1樓：小薇薇
名人雕塑一般都是為了紀念歷史上偉大的人物，而特定存在的，一來，是為了宣揚他們的文化精神，二來，也是他們生命的另一種延續。名人雕塑一般在校園裡，或者博物館，名人紀念館等地比較常見。
校園裡面的名人雕塑，一般材質多為石雕，人物，一般會根據學校的創辦背景，選用一些知名的文學靈魂人物，比如，魯迅，張衡，吳玉章，諾貝爾，喻傳鑑，張伯苓等。一般，校園名人雕塑對於學生的影響是深遠的，是他們學習和繼承的目標。
石雕名人雕塑是目前比較熱門的一種雕塑材質。因為材質堅固猶如高樓大廈，風吹日晒耐久不化，足以在歲月的洗禮下，屹立不倒。使用壽命長，並且，經久不衰。
名人雕塑優點被廣泛應用在各種室外，廣場，公園，主題場所等大型的雕塑構建中。名人雕塑是吸取民族傳統的精彩實踐，是對創作的最佳滋潤方式，事實上不少雕塑家已經在名人雕塑創作中做過。可以斷言，幾千年的傳統寶庫曾經、正在並繼續哺育名人雕塑的不斷演繹。
古代雕塑家最能發揮現實描寫才能的是供養人，羅漢次之，然後是菩薩，創作自由最為有限的是主佛。大足石窟中各種經變故事中的普通人物更為生活化，現實化，不少作品也完全可以被視為普通人的肖像以及名人雕塑。名人雕塑廣泛用於廣場、校園、城市、鄉鎮、寺廟、公司企業、園林公園等大型場所。
2樓：蘇_尐莫
孔子，孟子，董仲舒，朱熹，王夫之等等。
3樓：笑愛凡宇
一般會有孔子，教育家
校園石雕人物一般都雕塑哪些
4樓：假蘇更生
校園石雕大部分是人物石雕，從中國古代的孔子雕塑，到現代的莫言諾布林文學獎獲得者，都是人們在學，對於學的一種態度，擺放這樣的雕塑在學校，除了讓人瞭解這些偉人的事蹟以外，也希望人們可以學習他們的精神，排除萬難，最終可以在學習這條路上走的更遠，也為日後的生活做一個很好的鋪墊。
除了人物，勵志的文字雕塑也是中學雕塑的一個非常重要的形式，一般人們是把鼓勵學習的名言警局用石刻的方式刻到石頭中，這種簡單而又有效果的表現形式是中學非常主流的石雕。
廣州校園名人雕塑一般會選用哪些名人？
5樓：匿名使用者
名人雕塑一般都是為了紀念歷史上偉大的人物，而特定存在的，一來，是為了宣揚他們的文化精神，二來，也是他們生命的另一種延續。名人雕塑一般在校園裡，或者博物館，名人紀念館等地比較常見。
校園裡面的名人雕塑，一般材質多為石雕，人物，一般會根據學校的創辦背景，選用一些知名的文學靈魂人物，比如，魯迅，張衡，吳玉章，諾貝爾，喻傳鑑，張伯苓等。一般，校園名人雕塑對於學生的影響是深遠的，是他們學習和繼承的目標。
石雕名人雕塑是目前比較熱門的一種雕塑材質。因為材質堅固猶如高樓大廈，風吹日晒耐久不化，足以在歲月的洗禮下，屹立不倒。使用壽命長，並且，經久不衰。
名人雕塑優點被廣泛應用在各種室外，廣場，公園，主題場所等大型的雕塑構建中。名人雕塑是吸取民族傳統的精彩實踐，是對創作的最佳滋潤方式，事實上不少雕塑家已經在名人雕塑創作中做過。可以斷言，幾千年的傳統寶庫曾經、正在並繼續哺育名人雕塑的不斷演繹。
古代雕塑家最能發揮現實描寫才能的是供養人，羅漢次之，然後是菩薩，創作自由最為有限的是主佛。大足石窟中各種經變故事中的普通人物更為生活化，現實化，不少作品也完全可以被視為普通人的肖像以及名人雕塑。名人雕塑廣泛用於廣場、校園、城市、鄉鎮、寺廟、公司企業、園林公園等大型場所。
6樓：匿名使用者
22年曆史的製造廠，致力於配合設計師完成其奇思妙想。
先進完善的製造工藝多種手法的表面處理，處處反映了金馬人對完美不懈的努力與追求。
