1樓：迅兒哥
1.高貴的象徵
玉蟬常被用作裝飾品和皇冠。這是因為古人認為蟬不染，不吃雜物，只喝露水為生。古人認為蟬是以吃喝為生的，所以他們把蟬視為高貴的象徵，高唱讚歌，或用蟬來寄託理想和抱負，或比喻自己坎坷不幸的生活。
2.不朽
蟬在中國古代也象徵著復活和永生。這種象徵意義主要來自其生命週期。先是幼蟲，然後是地上的蟬蛹，最後是飛蟲。
所以古人認為，蟬的一生是一個又一個，沒有死過。在周朝晚期至漢代的墓葬中，人們總是把一隻玉蟬放進死者的口中，以求得庇護和永生。
3.精神不朽
蟬可以生活在地球上，並從地球上出現。從漢代開始，蟬的出現就被用來比喻人類的重生。如果把玉蟬放在死者口中，成語叫「蟬形含玉」，它體現了神仙的不朽和生命的復活。
身上戴著蟬，顯出高貴。因此，玉蟬不僅是活人的裝飾品，也是死人的安葬品。
4.學術卓越
由於歷史文化的傳承，人們仍然喜愛玉蟬首飾，並賦予更多的含義，如連續獲得第一名、出擊等。現在有一種說法，玉蟬可以使人在學習的同時思維敏捷，可以激勵人努力學習。所以穿上它對讀者和孩子都很好。
我希望孩子們能努力讀書，學校排名第一。
5.合併財富
蟬，古稱金蟬，有「錢」的諧音，寓意財源滾滾。蟬和「纏結」有「金錢」和「纏結」的諧音。它們還具有「金錢糾葛」的含義。因此，許多商人更喜歡他們。
2樓：瘋子的憧憬
寒蟬：秋後的蟬是活不了多
久的，一番秋雨之後，蟬兒便剩下幾聲若斷若續的哀鳴了，命在旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。如唐人駱賓王《詠蟬》起首兩句：
「西陸蟬聲唱，南冠客思深。」〔西陸：秋天〕以寒蟬高唱，渲染自己在獄中深深懷想家園之情。
宋人柳永《雨霖鈴》開篇是：「寒蟬悽切，對長亭晚，驟雨初息。」還未直接描寫別離，「悽悽慘慘慼戚」之感已充塞讀者心中，釀造了一種足以觸動離愁別緒的氣氛。
「寒蟬鳴我側」（三國人曹植《贈白馬王彪》）等詩句也表達這樣的情思。
3樓：i十年磨一劍
兩層意思，一層就像一樓所說，渲染悲涼的氣氛，借喻本人處境悲涼
另一層的話比如「噤若寒蟬」
4樓：
寒蟬，多指秋天的蟬，生命無多，泛指悲涼 冷清之意。
5樓：我沒得呆萌病
寒蟬已經是秋蟬了，命將完矣，算是哀像悲涼，樓上的解釋已經很準確了
6樓：匿名使用者
寒蟬用來指美玉，玉石等華貴物品
詩詞中「寒蟬」的意象是什麼？
7樓：細胞跑跑跑
比喻高潔、清高、悲涼
8樓：匿名使用者
可以結合動漫的來嗎。。。。。
不僅淒涼，悲催，更有那一絲絲深入骨髓的血腥與美麗的暴力隱藏在其下。。。。
9樓：有希の騎士
寒蟬又稱秋蟬，秋天是蟬死去的季節，寒蟬即即將死去的蟬，寓意淒涼
10樓：百度使用者
寒蟬：秋後的蟬是活不了多久的，一番秋雨之後，蟬兒便剩下幾聲若斷若續的哀鳴了，命在旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。
如唐人駱賓王《詠蟬》起首兩句：「西陸蟬聲唱，南冠客思深。」〔西陸：
秋天〕以寒蟬高唱，渲染自己在獄中深深懷想家園之情。宋人柳永《雨霖鈴》開篇是：「寒蟬悽切，對長亭晚，驟雨初息。
