1樓：匿名使用者
《阿 q 正傳》談魯迅**的批判性【內容提要】 : 《阿 q 正傳》是一部...魯迅在這本書中表達出, 只有通過強有力的思想啟蒙, 徹底打碎農民精神上的枷鎖..
魯迅具有批判性的文章有哪些?
2樓：
一、《阿q正傳》批判中國人
的奴性。
二、《孔乙己》批判科舉考試，八股文。
三、《紀念劉和珍君》批判國民黨統治。
四、《藥》批判國民的愚昧無知，為革命家惋惜。
補充：1、《狂人日記》。作者對封建社會「吃人」本質的深刻洞察，是以一個被人目為精神病患者的「狂人」的視角來揭示的。
因此，**思維跳躍，語言充滿象徵意味。閱讀時要抓住文中的關鍵語句，理解**的深刻內涵。
2、《祝福》。揭露在當時的舊社會制度下，人吃人現象.窮人命不長，富人不仁。魯迅通過抨擊舊社會，批評當時中國民眾的麻木不仁，表達了對建立一個新社會的渴望。
3樓：墨竹雨軒
1.狂人日記:本文是中國現代**的開山之作。作品發表伊始，就以新穎獨特的形式，大膽深刻的思想給人們強烈的震撼，宣告了中國一個嶄新的文學紀元的開始。
作者對封建社會「吃人」本質的深刻洞察，是以一個被人目為精神病患者的「狂人」的視角來揭示的。因此，**思維跳躍，語言充滿象徵意味。閱讀時要抓住文中的關鍵語句，理解**的深刻內涵。
2.祝福：揭露在當時的舊社會制度下，人吃人現象.窮人命不長，富人不仁。魯迅通過抨擊舊社會，批評當時中國民眾的麻木不仁，表達了對建立一個新社會的渴望。
3.藥：「藥」--是一顆沾滿了革命烈士鮮血的人血饅頭，它可以醫治癆病 ；「藥」--是為了爭取民族光明而犧牲自己，革命烈士們寶貴生命的偉大精神 ，它可以拯救全民族。
香噴噴的「饅頭」使人得以溫飽；血腥的「人血」卻可怕得令人不寒而慄。在魯迅的文章--『藥』中 , 老栓為了救他的小孩 , 迷信這種饅頭可以救人一命 , 不惜花大把大把的銀子 , 在茶館中賣力工作 , 為的就是替兒子買來仙丹饅頭，這是一種何等偉大而無奈的父愛。 這種迷信表現出當時中國社會中處處充斥的愚昧、無知和迂腐，卻同時反映出中國傳統社會中敦厚、樸實的溫情。
親情與現實之間的無奈；封建與進步二者間的矛盾，文章中充分顯示出魯迅對中國社會現況的不滿 ,對於後清腐敗民生的失望；以及魯迅急於改變現狀迫切的心境。
1．在《阿q正傳》中，魯迅是怎樣批判國民性的?魯迅的國民性批判是否醜化了中國人?
4樓：曉龍修理
魯迅批判國民性沒有醜化中國人，魯迅對國人是「哀其不幸，怒其不爭」，但是需要明確一點，這是對國人的愛極而生恨。在**《阿q正傳》裡魯迅塑造了一個阿q的人物來代表中國人，在他身上表現出的愚昧，自私，自卑，狹隘，欺軟怕硬等等負面人格都代表了國民性中的種種弱點。
時至今日這些弱點仍然存在在國民中。魯迅的這種批判精神可以使我們時刻保持警醒而不至於墮落，所以不應該懷疑魯迅的國民性批判。
原文簡介：
第一章《序》：阿q還沉睡在背景之中，也還沒有給予姓名。作者彷彿從傳說中發掘實際人物一樣。
第二章《優勝記略寫》：阿q住在未莊的土穀祠裡，給人家打短工度日。雖然常常被村裡人開玩笑，但內心他還反過來看不起村裡人。
第三章《續優勝記略》：有一天，阿q看到「王胡」在太陽下捉蝨子，阿q便也捉起了蝨子但是看到自己的蝨子竟比自己看不起的「王胡」少，阿q覺得自尊心受到了傷害，便找茬打仗。
第四章《戀愛的悲劇》：不過阿q那掐過小尼姑臉蛋的手指總是有股滑膩的感覺，讓他總是念在心裡放不下。
第五章《生計問題》：那以後，阿q每在街上走，村裡的女人就遠遠躲開了。阿q卻不知道為什麼。
第六章《從中興到末路》：半年之後，阿q悄無聲息地回到了未莊，這次因為兜裡有了好多錢，村裡人都對他刮目相看。他說他在城裡最富有的人家打工，博得了人們的尊敬。
