1樓：京城「老炮兒
講誠信是中華民族的傳統美德。尾生抱柱，立木為信，一諾千金，一言九鼎，退避三舍，孺子可教，金口玉言，童叟無欺。
2樓：匿名使用者
1.曾子殺豬教子
一個晴朗的早晨，曾子的妻子梳洗完畢，換上一身乾淨整潔的藍布新衣，準備去集市買一些東西。她出了家門沒走多遠，兒子就哭喊著從身後攆了上來，吵著鬧著要跟著去。孩子不大，集市離家又遠，帶著他很不方便。
因此曾子的妻子對兒子說：「你回去在家等著，我買了東西一會兒就回來。你不是愛吃醬汁燒的蹄子、豬腸燉的湯嗎？
我回來以後殺了豬就給你做。」
這話倒也靈驗。她兒子一聽，立即安靜下來，乖乖地望著媽媽一個人遠去。曾子的妻子從集市回來時，還沒跨進家門就聽見院子裡捉豬的聲音。
她進門一看，原來是曾子正準備殺豬給兒子做好吃的東西。
她急忙上前攔住丈夫，說道：「家裡只養了這幾頭豬，都是逢年過節時才殺的。你怎麼拿我哄孩子的話當真呢？
」曾子說：「在小孩面前是不能撒謊的。他們年幼無知，經常從父母那裡學習知識，聽取教誨。
如果我們現在說一些欺騙他的話，等於是教他今後去欺騙別人。雖然做母親的一時能哄得過孩子，但是過後他知道受了騙，就不會再相信媽媽的話。這樣一來，你就很難再教育好自己的孩子了。
」曾子的妻子覺得丈夫的話很有道理，於是心悅誠服地幫助曾子殺豬去毛、剔骨切肉。沒過多久，曾子的妻子就為兒子做好了一頓豐盛的晚餐。
2.季布的「一諾千金」
秦末有個叫季布的人，一向說話算數，信譽非常高，許多人都同他建立起了濃厚的友情。當時甚至流傳著這樣的諺語：「得**百斤，不如得季布一諾。」（這就是成語「一諾千斤」的由來）
後來，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結果他舊日的朋友不僅不被重金所惑，而且冒著滅九族的危險來保護他，綞使他免遭禍殃。
一個人誠實有信，自然得道多助，能獲得大家的尊重和友誼。反過來，如果貪圖一時的安逸或小便宜，而失信於朋友，表面上是得到了「實惠」。但為了這點實惠他毀了自己的聲譽而聲譽相比於物質是重要得多的。
所以，失信於朋友，無異於失去了西瓜撿芝麻，得不償失的。
3.商鞅立木取信
商鞅任秦孝公之相,欲立新法。為了取信於民,商鞅立三丈之木於國都市南門,招募百姓有能把此木搬到北門的,給予十金。百姓對這種做法感到奇怪,沒有敢搬這塊木頭的。
然後,商鞅又佈告國人,能搬者給予五十金。有個大膽的人終於扛走了這塊木頭,商鞅馬上就給了他五十金,以表明誠信不欺。這一立木取信的做法,終於使老百姓確信新法是可信的,從而使新法順利地推行實施。
4.晏殊信譽的樹立
北宋詞人晏殊,素以誠信著稱。在他十四歲時,有人把他作為神童舉薦給皇帝。皇帝召見了他,並要他與一千多名進士同時參加考試。
結果晏殊發現考試是自己十天前剛練習過的,就如實向真宗報告,並請求改換其他題目。宋真宗非常讚賞晏殊的誠實品質,便賜給他「同進士出身」。
5.韓信奉**千兩以漂母
韓信落魄的時候，一個漂母給他飯吃，韓信離開她的時候，告訴她以後一定來報答她。後來韓信做了楚王，不忘舊恩，奉**千兩以漂母。
擴充套件資料：
誠信：」誠"即誠實誠懇，主要指主體真誠的內在道德品質;"信"即信用信任，主要指主體"內誠"的外化。"誠"更多地指"內誠於心"，"信"則側重於"外信於人"。
"誠"與"信"一組合，就形成了一個內外兼備，具有豐富內涵的詞彙，其基本含義是指誠實無欺，講求信用。以真誠之心，行信義之事。
古人關於誠信除了有很多故事，還有很多名言警句：
人之所助者，信也。——《周易》
丈夫一言許人，千金不易。——《資治通鑑》
人而無信，不知其可也。——孔子《論語·為政》
輕諾必寡信，多易必多難。——老子
真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人。——莊子
3樓：fsrm南
1.華盛頓櫻桃樹的故事
華盛頓砍了爸爸最心愛的櫻桃樹，由於勇於承認，爸爸沒有批評他，而且還讚揚了他高尚的情操。
2.孟母
當孟家還在廟戶營村市集旁居住時，東鄰有人殺豬，孟子不解地問母親：「鄰家殺豬幹什麼？」孟母當時正忙，便隨口漫應：
「給你吃！」孟子十分高興等待食肉，孟母為了不失信於兒子，忍痛在捉襟見時的生活費中，撥出一部分錢買了一塊肉，讓兒子吃了個痛快。
3.晏殊信譽的樹立
北宋詞人晏殊，素以誠實著稱。在他十四歲時，有人把他作為神童舉薦給皇帝。皇帝召見了他，並要他與一千多名進士同時參加考試。
結果晏殊發現考試是自己十天前剛練習過的，就如實向真宗報告，並請求改換其他題目。宋真宗非常讚賞晏殊的誠實品質，便賜給他「同進士出身」。晏殊當職時，正值天下太平。