」還未直接描寫別離，「悽悽慘慘慼戚」之感已充塞讀者心中，釀造了一種足以觸動離愁別緒的氣氛。「寒蟬鳴我側」（三國人曹植《贈白馬王彪》）等詩句也表達這樣的情思。
11樓：匿名使用者
蟬是夏天才有的，夏天溫度高啊，寒蟬就是快要不行了意思
古詩文中常見的意象有哪些？
12樓：匿名使用者
月 梅蘭竹菊 梨花 落紅 長亭 楓葉 孤舟 煙 柳 鴻雁 芳草 日暮 夕陽 蓮花 松柏牡丹 玉 珍珠 酒子規：悲慘、悽惻
猿猴：哀傷、淒厲
鴻鴿：理想、追求
魚：自由、愜意
孤雁：孤獨、思鄉、思親、音信、訊息
鷹：剛勁、自由、人生的搏擊、事業的成功
狗、雞：生活氣息、田園生活
瘦馬：奔騰、追求、漂泊
烏鴉：小人、俗客庸夫
沙鷗：飄零、傷感
詠史懷古詩詞中常用的意象有什麼
13樓：轉身微涼老於
1、鴻雁：《漢書 蘇武傳》，匈奴單于欺騙漢使，陳蘇武已死，而漢使者故意說漢天子打獵時射下一隻北方飛來的鴻雁，腳上拴著帛書，是蘇武寫的。單于只好放了蘇武。
後來就用「鴻雁」「雁書」、「雁足」、「魚雁」等指書信、音訊。如晏殊《清平樂》：「紅箋小字，說盡平生意。
鴻雁在雲魚在水，惆悵此情難寄。」
2、尺素：古樂府《飲馬長城窟行》：「客從遠方來，遺我雙鯉魚，呼童烹鯉魚，中有尺素書」。
後來「尺素」就用作書信的代稱。如秦觀《踏莎行》：「驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數。
郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去?」。
3、青鸞（青鳥）：《仙海經》載，西王母每次出行，都先讓一隻青鸞報信。後人便用「青鸞」「青鳥」借指傳遞書信的人。如李商隱《無題》：「蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。」
4、雙鯉：古樂府《飲馬長城窟行》：「客從遠方來，遺我雙鯉魚，呼童烹鯉魚，中有尺素書。
」後來「雙鯉」就用作書信的代稱。如李商隱《寄令狐郎中》：「蒿雲秦樹久離居，雙鯉迢迢一紙書。
」5、五柳：陶淵明《五柳先生傳》載：宅邊有五柳樹，因以號為焉。
後來「五柳」就成了隱者的代稱。如王維《輞川閒居贈裴秀才迪》：寒山轉蒼翠，秋水日潺湲。
倚仗柴門外，臨風聽暮蟬。渡頭餘落日，墟里上孤煙。負值接輿醉，狂歌五柳前。
6、東籬：陶淵明《飲酒》：「採菊東籬下，悠然見南山。」後來多用「東籬」表現辭官歸隱後的田園生活或閒雅的情致。如李清照《醉花陰》：「東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖」。
7、三徑：陶淵明《歸去來兮辭》中有：「三徑就荒，鬆菊猶存」的句子，後來「三徑」就用來指代隱士居住的地方。
如白居易《欲與元八卜鄰先有是贈》：「明月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春。」
8、勞歌：本指在勞亭送客時唱的歌。勞亭舊址在南京，是古代著名的送別之地。
「勞歌」後來成為送別歌的代稱。如許渾《謝亭送別》：勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。
