1樓：匿名使用者
給人生加個意義
那是一所很有名望的大學。從我的演講一開始就不斷地有紙條遞上來。紙條上提得最多的問題是——「人生有什麼意義？請你務必說真話，因為我們已經聽過太多言不由衷的假話了。」
我念完這個紙條以後臺下響起了掌聲。我說你們今天提出這個問題很好，我會講真話，我在**阿里的雪山之上，面對著浩瀚的蒼穹和壁立的冰川，如同一個茹毛飲血的原始人，反覆地思索過這個問題，我相信，一個人在他年輕的時候，是會無數次地叩問自己——我的一生，到底要追索怎樣的意義？
我想了無數個晚上和白天，終於得到了一個答案。今天，在這裡，我將非常負責地對大家說，我思索的結果是人生是沒有任何意義的！
這句話說完，全場出現了短暫的寂靜，如同曠野。但是，緊接著就響起了暴風雨般的掌聲。
那是我在演講中獲得的最熱烈的掌聲，在以前，我從來不相信有什麼「暴風雨」般的掌聲這種話，覺得那只是一個拙劣的比喻。但這一次，我相信了。我趕快用手做了一個「暫停」的手勢，但掌聲還是綿延了若干時間。
我說，大家先不要忙著給我鼓掌，我的話還沒有說完。我說人生是沒有意義的，這不錯，但是——我們每一個人要為自己確立一個意義！
是的，關於人生意義的討論，充斥在我們的周圍。很多說法，由於熟悉和重複，已讓我們——從熟視無睹滑到了厭煩。可是，這不是問題的真諦。
真諦是，別人強加給你的意義，無論它多麼正確，如果它不曾進入你的心理結構，它就永遠是身外之物。比如我們從小就被家長灌輸過人生意義的答案。在此後漫長的歲月裡，諄諄告誡的老師和各種型別的教育，也都不斷地向我們批發人生意義的補充版。
但是有多少人把這種外在的框架，當成了自己內在的標杆，併為之定下了奮鬥終身的決心？
那一天結束講演之後，我聽到有同學說，他覺得最大的收穫是聽到一個活生生的中年人親口說，人生是沒有意義的，你要為之確立一個意義。
其實，不單是中國的年輕人在目標這個問題上飄忽不定，就是在美國的著名學府哈佛大學，有很多人在青年時代也大都未確立自己的目標。我看到一則材料，說某年哈佛的畢業生臨出校門的時候，校方對他們做了一個有關人生目標的調查，結果是27％的人完全沒有目標，60％的人目標模糊，10％的人有近期目標，只有3％的人有著清晰長遠的目標。
所謂的人生的意義，卻是自己確立的一個意義!!!
2樓：匿名使用者
人生當然有意義
.無論是唯物還是唯心,人都會問人生有沒有意義,能做出這個動作,人生就有意義了.
唯物的角度可以推出人生有意義:
唯物辯證角度:你現在這個物質狀態是物質運動的結果,無論你的意識是如何反映物質的,你的意義已經在這個物質的存在之中了,只是你自己有沒有意識到它或者覺得它是否約束了你而已.或者說,而且這個意義是唯物的.
機械唯物角度:你就好比一個螺絲,你的生命是一道程式,所以對於物質世界的運動,你是有意義的.而且這個意義也是唯物的.
唯心主義角度:
客觀唯心主義角度:你的存在是由於有一個更偉大的存在,如:上帝的存在,所以你的生命就是要實踐上帝的博愛;又或者,儒家的天人合一,你的存在就是要內聖外王,最終追求到天人合一.
觀唯心主義角度:你的存在就是世界的存在,世界之所以對於你是世界,是由於你是你.所以你的生命自然是有意義的,不然世界就是無意義的了.
其實上一句說的'無意義'也是一種意義,因為你無論怎麼選擇這個意義,這個選擇本身就是有更高階的意義.