於是，京城的大小**便經常到郊外遊玩或在城內的酒樓茶館舉行各種宴會。晏殊家貧，無錢出去吃喝玩樂，只好在家裡和兄弟們讀寫文章。有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書的東宮官。
大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說：「近來群臣經常遊玩飲宴，只有晏殊閉門讀書，如此自重謹慎，正是東宮官合適的人選。
」晏殊謝恩後說：「我其實也是個喜歡遊玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢，也早就參與宴遊了。
」這兩件事，使晏殊在群臣面前樹立起了信譽，而宋真宗也更加信任他了。
4. 立木為信與烽火戲諸候的對比
春秋戰國時，秦國的商鞅在秦孝公的支援下主持變法。當時處於戰爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，並當眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。
圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結果沒人肯出手一試。於是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終於有人站起將木頭扛到了北門。
商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強盛，最終統一了中國。
而同樣在商鞅「立木為信」的地方，在早它400年以前，卻曾發生過一場令人啼笑皆非的「烽火戲諸侯」的鬧劇。
周幽王有個寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺上點起烽火——烽火是邊關報警的訊號，只有在外敵入侵需召諸侯來救援的時候才能點燃。結果諸侯們見到烽火，率領兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博妻一笑的花招後又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無措的樣子，終於開心一笑。
五年後，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰也不願再上第二次當了。結果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。
一個「立木取信」，一諾千金；一個帝王無信，戲玩「狼來了」的遊戲。結果前者變法成功，國強勢壯；後者自取其辱，身死國亡。可見，「信」對一個國家的興衰存亡都起著非常重要的作用。
拓展資料：
誠信是一個道德範疇，是公民的第二個「身份證」，是日常行為的誠實和正式交流的信用的統稱。泛指待人處事真誠、老實、講信用，一諾千金等等。但一般主要是指兩個方面：
一是指為人處事真誠誠實，尊重事實，實事求是；二是指信守承諾。
誠信是人必備的優良品格，一個人講誠信，就代表他是一個講文明的人。講誠信的人，處處受歡迎；不講誠信的人，人們會忽視他的存在；所以我們人人都要講誠信。誠信是為人之道，是立身處事之本。
4樓：漫客
商鞅立木取信
商鞅任秦孝公之相，欲為新法。為了取信於民，商鞅立三丈之木於國都市南門，招募百姓有能把此木搬到北門的，給予十金。百姓對這種做法感到奇怪，沒有敢搬這塊木頭的。
然後，商鞅又佈告國人，能搬者給予五十金。有個大膽的人終於扛走了這塊木頭，商鞅馬上就給了他五十金，以表明誠信不欺。這一立木取信的做法，終於使老百姓確信新法是可信的，從而使新法順利地推行實施。
2.**百斤，不如季布一諾
季布，漢朝人，他以真誠守信著稱於世。時人諺雲：「得**百斤，不如得季布一諾。
」意思是說，季布的一句話，比金子還要貴重。後來，季布跟隨項羽戰敗，為劉邦通緝，不少人都出來保護他，使他安全地渡過了難關。最後，季布憑著誠信，還受到漢王朝的重用。
3.李苦禪燒畫
李苦禪是我國當代著名畫家，他為人爽直，凡答應給人作畫，從不食言。有一次，有位老朋友請他作一幅畫，李苦禪因有事在身，未能及時完成。不久，當他接到老友病故的訃告後，面有愧色，即趨作畫，畫了幅「百蓮圖」，並鄭重其事題上老友的名字，蓋上印章，隨即攜至後院，將畫燒燬。