日暮酒醒人已遠，滿天風雨下西樓。
9、長亭：古代驛站路上約隔十里設一長亭，五里設一短亭，供遊人休息和送別。後來「長亭」成為送別地的代名詞。如柳永《雨霖鈴》：「寒蟬悽切，對長亭晚，驟雨初歇。」
10、柳岸：古人送別有折柳的習俗，後來就用「柳岸」指送別的地方。如柳永《雨霖鈴》：「今宵酒醒何處，楊柳岸曉風殘月。」
11、鴻鵠：《史記 陳涉世家》載，秦末農民起義軍領袖陳涉少有鴻鵠之志，後揭竿起義大澤鄉。後來就以「鴻鵠」比喻有遠大志向。如吳潛《八聲甘州》：「矯首看鴻鵠，遠舉高飛。」
12、杜鵑：俗稱布穀，又叫子規、杜宇、望帝。望帝傳說是蜀地的君主，名叫杜宇，後來禪位退隱，不幸國亡身死，死後魂化為鳥，暮春苦啼，以致口中流血。
後來多用「杜鵑」來渲染哀怨悲悽的氣氛或思歸的心情。如辛棄疾《定風波》：「百紫千紅過了春，杜鵑聲苦不堪聞。
」又如李白《蜀道難》：「又聞子規啼夜月，愁空山。」
13、鷓鴣：鷓鴣的鳴叫聲似說「行不得也哥哥」後多用來襯托處境的艱難或心情的惆悵。如辛棄疾《菩薩蠻》：「江晚正愁餘，山深聞鷓鴣。」
14、桑榆：《淮南子》：「日西垂，景在數端，謂之桑榆」。「桑榆」指日落時餘光所照之處，後比喻垂老之年。如王勃《滕王閣序》：「東榆已失，桑榆非晚」。
15、瑟瑟：願為綠色寶石的名稱，後來借指綠色。
16、紅豆：傳說古代一位女子，因丈夫死在邊疆，哭於樹下而死，化為紅豆，於是紅豆又稱「相思子」，常用以象徵愛情或相思。如王維《相思》：
「紅豆生南國，春來發幾枝。願君多采擷，此物最相思。」
17、雞黍：《論語》載，子路隨孔子出遊時落了後，遇見一位正在勞動的老人，就向他打聽，由於子路的態度非常恭敬，老人就留子路住宿，還殺雞做黍米飯厚待他。後來就用「雞黍」專指招待客人的飯菜。
如孟浩然《過故人莊》「故人具雞黍，邀我至田家。」
14樓：秋絮絲
意象：投筆、長城、明月、樓蘭、柳營、請纓、羌笛、古地、吳鉤等。
古詩詞中的意象都有哪些
古詩中常見的意象有哪些？
詩歌中的意象是指什麼？
15樓：匿名使用者
意象就是（物）象與（情）意的組合.即詩中的形象,它不僅包含人物形象,也包括詩中所寫的景和物,還包含了作者的情思。詩歌意象因物象的不同,有的是景,有的是物；有的是事,有的是人；有的是單一的,有的是多個的。
如蘇軾的《卜運算元·黃州定慧院寓居作》「缺月掛疏桐,漏斷人初靜.誰見幽人獨往來?縹緲孤鴻影.
驚起卻回頭,有恨無人省.揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙洲冷.」詞人的悵惘心境正是由「缺月」、「疏桐」、「幽人」、「孤鴻」、「寒枝」等意象來表達的.
王維《竹裡館》「獨坐幽篁裡,彈琴復長嘯.深林人不知,明月來相照.」由「竹林」、「孤琴」、「長嘯」、「明月」等構成了清幽絕俗的意境.
白居易《憶江南》「日出江花紅勝火,春來江水綠如藍」.「江花」、「江水」兩個意象就足以說明白居易的快樂生活.
柳永的《雨霖鈴·寒蟬悽切》「今宵酒醒何處,楊柳岸,曉風殘月」中,通過「楊柳」、「曉風」、「殘月」等意象,就能知道所傳達出來的是傷別情懷.
