說同氣的話才給發表。當然，後來人會有攻擊他過激的，竊以為這些迂人不考慮當時環境。
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