3樓：匿名使用者
人生本無意義！但人既然活著就該賦予於它意義！
所謂意義對於不同人又有不同的意義！
唯物唯心都承認人活著有意義的，就連佛家等宗教也只是說此生苦難，苦行以求來世，可見都認為人生有意義的！否則就連來生也無追求的必要啊！
4樓：名字不剩幾個了
人生無意義
1。無目的
它是非理性的盲目的衝動
本質上沒有一切目的、止境，是一個無盡的追求我們所看到的在它現象的一切級別上，從最低到最高一級，沒有一個最後的目標和目的，只是向前掙扎，因為掙扎是它唯一的本質，沒有一個已達的目標可以終止這種掙扎，只是走向無窮的、永恆的掙扎
2。無自由
生命意志本身作為自在之物是自由的，但實是一種消極的自由，就是無所持、無根據，而它的顯現卻是要服從必然性，個體的人並不是自在之物的意志本身，而已經是意志的現象了，它作為現象就已經被決定要進入現象的形式，要服從根據律了，也即是說人本身是不自由的。
5樓：暴走山雞
意義並不在於人的本身，而在於人的思想，你的認識程度決定了你人生的意義
6樓：匿名使用者
意義不等於價值
意義不等於影響
意義不等於幸福
意義沒有好壞
意義就是選擇
7樓：匿名使用者
人 生而無知 本無意義
然教之諸事 而有意義
後 困於天地 而不知孰是孰非
8樓：匿名使用者
追求真理的人生是有意義的，否則意義不大！
9樓：設定不可修改
人生是否有意義 關鍵是看你自己 怎樣面對你的人生
以至於每個人都不一樣 有的人重與泰山 而有的人輕於鴻毛
10樓：深紫**
東澗水流西澗水
南山雲起北山雲
前臺花發後臺見
上界鐘聲下界聞
白雲自佔東西嶺
明月誰兮上下池
東庵每見西庵雪
下澗長流上澗泉
南山雲起
北山下雪。
----禪詩
點亮心燈成就人生。
11樓：匿名使用者
人生本無意,只是生到死的過程.
12樓：匿名使用者
人生本來就是一場沒有意義的旅行，關鍵就在於你如何富以它意義。
13樓：匿名使用者
有相對意義，無絕對意義。
14樓：匿名使用者
當我們降臨這個世界的時候,懵懂的我們雙眼睜開,不會想到為何來到這裡.在成長中出現的許許多多問題,好象是要教會我們去尋找一個意義.離開這個世界的時候,真的是 那麼容易,對於你, 什麼不再留下.
而人生的意義應該在尋找意義的過程中的經歷.
15樓：匿名使用者
有意義.生存下去.要不.集體自殺.
16樓：匿名使用者
無意義，是思考使之有了意思。
17樓：一劍定天
有意義的...給我分吧!
"人生本身毫無意義」是誰說的？
18樓：南宮聖
胡適說的，原句如下：
人生本沒有意義，你要能給它什麼意義，它就有什麼意義，你若情願把一個六尺之軀葬送在白日夢上，這白日夢便是你的意義；你若發奮起來，振作起來，去追求，創造自己生命的意義，那麼，你活一日便有一日的意義，做一日便添一日的意義。
我剛好曾經摘抄過這段，呵呵。
19樓：匿名使用者
這牽扯到觀點問題。個人觀點。生命只是一個過程。舉幾個例子：
相對說。沒有了生就不會有滅。沒有了短暫就不會有永恆。
沒有缺陷就不會有完美。沒有滅的生是不存在的。沒有短暫的永恆是不存在的。
沒有缺陷的完美也是不存在的。所以滅於生中，永恆於短暫中，完美於缺陷中。所以個人認為。
生命長短結果並不重要。重要的是，你賦予的過程。或過程賦予你的。
絕對說。相由心生,心由識辨.何以故?答曰:滅其滅而滅，不因生而滅。故不生。生其生而生，不因滅而生。故不滅。
20樓：r權威天才
人生短暫如一口氣，人生毫無意義，人生是絕對虛空。佛教教主釋迦牟
21樓：字語海酈瑾
人生本來就沒有任何意義，所謂的意義是我們自己賦予給它的！給自己一個好好活著...所以定要弄清人生的真諦
吃喝玩樂毫無顧忌
只圖.休息一下既然那麼看得開，...
人生無意義下一句是？
22樓：匿名使用者
生是一次偶然 死是一次必然~！
活著的過程 這就是人生~！
不要求自己走出的每一步都是對的 只要求自己走出的每一步都是無悔的 人生足已~！
在活著的時候要找到自己存在的價值~！讓自己過的充實一點~！.
