1樓：雙鬢飛雪
義大利思想家馬基雅維利在《君主論》中說過。
有位哲人說過，人生的道路上有很多「開關」，輕輕一按，便把人帶進黑暗或光明兩種境界。這句話給我們的啟
2樓：給我溫暖
a試題分析： 生活中有很多種選擇，不
同的選擇有不同的結果，關鍵是看選回
擇時所依據的是非善惡答標準，所以在生活中，我們要把握好是非善惡判斷的標準，學會做出正確的選擇。選項a的答案正確，選項b的說法本身是錯誤的，選項c和d的觀點太絕對，都是錯誤的，故都不能選。
我是誰，我從**來，我要到**去＂這句話是哪位哲人說的，有什麼哲學思想？
3樓：匿名使用者
它不是哪位哲人說的，而是是三個西方哲學永恆命題。這不是一個問題，這是對生活的拷問
，我們應該在世間扮演什麼樣的角色
，我的生活要從**開始，我要以怎
麼樣的姿態結束，是否給自己的生活
留下遺憾，如果我們以哲學的思考來
回答這個問題就很容易陷入生命的誤
區，我們很難解釋生命的意義之所在
，很難想象出生命於人而言有何樂趣
，既要死，何以生，不要思考關於生
命的哲學，應為生命本無意義，存活
在世間的人們應該以生活為思考，為
人生而努力，不然很是能走進輕生的
選擇中。祝您學習進步！
4樓：shine甘願受
這句話並不是某個具體的人說的，而是西方哲學的三個永恆命題。含義是思考我們應該在世間扮演什麼樣的角色，生活的本質是從**開始的，要以怎麼樣的姿態結束。
5樓：匿名使用者
我的理解：1，我是誰。表示
我是意識還是物質。
2，我從**來。表示物質是運動的，是有規律的。
3，我要到**去。表示人的主觀能動性。
這句話是世界三大哲學難題。高中政治課本有詳細解釋。只是先已經丟得一乾二淨了
6樓：
「我是誰，我從**來，我要到**去＂這是一句古老的哲學問題，其實是用日常語言表達出的具有哲學和宗教意味的困惑。很難說得到確切地考證是哪個人最早提出的，但它是被人類不斷**的問題，不斷嘗試澄清的困惑。不同的哲學流派和宗教派別也給出了不同的答案，甚至很多人認為哲學是研究「我是誰，我從**來，我要到**去」的學科。
拓展資料：
哲學（英語：philosophy，希臘語：φιλοσοφία），是對基本和普遍之問題的研究。
其按其詞源有「愛智慧」之意。哲學是有嚴密邏輯系統的宇宙觀，它研究宇宙的性質、宇宙內萬事萬物演化的總規律、人在宇宙中的位置等等一些很基本的問題。
哲學就是元知識、元理學，即所謂大道至簡。哲學任務就是對現實世界進行元理層面的把握，把多綜合為一或把一區分為多，一和多都是元理。元理也要清晰表達、系統構造，這樣的元理系統才適用於闡釋世界或指導實踐。
哲學是元理，科學（以及玄學、藝術）是原理、方法、事實，元理與原理劃分並非絕對，實用依據可以是：元理是需要時刻記著即時可用的元初理論，原理是可以查工具書利用的基礎理論。
詞「哲」在華的起源很早，其歷史久遠。如「孔門十哲」，「古聖先哲」等詞，「哲」或「哲人」，專指那些善於思辨，學問精深者，即西方近似「哲學家」，「思想家」之謂。 一般認為中國哲學起源東周時期，以孔子的儒家、老子的道家、墨子的墨家及晚期的法家為代表。
而實際上在之前的《易經》當中，已經開始討論哲學問題。
哲學的定義一直存有爭議，這個領域隨著歷史而不斷地擴張，且根據不同的時代對不同的問題興趣而改變著。一般認同哲學是一種方法，而不是一套主張、命題或理論。哲學的研究是基於理性的思考，尋求能做出經過審視的假設且不跳脫信念或者只是純粹的類推。
不同的哲學家對推理的本質有不同的想法。
英國哲學家羅素對哲學的定義：
哲學，就我對這個詞的理解來說，乃是某種介乎神學與科學之間的東西。它和神學一樣，包含著人類對於那些迄今仍為科學知識所不能肯定之事物的思考；它又像科學一樣是訴之於人類的理性而不是訴之於權威的，不論是傳統的權威還是啟示的權威。一切確切的知識（羅素認為）都屬於科學；一切涉及超乎確切知識之外的教條都屬於神學。
介乎神學與科學之間還有一片受到雙方攻擊的無人之域，這片無人之域就是哲學。
柏拉圖指出：「thauma」（驚奇）是哲學家的標誌，它是哲學的開端。柏拉圖滿蘊深意地說：
「iris」（彩虹，虹之女神，宙斯的信使）是「thauma」（驚奇）之女，並無誤溯其血統。「iris」（彩虹）向人傳達神的旨意與福音，哲學是由驚奇而發生。在其注目之下，萬物脫去了種種俗世的遮蔽，而將本真展現出來。
由此，它把自己展現為一種真正解放性的力量。