第七章《革命》：革命的謠言傳到了村子裡，引起了村裡的不安，阿q看過革命黨被殺，覺得自己也成了革命黨，村子人也開始討好阿q這個「革命黨」。
第八章《不準革命》：雖然革命了，但卻沒有什麼顯著的變化只是人們走到街上都被剪掉辮子，哭著回家了。阿q十分不滿意。
第九章《大團圓》：趙家遭搶事件引起了未莊的恐慌。事件第四天，阿q住的土穀祠被軍隊包圍，阿q被輕而易舉抓了起來。他被送到了城裡的監獄，可是他自己卻不知道為什麼被抓。
此文出自現代·魯迅《阿q正傳》
寫作背景：
《阿q正傳》是魯迅創作的中篇**，創作於2023年12月，最初發表於北京《晨報副刊》，後收入**集《吶喊》。該**創作於2023年底，共分九章。**以辛亥革命前後的中國農村為背景，描寫了未莊流浪僱農阿q，雖然幹起活來「真能做」，但卻一無所有，甚至連名姓都被人遺忘的故事。
該**批判了當時中國社會的封建，保守，庸俗，腐敗等社會特點，有力地揭示了舊中國人民的生活場景和其處在水深火熱之中的病態。
2023年鴉片戰爭之後，中國內憂外患，政治腐敗，民眾愚昧，中華民族面臨滅亡的危險。而以孫中山為首的少數有志之士，披荊斬棘，浴血奮戰，試圖挽救危亡的中國。辛亥革命推翻了兩千多年的封建帝制，使民主共和的觀念深入人心，但它沒有完成反帝反封建的民主革命的偉大任務。
資產階級把有強烈革命要求的農民拒之門外。因此，廣大農民在革命之後，仍處於帝國主義和封建主義的殘酷剝削和壓迫之下，承受著政治上的壓迫，經濟上的剝削和精神上的奴役。
作者簡介：
魯迅（2023年9月25日－2023年10月19日），原名周樟壽，後改名周樹人，字豫山，後改豫才，「魯迅」是他2023年發表《狂人日記》時所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。著名文學家、思想家，五四新文化運動的重要參與者，中國現代文學的奠基人。
5樓：匿名使用者
從現在來看，確實誇大、醜化甚至有點妖魔化了中國人。魯迅的書籍在國外所傳之處，都或多或少產生了一些歧視中國人的現象。中國人比洋人**？
中國人比外國人劣根？中國人比外國人醜惡？這都是魯迅片面誇大並醜化了國人的弱點，導致有些國人自卑的心理。
其實幾千年的中國人都是樸實善良勤勞的，現在還是如此，直到鴉片戰爭前，中國的gdp還是世界第一呢。中國在清朝以前其實並不落後。將落後歸結為中國人太差，太壞，這是不合理的。
魯迅要求的是整個國民的三觀和他一致才沒有劣根性，這其實就是文人的劣根性：綁架他人三觀。老百姓就是生產勞動的，各幹各的專業，魯迅是思想家，想別人和他三觀一致，可能嗎？
何況是全國人？再說了，地裡的老農要求魯迅會幹各種活，可能嗎？平民勞動養活思想家，就是讓你去思考的，不是反過來攻擊自己的。
日本人就沒有劣根性？英國、法國就沒有劣根性？魯粉喜歡用自己的三觀綁架別人，其實就是出於這種劣根性。
6樓：度之百
沒必要醜化，本來就更醜。中國就是這樣，你不覺得？面對現實改正去吧。
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1，無聲的中國 用文章的，然而拿文章來達意，現在一般的中國人還做不到。這也怪不得我們 因為那文字，先就是我們的祖先留傳給我們的可怕的遺產。人們費了多年的工夫，還是難於運用。因為難，許多人便不理它了，甚至於連自己的姓也寫不清是張還是章，或者簡直不會寫。雖然能說話，而只有幾個人聽到，遠處的人們便不知道，...
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