既然來到這個世界走一回，就好好的活上他一回~！
活著一定要屬於自己的「目標」和「夢想」給自己的人生畫上幾道色彩~！
要是找不到自己存在的價值 就想想 自己 給自己一個交代 給父母 朋友 心裡最愛的那個他/她一個交代~！
然後在好好享受夕陽美 傻笑一下 給自己人生畫上一個完美~..！
活著的意義就是為了尋找活著的意義:
1)每個人都有自己活著的意義.人,要為自己而活.意義就是為自己的目標而努力.
成功須付出汗水.成功,失敗,大笑,痛哭,每一個環節都盡情的去體會,享受.反之一個人如果沒有了理想,做什麼都是做給別人看,自己又能體會到什麼呢,人活著連這些都不能自己去體會,享受,
2)用心另眼看世界吧，這世上不是每個人都很順利，只是看自己怎麼解決，比如你走路的時候被人撞了，別人給你道歉了，有時候你還是會覺得很火，但是你卻沒想到撞你的人心裡其實比你還難受，還是想想那句「開心也是一天，不開心也是一天，何不如天天開心」。
3)生容易，活容易，生活卻不容易。別發愁，這個社會的和你差不多還很多，但是都快樂的生活著，並不是每個人都能成功的，只要你努力對待每件事情，對生活認真一點，只要你認真對待每一天，不管你的人生怎麼樣，我相信都是精彩的。
一句話:人要活出精彩.加油!
23樓：匿名使用者
人生無意義，唯有心永恆
叔本華為什麼認為整個世界是無意義的,人生就是一場悲劇?
24樓：匿名使用者
叔本華以意欲為人生的本質，因此人要麼處於意欲得不到滿足的狀態，感覺人生無意義；要麼處於意欲得到滿足後的空虛感，於是轉而尋求另外一個新意欲，重新開始一個迴圈，於是人生就變成了一場悲劇。這種以意欲為人生本質的觀點本身就是偏而不全，因此得出似是而非的看法。
25樓：匿名使用者
貌似他沒有說過世界是無意義的吧，他只是說世界是虛幻的，是一個作為表象的世界，在這表象背後有我們肉眼不可見的另一個意志的世界，它是真實存在的自在之物。與表象沒有因果關係但互相關聯，表象是意志的客體化。
叔本華認為人生根本沒有幸福可言，所謂幸福也是一種否定狀態，幸福只不過是意志在欲求和掙扎過程中所遺漏下來的一小段空隙而已。而意志欲求和掙扎的本性既然永無滿足永不停歇，人類就註定在意志的擺佈下不停的從一個目的奔向另一個目的。即使是在意志的欲求獲得滿足而下一個欲求還未升起的空檔，無聊和空虛也會不失時機的來填補這個位置，使人像鐘擺一樣不停的在痛苦和無聊兩極之間擺來擺去。
所以叔本華最終得出結論：痛苦和無聊空虛竟是人類生存的全部內容。那麼由此看來，人生的意義倒的確只有痛苦了。
我們該如何解脫這一痛苦呢？叔本華認為只有認清意志，認清之後再否定意志，就可以不再受意志的驅使而終獲解脫。
叔本華的思想與佛教的思想較為接近，若是對宗教感興趣，推薦閱讀佛教的書籍，比如《金剛經》
26樓：約翰福音3章
無神論哲學家很容易導致這個結論，因為沒有上帝的人生意義本來就是虛空無意義的。
這位同學,你如果能傾聽自己的良知的聲音，體會神所造的萬物的奇妙，就會知道宇宙間有一位設計者---永生的神。
我們生之為人的高貴就在於人有靈魂，人的靈魂來自於永生的神。
人與動物不同，人有天生的宗教心。比如動物就不會問「為什麼活著？」也不會去敬拜神。
而人常常想知道自己從何處來，將來要到**去？
人的靈魂實在是一樣奇妙的東西，只有真正永恆有價值的東西才能滿足它。
其實我們每個人都不願意也不甘心像動物一樣活著，我們都在探求人生意義。
除了食，色，性之外，我們每個人內心深處還有一個真正的需要就是尋找永恆。
,我們生之為人的寶貴就在於人有寶貴靈魂,而動植物沒有，上帝造人時把良知和對永生的渴望放進入人心深處，這更是動物所沒有的。
願你來真正認識聖經所啟示的這位創造宇宙萬物的真神。
