1樓：匿名使用者
滕王閣在古代被人們看作是吉祥風水建築，有古謠雲：「藤斷葫蘆剪，塔圮豫章殘」。「藤」諧「滕」音，指滕王閣；「葫蘆」，乃藏寶之物；「塔」，指繩金塔；「圮」，倒塌之意；「豫章」亦即南昌。
這首古謠的意思是，如果滕王閣和繩金塔倒塌，豫章城中的人才與寶藏都將流失，城市亦將敗落，不復繁榮昌盛。在我國古代習俗中，人口聚居之地需要風水建築，一般為當地最高標誌性建築，聚集天地之靈氣，吸收日月之精華，俗稱：「文筆峰」。
滕王閣坐落於贛水之濱，被古人譽為「水筆」，有古人亦云：「求財去萬壽宮，求福去滕王閣」。可見滕王閣在世人心目中佔據的神聖地位，歷朝歷代無不備受重視和保護。
平座設有美人靠(一種類似涼椅式的坐椅)，供人休息，憑欄觀景。登高可觀贛江江面全景。
閣：「重屋為樓，四敞為閣」這是樓與閣的重要區分點。通常我們很難區分哪座建築是樓，哪座建築是閣，人們在日常生活中也是將樓與閣混為一談，連樓閣一詞也是混在一塊使用的。
但在古時樓與閣是有嚴格區分的。
樓與閣的相同點是二者均為「重屋」，也就是說樓與閣都是兩層或以上建築。但閣四面皆有窗，且也設有門，四周還都設有挑出的平座，供人環閣漫步、觀景。
古籍《釋名》中曾記載：「亭者，停也。所以停憩遊行也。
」可見亭子是供人休息或觀賞景物的建築。據說亭在古時是指道旁供人休息的建築。在現實生活中仍可以找到一些當初「亭」的雛形，如路邊的售貨亭、賣報亭等。
臺：也稱眺臺，是指高於地面、供人登高望遠的露臺式建築。古時的臺主要用於操練點兵和觀賞戲劇之用。
在園林建築中多與樓廊亭榭相結合，供人眺望山林之景色臺多建在高地或臨水的池邊。如：杭州西湖的「平湖秋月」就是著名的臨湖賞月平臺。
樓：「樓者，重屋也。」樓是供人居住的房屋，在園林建築中多為兩層，個別也有三層的。樓在戰國時期就出現了，當時主要用於觀敵瞭陣，後來發展成為供人居住的住宅，主要用於居住女眷。
2樓：大漠孤煙直在哪
據記載，李元嬰於永徽三年遷任蘇州刺史，調任洪州都督時建此閣以為別居。由於李元嬰封號為「滕王」，故名滕王閣。
唐高祖李淵的兒子主政洪州的時候建來做自己別墅的
3樓：今天的邂逅
為了寄託思念故地之情。唐太宗李世民之弟李元嬰曾被封于山東滕州滕王，且於滕州築一閣樓名以「滕王閣」（已被毀），後滕王李元嬰調任江南洪州（今江西南昌），因思念故地滕州修築了著名的「滕王閣」，此閣因王勃一首「滕王閣序」為後人熟知，成為永世的經典。
秦始皇建造兵馬俑的意義是什麼？
4樓：李貝貝
這是一個基於帝王統治力而產生的一個行為，殊不知世界歷史的人都知道在整個社會比較愚昧落後的情況下，都有活人陪葬這種習俗的。
好像全世界的古代比較迷信的人都相信，有一個死後的世界，你陪葬帶的財富越多，在那個世界你的起點就越高。所以別說中國了，整個亞洲北美洲，非洲大洋洲都有活人陪葬的習俗。
相對於讓活人陪葬，秦始皇建立兵馬俑讓兵馬俑替他陪葬，簡直不知道人仁慈了多少倍 。或許這跟秦始皇知兵事有關，也跟他的慾望有關，他想要帶千軍萬馬去陪葬，然而如果真的要用那麼多軍官去陪葬，在當時的影響太大了。
因為在三省六部製出來以前，**的掌控率並沒有那麼強，有時候開戰也要從地方抽調很多兵力集結起來才能開戰。
**直屬的兵力，有兩三萬就已經很多很多了，基本上可以搞定絕大部分情況。如果秦始皇抽調兵馬俑規模的活人軍隊陪葬，且不說他們願不願意，秦國的軍事實力會下降很多的，會讓很多個家庭破碎。
秦始皇總體來說還是一個非常睿智的帝王，他不可能讓這種情況發生，恰巧可能有人靈光一閃，於是兵馬俑這種東西就誕生了。
然後就成了範例，除了極少數的人以外，大部分君王的陪葬品，都不再是大量的活人，或許會有一些牲口，但是活人是真的少了。從某種意義上而言，兵馬俑還算是一個造福後人的操作了。
5樓：非雨之戀
封建思想在作祟，秦始皇希望自己死後在冥府依舊有一支鐵軍為自己效力，這樣他在冥府依舊成為一個統一全國的皇帝了。
6樓：麼麼球
主要就是為了宣告他的勢力罷了。營造一種天下人唯他獨尊的現象。主要還是為了鞏固統治。實際上，這背後帶來的影響卻是十分大的。直至現在，都產生了很大影響。