主營房地產樓盤裝飾裝修雕塑，室內外新古典主義，藝術雕塑，園林雕塑，景觀雕塑，校園雕塑，動、植雕塑，**雕塑，噴泉雕塑，羅馬柱雕塑，不鏽鋼雕塑，各種風格浮雕;樹脂工藝，各種材質的花盆，**和石山型別的園林作品，
還有金馬獨有的金馬銅藝等.十幾年的辦廠經驗使我們具有了完善的設計，製造，安裝的一條龍服務。
校園擺放什麼雕塑好
7樓：匿名使用者
你好，校園雕塑一般以名人雕塑為主，也有一些結合校園環境及辦學宗旨設計出不一樣的創意石雕，**會偏高些。小學的話，建議雷鋒雕塑、孔子雕塑等更能被大眾接受。 如果是雕塑的意向不是那麼強，可以考慮一些實用性的石雕產品，例如石桌椅，石亭子，戶外石雕工藝擺件都是不錯的選擇。
跑題了，，，，下面是我找到的一些孔子雕塑，希望能幫到你。
萬世師表
孔子雕塑
雙手交叉，護在胸前，不露大拇指，象徵謙恭敬，在古代是一種表示尊重的禮儀，四指併攏，代表四海之內皆為兄弟，體現孔子莊嚴慈祥，謙和智慧的萬世師表形象。
純手打，望採納！！！
8樓：虞沈雅市衛
江蘇眾象雕塑表示小學的話可以放一些課本里正在學習的名人雕塑，如古代詩人、現代作家、革命先烈等，讓他們在課本之外仍然能看到這些偉人的事蹟，耳濡目染，形成良好的學習環境。
學校的文化長廊裡有以下幾位名人的雕像，請你選擇其中一位，用一句簡練的話對他作介紹。 孔子
9樓：君·無淚
孔子：桃李天下，心懷蒼生，儒家聖人。
屈原：世人皆醉唯其一人獨醒，至純至忠汨羅江畔英魂永存
李白：斗酒詩百篇，詩中謫仙，酒中豪傑，力士脫靴，貴妃研磨，千古唯此一人爾。
10樓：紅漆工人
孔子,中國古代教育家,思想家,儒家學派創始人.
屈原,戰國時期楚國愛國詩人,
李白,唐朝著名的浪漫主義詩人
蘇軾,宋朝著名的文學家,詩人.
曹雪芹,清朝著名的**家,詩人,紅樓夢的作者安徒生,丹麥著名的童話作家
高爾基,蘇聯著名的文學家
11樓：百死死死死死度
蘇軾（1037～1101），字子瞻，又字和仲，號東坡居士，宋代重要的文學家，宋代文學最高成就的代表。漢族，北宋眉州眉山（今屬四川省眉山市）人。嘉祐（宋仁宗年號，1056～1063）進士。
曾上書力言王安石新法之弊，後因作詩諷刺新法而下御史獄，貶黃州。宋哲宗時任翰林學士，曾出知杭州、穎州，官至禮部尚書。後又貶謫惠州、儋州。
多惠政。卒諡文忠。學識淵博，喜獎勵後進。
與父蘇洵、弟蘇轍合稱「三蘇」。其文縱橫恣肆，為「唐宋八大家」之一，與歐陽修並稱「歐蘇」。其詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃庭堅並稱「蘇黃」。
詞開豪放一派，與辛棄疾並稱「蘇辛」。 又工書畫。有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》等。
人物雕塑的種類包括哪一些？
12樓：匿名使用者
人物 雕塑
如果你想知道自己死後下輩子好不好，就是說欲知來世果，今生做者是。
如果想來世好，今世就要好好修。所以說佛法 像一位雕塑家一樣，可以把我們塑造成我們自己所需要的人。如果一個人脾氣很大，很恨自己，和別人沒講幾句話就會吵起來，很多人想壓住自己的脾氣就是壓不住，如果那個時候他學了佛法，他就會管住他的脾氣，他就可以把自己塑造成一個他所需要的人。
在這裡，臺長跟大家講的道理是，因為我們在生活中會碰到很多的挫折，每天都會有貪念、嗔念和做著愚痴的事情，所以我們需要用佛法來指導我們的思維和行為。