亞里士多德在《形而上學》中說：求知是所有人的本性。人都是由於驚奇而開始哲學思維的，一開始是對身邊不解的東西感到驚奇，繼而逐步前進，而對更重大的事情發生疑問，例如關於月相的變化，關於太陽和星辰的變化，以及關於萬物的生成。
一個感到困惑和驚奇的人，便自覺其無知。
黑格爾認為：哲學是一種特殊的思維運動，哲學是對絕對的追求。「哲學以絕對為物件，它是一種特殊的思維方式」——黑格爾《小邏輯》。
愛因斯坦這樣談論哲學：如果把哲學理解為在最普遍和最廣泛的形式中對知識的追求，那麼，哲學顯然就可以被認為是全部科學之母。
十八世紀德國著名浪漫派詩人、短命天才諾瓦利斯（1771—1801）關於哲學的定義：哲學是全部科學之母，哲學活動的本質原就是精神還鄉，凡是懷著鄉愁的衝動到處尋找精神家園的活動皆可稱之為哲學。
馮友蘭在《中國哲學簡史》中提出自己的哲學定義：「就是對於人生的有系統的反思思想」。中外哲學的產生皆起源於疑問。
西學東漸哲學進入中國後，學界發生了中國本土文化中有無哲學的論爭。其認為中國有哲學的人把哲學定義為關於宇宙和人生的基本思想。胡適在他的《中國哲學史大綱》指出：
「凡研究人生切要的問題，從根本上著想，要尋一個根本的解決：這種學問，叫做哲學。"
對哲學的主題亦存在許多看法。一些人認為哲學是對問題本身過程的審查；另外一些人則認為實質上存在著哲學必須去回答的哲學命題。
後現代主義把哲學定義為創造概念的學術。
哲學所涉及的研究範疇是其它學科的總和，它給出對世界本質的解釋，在很大程度上影響著接受者的世界觀。
哲學是研究範疇及其相互關係的一門學問。範疇涉及到一門學科的最基本研究物件、概念和內容，哲學具有一般方**的功能。
哲學和其他承述問題方法的差異是有批判性的、有條理的方法以及以理性為基礎的辯論。
哲學是廣義的科學，不涉及具體，其研究範圍是具體科學的廣義概念。
7樓：匿名使用者
耶穌說：「我雖然為自己作見證，我的見證還是真的。 因我知道我從**來，往**去。 你們卻不知道我從**來，往**去。"哲學思想這個因人而異吧，本質也是，生的歷程是為命。
8樓：匿名使用者
貧僧名喚玄奘，是從東土大唐而來，去往西天拜佛求經
有位哲人說過：「人生的道路上有許多『開關』，輕輕一按，便把人帶進黑暗或光明兩種境界。」這句話給我們
9樓：元氯猛
b試題分析：本題主要考查如何面對人生的選擇。漫漫人生路，有無數的
內選擇，但關鍵的只有幾步。容不同的選擇，可能會決定我們不同的人生道路。因此我們要認真對待人生旅途中的岔路口。
慎重地進行選擇。題文中的「開關」即選擇，選對了是光明，選錯了是黑暗。所以要慎重。
正確答案選b
人要講誠信不能撒謊的辯論會
10樓：棟憶丹貳遊
社會需要誠信，但是到處都存在著不誠信的東西。正如上課不許說話。大家都說就辦法上課。
但是一次兩次又不見的是什麼太大的過錯。這個「度」需要自己掌握。對於撒謊，還有一種特殊的情況就是「善意的謊言」。
如果親人得了什麼不治之症，一般大家都不會告訴他/她，就說沒什麼事情，過的開心就好。這大家也對他說了謊，但是大家是善意的，是不想讓他有太多的心裡壓力。說不說謊，要分情況。
自己掌握吧~~~
社會的本質是弱肉強食,同意否，社會的本質就是弱肉強食
人只是生物的一種 在地球除了人的其他動物都是弱肉強食這很正常。可回能由於人的私心故意將人的答本質宣傳高尚就使人覺得弱肉強食只是低等動物的行為。但每個人步入社會心中就會明白人也只是動物只不過有能夠高智商勞動能力和創造能力。所以就形成了很多東西的虛偽的一半跟真實的一半。其實這是種退化。弱肉強食因該說是自...
人的本質就是脆弱個
那是啊，不過也有比較強大的呢 人是最可怕的動物嗎？對，人是最恐怖的動物。雖然說也是最高階的動物，但往往有時候做的事情會連一個牲畜也比不上。俗話說虎毒還不食子呢，但有的人為了自身利益卻甘心食子。沒錯人搶走其他動物的土地還說土地是自己的 吃其他動物的肉還編出那麼多詞用來侮辱其他動物 把自己形容的那麼好就...
孤獨就是內心的黑暗，聽了後感觸很大。《好的孤獨》這本書裡有這句話嗎
孤獨 寂寞，孤獨是由自我思想的豐富性帶來的對獨處的近乎貪夢時偏好與享受，那是一種對自我充實飽滿的精神生活的不緊不慢的消化。悠然自得的回味。嫻靜而從容。孤獨不是人類刻意的自我培養，自我要求，自我改造，不是人類文明的產物，而是自然最古老的真相。是萬物最原始的本來面目。我們對孤獨的懼怕很多時候不亞於我們對...