7樓：歷史我知道
始皇帝作為第一個大一統的君主，已經有點飄了，覺得自己生前坐擁天下，死後當然也要繼續稱霸鬼界。而一個人的能力是有限的，所以需要一支軍隊聽自己的指揮。當然了，也有可能單純就是為了面子上過的去。
8樓：種完太陽吃牛大
死後仍要統帥千軍萬馬，萬一有鬼界，豈非自帶兵團入住。
第二種可能是：排面！
9樓：薩瓦迪卡歡迎你
按現代來講啊，我覺得兵馬俑的意義就在於給陝西省西安市帶來了巨大的經濟支援啊，給西安帶來了巨大的旅遊效益。
10樓：天涯談國際
兵馬俑不是真人，所以算不得人殉，秦始皇覺得統一六國，自己的豐功偉績無人能比，所以死後他也認為自己應該統率一支戰無不克的軍隊統領地府。
古人為什麼有了名字還要有字？那有什麼意義？
11樓：無名之人
字一般指表字，表字是指在本名以外所起的表示德行或本名的意義的名字。古代男子20歲女子十五歲，不便直呼其名。故另取一與本名涵義相關的別名，稱之為字，以表其德。
凡人相敬而呼，必稱其表德之字。後稱字為表字。
在古代，由於特別重視禮儀，所以名、字的稱呼上是十分講究的。在人際交往中，名一般用作謙稱、卑稱，或上對下、長對少的稱呼。平輩之間，只有在很熟悉的情況下才相互稱名，在多數情況下，提到對方或別人直呼其名，被認為是一種不禮貌的行為。
12樓：晴晴
古人於名、字、號之間的關係，可簡單地概括為：名以正體，字以表德，號以明志，齋室寄情。
13樓：重陽子
古時不能直呼大名所以有字
古人為什麼要建造長城,長城起到了什麼作用？
14樓：西西子子
想必大家都去過長城吧，何等的雄偉愧麗，十萬八千里長城，長城現在雖然是歷史文物，但同時他是也中華民族千百年來的智慧結晶，長城在中國古代歷史上是重要的戰略意義，可是古代為什麼要建造長城呢？長城起到他的作用了嗎？
其實這要從春秋戰國開始說，在那個時代戰火不斷，各國都無暇顧及北方遊牧民族的襲擊，而且這裡的襲擊是突襲，因為北方的遊牧民族居所的地方是不固定的，而且他們經常吃不飽，為了生存，他們就想到了一個辦法，這個辦法就是搶，進邊關來搶，遊牧民族驍勇善戰，而且當時也很少會人會打得過他們，最主要的是，遊牧民族搶物資的時間還不準確，可能今天來了，明天還來，也可能早上來了，晚上再來。因此讓當時的各個國家無比頭疼，那怎麼辦呢，所以靠近北邊的各國就開始修建城牆來防禦，依照險要地勢在各山嶺關口修建城牆，修建的城牆有大有小，大的城牆能抵擋遊牧民族的突襲，而小的城牆，就算擋不住，也能遊牧民族的大規模搶劫活動，拖延他們進攻的時間，在當時秦、燕、趙都在邊關建立了一定規模的長城。
再到後來，秦王嬴政統一六國，軍事力量在當時是最強大的，而且秦國第一猛將蒙恬也是多次擊敗匈奴，非常有效的抵擋的遊牧民族的襲擾，秦國又在原來的基礎上，燕、趙兩國的長城進行連線，加固和維修，就這樣首個大規模長城就建成了，同時也有效的起到了鞏固北方邊疆的作用。到西漢初期，因為長期的戰爭，國力已經非常貧乏了，但是匈奴卻越發壯大，對西漢進行搶奪，而且長城常年失修，對匈奴的抵抗作用大幅度降低，這時候西漢就開始實行「和親政策」並且送給匈奴大量的錢財，就比如王昭君就是從這個時候開始的，這一狀況到漢武帝時期才算結束。國力強盛的漢武帝時期，對待遊牧民族都是直接實行物理措施，只要你敢來侵犯邊境，就直接武力回擊，打到你服氣為止。
長城的作用，其實主要作用有兩個，一個為了抵禦外敵的入侵，這也的確是起到了有效的作用。第二個就是用來傳遞資訊，烽火臺就是傳遞訊號的方式，利用**的黑煙，讓周圍的國家都知道。不得不說長城在當時是的確起到了關鍵的作用，而且長城在現在看來就是非常雄偉的建築，中華民族的驕傲！
15樓：水瓶因為我卡卡
長城是中國古代農業社會和平安定的保障，為了保護家園，一個為了抵禦外敵的入侵，這也的確是起到了有效的作用，第二個就是用來傳遞資訊。
16樓：芒果味宇兒
長城是中國古代農業社會和平安定的保障。
17樓：盼盼你盼什麼
防禦擾掠，保護****和人民生活的安定。這是主要用途。春秋戰國時期的長城，主要是諸侯國家的互相防禦，秦始皇統一天下之後，主要是防禦匈奴。