事後，對兒子說：「今後再有老友要畫，及時催我，不可失信啊！」
4.經營人心
清代乾隆年間，南昌城有一點心店主李沙庚，最初，以貨真價實贏得顧客滿門。但其賺錢後便攙雜使假，對顧客也怠慢起來，生意日漸冷落。一日，書畫名家鄭板橋來店進餐，李沙庚驚喜萬分，恭請題寫店名。
鄭板橋揮毫題定「李沙庚點心店」六字，墨寶蒼勁有力，引來眾人**，但還是無人進餐。原來「心」字少寫了一點，李沙庚請求補寫一點。但鄭板橋卻說：
「沒有錯啊，你以前生意興隆，是因為『心』有了這一點，而今生意清淡，正因為『心』少了這一點。」李沙庚感悟，才知道經營人生的重要。從此以後，痛改前非，又一次贏得了人心，贏得了市場。
5.誠實守信小張良
張良，漢代人，從小就是尊敬老者、信守約定的好孩子。
有一天，張良悠閒地在橋上散步。有位老人，穿著粗布短衣，走到張良跟前，故意把穿在腳上的草鞋丟到橋下，並且看著張良說：「小子，去把鞋給我撿回來！」
張良愣了一下，但是看他年老，就到橋下取回鞋子，遞給他。
老人坐在橋頭，眼皮也不抬一下，就說：「給我穿上。」[由****duanmeiwen.***整理]
於是，張良跪在地上，老人心安理得地伸出腳讓張良把鞋穿上，然後老人就笑著離開了。張良十分吃驚地望著老人的背影。誰知，那個老人走了幾步又轉過身來，對著張良招招手，示意張良到他跟前兒去。
張良乖乖地走上前去，老頭和藹地對他說：：我看你這娃不錯，值得教導。五天後天一亮，和我在那裡見面。」
張良行了個禮說：「是」。
五天後，天剛剛亮，張良來到橋上，那個老人已經坐在橋並沒有等著張良了，老人很生氣地說：「此刻天已經天亮了，年輕人這麼不守信用，和長輩約會還遲到，長大後還能有什麼作為。五天以後，雞叫時來見我。
」說完老人就走了。
過了五天，雞剛叫，張良就去了，老人又已經先到那裡了。老人十分生氣地說：「我已經聽見三聲雞叫了，你怎樣才來，五天以後再早一點兒來見我。」
又過了五天，張良半夜就到橋上等著那個老人。一會兒，老人也來了，他高興地說：「年輕人要成大事，就要遵守諾言，說什麼時候到就什麼時候到。」
之後老人又從懷裡掏出一本又薄又破的書，說：「讀了這本書，就能夠成為皇帝的老師。這話會在十年後應驗。
十三年後，你會在濟北見到我，谷城山下那塊黃石就是我。」說完之後，老頭兒就離開了，以後再也沒有出現過。
天亮時，張良看老人送的那本書，原先是《太公兵法》，又叫《黃石兵書》。張良十分珍惜這本書，認真學習，從中學到了許多知識。並且他還時刻遵守老者的教誨，嚴格要求自我，立志永遠做一個信守諾言的人，這樣才能讓別人信任自我，從而成就一番大事業。
果真，張良之後幫忙漢高劉邦完成了統一大業，成為歷史上有名的將領。
6.宋濂的故事
宋濂小時侯喜歡讀書，但是家裡很窮。也沒錢買書，只好向人家借，每次借書，他都講好期限，按時還書，從不違約，人們都樂意把書借給他。
一次，他借到一本書，越讀越愛不釋手，便決定把它抄下來。但是還書的期限快到了。他只好連夜抄書。
時值隆冬臘月，滴水成冰。他母親說：「孩子，都半夜了，這麼寒冷，天亮再朝抄吧。
人家又不是等這書看。」宋濂說：「不管人家等不等這本看，到期限就要還，這是個信用問題，也是尊重別人的表現。
如果說話做事不講信用，失信於人，怎樣可能得到別人的尊重。」
又一次，宋濂要去遠方向一位著名者請教，並約好見面日期，誰知出發那天下起鵝毛雪。當宋濂挑起行李準備上路時，母親驚訝地說：「這樣的天氣怎能出遠門呀？
再說，老師那裡早已大雪封山了。你這一件舊棉襖，也抵禦不住深山的嚴寒啊！」宋濂說：
「娘，今不出發就會誤會了拜師的日子，這就失約了；失約，就是對老師不尊重啊。風雪再大，我都得上路。」
當宋濂到達老師家裡時，老師感到地稱讚說道：「年輕人，守信好學，將來必有出息！」
拓展資料：
誠信（漢語詞語）
誠信是一個道德範疇，是公民的第二個「身份證」，是日常行為的誠實和正式交流的信用的統稱。泛指待人處事真誠、老實、講信用，一諾千金等等。但一般主要是指兩個方面：
一是指為人處事真誠誠實，尊重事實，實事求是；二是指信守承諾。
新月派是哪個國家的文藝流派？代表人物都有誰
主新月派 現代新詩史上一個重要的詩歌流派，受泰戈爾 新月集 影響。該詩派大體上以1927年為界分為前後兩個時期。前期自1926年春始，以北京的 晨報副刊 詩鐫 為陣地，主要成員有聞一多 徐志摩 朱湘 饒孟侃 孫大雨等。1927年春，胡適 徐志摩 聞一多 梁實秋等人創辦新月書店，次年又創辦 新月 月刊...
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