小的時候，在夏季的星空下，我也常想這個問題，人倒底有沒有靈魂?有時想到我死後世界日新月異，卻永遠永永遠遠沒有我這個人了，真是會很傷感的。後來看《聖經》，才明白上帝造人時，把良知和對永生的渴望放在每個人心裡。
我覺得我們可以問一個更直接的問題，倒底*有*沒*有*神？
有個真實的故事供你參考。
大科學家牛頓也是一個**徒，有一次他製造了一個太陽系模型，是用很多鋼絲·齒輪等材料製成的，有個手柄，只要用手一搖，行星就會圍著太陽轉，很精緻。他有一個朋友是無神論者，有一次他到牛頓家做客，偶然發現這個模型，就玩的愛不釋手，他就問牛頓：這麼精緻的太陽系模型是誰製造的， 他一定非常的聰明。
結果牛頓回答說：沒有人造。牛頓的朋友就嘲笑的說：
怎麼可能呢，怎麼會沒有人造呢？牛頓又接著說：如果一具模型都必須有人設計·製作的話，為什麼這實際運轉著的太陽系卻會是偶然形成，而沒有一位設計·創造者呢？
這位朋友一時沒有話說，後來也相信了上帝。
聖經上有句話說：「 自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉。」
我試著按聖經所說的方法尋求過這位神，發現這位牛頓、愛因斯坦、孫中山、歷屆美國**所承認的上帝是真的有的。他是宇宙萬物的創造者，也是我們靈魂的創造者。
也願神祝福你，使你看到自己靈魂寶貴。也看到上帝為我們人類預備的偉大救恩和美好天家。 聖經告訴我們，上帝愛我們，上帝的兒子為我們來過地球，為我們道成肉身，在十字架上出死入生，做我們的替罪羊，救我們脫離罪惡帶來的永死。
世人都犯了罪，都將面臨永恆的審判，但神愛世人，為我們預備的神子耶穌做我們的替罪羊，他是未世方舟。神的心意願意每個人都登上「方舟」得拯救。
聖經所啟示的這一位慈愛全能的神，確實值得我們每一個人來尋求。
,推薦這位同學看一本書《遊子吟-永恆在召喚》網上有的，（這本書可以使人真正瞭解**教，信耶穌並不是修身養性，束縛自己，而是接受上帝救恩，脫離黑暗權勢，進入光明國度，)其實人只有了真正的信仰，才會看到生命的榮耀和寶貴，也會有成熟的價值觀，在戀愛中也會有真智慧。並由此找到生命的意義，過一個豐盛的、真正能帶給我們滿足的人生。脫離低階情慾的人生。
並且是一個在愛與感恩中欣然盡責的人生。
願大家來認識這位又活又真，慈愛憐憫的真神。上帝愛你愛我，他賜下神子耶穌在十字架上做我們替罪羊，贖我們脫離黑暗權勢.他願意引領我們過一個真正有價值的人生。
突然感覺到人生無意義,突然感覺人生沒有意義了
蓮師的殊勝 貝諾法王開示 蓮花生大士就像是一個 摩尼寶 具足一切的功德。蓮花生大士講過 我具足所有一切的功德。要是觀修蓮花生大士,向蓮花生大士祈求,諸佛菩薩的加持一定能夠進入到身上,甚至相融相聚。向蓮花生大士祈請,觀想蓮花生大士,必定能得到一切諸佛菩薩 本尊聖眾的灌頂和加持。所有的空行母聖眾也會如雲...
感覺人生沒有意義，感覺人生沒有意義
和災區那些同齡人比比把，至少你現在在不用擔心吃穿的情況下做事，但他們呢？呵呵大哥想輕生吧，我交你去死吧，到死的時候你就知道後悔了 自己好好想想有多少事等自己去做吧！你的朋友 你的兄弟 你的父母。呵呵死？能真正的解脫麼？你只是迷茫而已。你有溫暖的家庭，還有快要大學畢業，又沒有實際的負擔。你想要更快的賺...
人生有意義嗎
有時我覺得就是為錢而活，想得太現實只會讓自己更加不快樂。我也曾很多想過自殺，呵呵 4000多還不滿足啊 你已經可以了，你要是這樣說，那全國至少有80 以上的人都不用活了。你要知足了，不要這樣賣萌了。年輕人不應該追求工資的高低,實現自我價值的努力過程才是最有意義的 客觀是沒意義的，主觀是有意義的 想想...