18樓：匿名使用者
長城起到了防禦外敵，保護家園，讓人民可少受戰爭的傷害。
19樓：山川湖泊在看你
一個為了抵禦外敵的入侵，這也的確是起到了有效的作用。第二個就是用來傳遞資訊，烽火臺就是傳遞訊號的方式，利用**的黑煙，讓周圍的國家都知道。
20樓：西西我問問
靠近北邊的各國就開始修建城牆來防禦，依照險要地勢在各山嶺關口修建城牆，修建的城牆有大有小，大的城牆能抵擋遊牧民族的突襲，一個為了抵禦外敵的入侵，這也的確是起到了有效的作用。第二個就是用來傳遞資訊。
21樓：可愛拓
因為各國都無暇顧及北方遊牧民族的襲擊，而且這裡的襲擊是突襲。
22樓：卡爾斯特沃
一個為了抵禦外敵的入侵，第二個就是用來傳遞資訊
古人的字是什麼意思
23樓：孤倚危樓
字（表字）是指在本名以外所起的表示德行或本名的意義的名字。古代男子20歲女子十五歲，不便直呼其名。故另取一與本名涵義相關的別名，稱之為字，以表其德。
凡人相敬而呼，必稱其表德之字。
古人名是名，字是字，各有用途。古人一誕生就起名，**後則有字，號；死後有諡號。《禮記檀弓上》：
「幼名、冠字，周道也。」 名，是在社會上使用的個人的符號。自稱用名，稱人以字。
「字」往往是「名」的解釋和補充，是和「名」相表裡的，所以又叫「表字」。
古人「名」和「字」的關係有意義相同的，如：東漢創制地動儀的張衡字平子、「擊鼓罵曹」的文學家禰衡字正平，他們名、字中的「衡」就是「平」；宋代詩人秦觀字少遊、陸游字務觀，他們名、字中的「觀」和「遊」也是同義。
古人「名」和「字」有意義相輔的，如：東漢「舉案齊眉」的文學家梁鴻字伯鸞，「鴻」與「鸞」都是為人稱道的兩種飛禽；唐代詩人白居易字樂天，因「樂天」故能「居易」；宋代作家晁補之字無咎（「咎」是過錯），因能「補」過才能「無咎」。
古人「名」和「字」有意義相反的，如：宋**學家朱熹字元晦、元代書畫家趙孟頫字子昂他們「名」、「字」中的「熹」與「晦」、「頫（俯）」與「昂」都是反義。
古人「名」和「字」往往取自古書古典，如：曹操字孟德，《荀子》有「夫是之謂德操」句。唐代文學家陸羽字鴻漸，是取自《周易》：鴻漸於陸，其羽可用為儀。
古人的「名」和「字」還常用來表示在家族中的行輩。先秦時，常在名、姓前加伯（孟）、仲、叔、季表兄弟長幼，如伯夷、叔齊，伯是兄，叔是弟；孔丘字仲尼，「仲」就是老二。漢代以後逐漸在「名」或「字」中用同樣的字或偏旁表同輩關係，如宋代文學家蘇軾、蘇轍兄弟共用偏旁「車」表同輩。
在古代，由於特別重視禮儀，所以名、字的稱呼上是十分講究的。在人際交往中，名一般用作謙稱、卑稱，或上對下、長對少的稱呼。平輩之間，只有在很熟悉的情況下才相互稱名，在多數情況下，提到對方或別人直呼其名，被認為是一種不禮貌的行為。
平輩之間，相互稱字，則認為是有禮貌的表現。
下對上，卑對尊寫信或呼喚時，可以稱字，但絕對不能稱名，尤其是君主或自己父母長輩的名，更是連提都不能提，否則就是「大不敬」或叫「大逆不道」，所以便產生了我國特有的「避諱」制度。
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王勃寫的滕王閣序中的 序 是什麼意思
序 古代另有一種序是惜別贈言的文字，叫作 贈序 內容多是對於所贈親友的讚許 推重或勉勵之辭，是臨別贈言性質的文體。寫作滕王閣序的背景 公元676年，王勃去交趾 在今越南境內 探望做縣令的父親。途經洪都 今江西南昌 時，都督閻伯嶼因重修的滕王閣落成，定於九月九日重陽節在那裡宴請文人雅士和賓客朋友。他的...
秦統一的意義是什麼，秦朝的統一有什麼意義
看待歷史問題要站在客觀的歷史角度去理解，不應該把歷史縮小到個人。推動歷史進步的就是好的方面阻礙歷史進步的就不好的方面。就這麼簡單有什麼不好理解的呢。沒有意義 在亂世來說你能佔有越多的土地越好 但在後來人們對歷史的評價中 說秦統一對中國的文明 中國的歷史軌跡產生了巨大的影響 當然 歷史都是後人寫的 意...