16樓：月朦花舞
詩歌中的意像指的是物象和情意的組合，即詩中的形象。
17樓：
其實是詩人的一種境界，這就是由景而發或由事而發的一種表現，詩人對事物的理解高度就是從意象中表現出來。譬如：舉杯邀明月，對影成三人，月既不解飲，影徒隨我身，暫伴月將影，行樂須及春。
李白的這首詩實際上是說自己對月獨酌，而表現出了一幅生動的畫面，可見詩人在意境中的造詣之深。
18樓：匿名使用者
所謂意象，就是客觀物象經過創作主體獨特的情感活動而創造出來的一種藝術形象。簡單地說，意象就是寓「意」之「象」，就是用來寄託主觀情思的客觀物象。在比較文學中，意象的名詞解釋是：
所謂「意象」簡單說來，可以說就是主觀的「意」和客觀的「象」的結合，也就是融入詩人思想感情的「物象」，是賦有某種特殊含義和文學意味的具體形象。簡單地說就是借物抒情
文學藝術上的意象解釋：
客觀形象與主觀心靈融合成的帶有某種意蘊與情調的東西。
意象是比情節更小的單位,一般由描寫物象的細節.象徵.雙關等詞語構成。它的含義非常廣泛,主要有4種:
1.心理意象.它表示過去的感覺上知覺上的經驗在心中的重現或回憶,只在知覺基礎上所呈現於腦際的感性形象.
2.內心意象.人類為實現某種目的而構想的新生超前的意象設計影象.
3.泛化意象.是文學作品中出現的一切藝術形象或語象的泛稱,基本上相當於藝術形象.
4.觀念意象和審美意象,這兩者都是表達某種抽象觀念和哲理的藝術形象
詳見下方參考資料。
望採納，o(∩_∩)o謝謝！
詩歌中的意象是什麼
19樓：匿名使用者
意象就是（物）象與（情）意的組合.即詩中的形象,它不僅包含人物形象,也包括詩中所寫的景和物,還包含了作者的情思。詩歌意象因物象的不同,有的是景,有的是物；有的是事,有的是人；有的是單一的,有的是多個的。
如蘇軾的《卜運算元·黃州定慧院寓居作》「缺月掛疏桐,漏斷人初靜.誰見幽人獨往來?縹緲孤鴻影.
驚起卻回頭,有恨無人省.揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙洲冷.」詞人的悵惘心境正是由「缺月」、「疏桐」、「幽人」、「孤鴻」、「寒枝」等意象來表達的.
王維《竹裡館》「獨坐幽篁裡,彈琴復長嘯.深林人不知,明月來相照.」由「竹林」、「孤琴」、「長嘯」、「明月」等構成了清幽絕俗的意境.
白居易《憶江南》「日出江花紅勝火,春來江水綠如藍」.「江花」、「江水」兩個意象就足以說明白居易的快樂生活.
柳永的《雨霖鈴·寒蟬悽切》「今宵酒醒何處,楊柳岸,曉風殘月」中,通過「楊柳」、「曉風」、「殘月」等意象,就能知道所傳達出來的是傷別情懷.
古詩文中汗青，鬚眉，軒轅，巾幗，布衣，桑幸是什麼意思
在古詩文中，常見汗青 鬚眉 軒轅 巾幗 布衣 桑梓等詞彙，實際上都是修辭的借代體。被這些借體代替的本體分別是 汗青 借指史冊。古代用竹簡寫書，先以火烤青竹，使水分如汗滲出，便於書寫，並免蟲蛀，這個工序叫 汗青 也就是說，凡是書冊，都是經過汗青的。汗青便成了書冊的借體。著名的文天祥 過零丁洋 詩 人生...
詩詞裡的東風是什麼意思為什麼古詩文裡多用東風
中國古詩詞中 東風 一般指春風或者代指春天，一方面表達春天的溫馨 歡欣，顯示作者喜悅的心情。晚春的東風也能吹落百花，象徵著一種飽受摧殘的境遇。與此相對應 西風 一般指秋風，這是由於客觀季節氣候風向形成的固定印象。有時候 東風 也有特殊含義，如 孔明借東風 的典故將 東風 引申為時機。東方風來滿眼春。...
求古詩詞中各種意象代表的情感，什麼是意象，詩歌中常見意象以及所表達的情感
折柳 柳代表送別依依不捨 建議你去看傅道彬的 晚唐鐘聲 這本書專門論述這些意象。折柳不是意象，是一種風俗。一個動作算意象麼？開玩笑了吧？什麼是意象，詩歌中常見意象以及所表達的情感 古詩中常見的意象有哪些 高山 奔流 雄關 滄海,大江 長風 落日 小橋 流水 殘陽 浮雲 杜鵑 落花等等 古詩詞中幾個常...