舉個例子，當一個人愚痴的時候，他會說，某某對他不好了，他想把某某殺掉。如果用佛法的精神告訴他，他今生今世所遭受的災 難和痛苦，一定是因為前世種下了不好的因，正所謂欲知前世因，今生受者是，等他明白了這個道理後，他就不會做這種傻事和愚痴的事情了。如果你想知道自己死後下輩子好不好，就是說欲知來世果，今生做者是。
如果想來世好，今世就要好好修。所以說佛法 像一位雕塑家一樣，可以把我們塑造成我們自己所需要的人。如果一個人脾氣很大，很恨自己，和別人沒講幾句話就會吵起來，很多人想壓住自己的脾氣就是壓不住，如果那個時候他學了佛法，他就會管住他的脾氣，他就可以把自己塑造成一個他所需要的人。
一個人要想改變自己，最好是學佛。學佛之後，我們可以改變自己的脾氣，剋制自己的欲 望，化解自己的問題。一個人精神的喜悅，就是力量的象徵。
如果一個人在思想上想通了，在精神上愉快了，就會產生無窮無盡的力量。如果一個人精神頹廢、萎靡不振，這個人就沒有力量。所以，當一個人精神愉快的時候，他做任何事情都會很開心，一股無形的力量也會從內心深處流淌出來。
我們要做一個有智慧的人。當一個人有了智慧之後，他就有了他自己做事的天平，即便碰到了不順心、險惡的事情，他首先想到的會是，現在到了他受業報的時候，只有唸經、做善事、做功德以及賠禮道歉等才能夠化解這件不好的事情。
所以說，真正有智慧的人，永遠不會被困難所迷惑，更不會因為前進路上的障礙而停止向前邁進的腳步。
很多人不相信自己的能力，不相信自己心中有一盞佛燈，不相信自己心中有一座明亮的燈塔，而總是在外面求這求那，找這找那，今天信這，明天信那，把一些過去的風俗習慣也當菩薩來拜，還虔誠地信奉一些古時候遺留的經過歷代人為改良過的習俗。其實，我們不必信奉外在的世俗法則，因為很多世俗法則是古人留下來的，有糟粕，也有精華，我們要用自己的思維、正信、正念、本性和良心來辨別哪些是糟粕，哪些是精華，從而可以辨別我們所做的事情是對還是錯。
猶如我們站在馬路的街燈下面，當有燈光照射的地方，才是明亮的。如果信奉了其它的法則，就好比依靠在人家的燈光下。當你站立在燈光之下，才是明亮的，當你離開了燈光，就是一片昏暗。
所以學佛 學 法的人，要用自己的手提一隻燈籠，要用自己的手拿一個手電筒，只有這樣，亮光才會一直跟隨著我們，我們走到**，光芒就會照射 到**。
這就是為什麼臺長教你們學佛 學 法要遵照自性三寶來要求自己，自己心中有佛，不要去求他人的法。
臺長有一位聽眾，也是網友，他有一位非常好的老 師。這位老 師很愛護他的徒 弟，只要看見徒 弟身上有鬼，就幫徒 弟抓，最後他自己很早就過世了，徒 弟身上的鬼還是沒有抓完。大家要明白一個道理，解鈴還需繫鈴人。
要去除你們身上的業障和靈性，要靠你們自己，而不是靠臺長來幫你們抓這些靈性。只有你自己解決了這些問題，那才是真正地解決了問題，靠別人解決這些問題，是靠不住的。
我們現在的每一個起心動念，都是制 造以後在六道輪迴的因緣。大家想想看，是不是這個道理？你今天做了一件善事，你就會很高興。
你做了一件惡 事，你的心就會很痛苦。實際上，我們在人間已經有六道輪迴了。關在監獄裡的人，生不如死，沒有自 由，就已經在地獄道了。
我們幫助別人的時候，就是在天上，在人間的天堂。
學習觀世音菩薩救 度眾生，我們就在天上。臺長天天幫助大家，臺長天天活在天上。我們在幫助人家的時候，我們的境界已經提高了。
只有真正地幫助人家、想到眾生，我們的境界才會提高，學的才是菩薩道。
我們要學習菩薩救 度眾生的慈悲心，只有當我們慈悲的時候，心靈才是安寧的、心態是平穩的、法喜是充滿的。臺長給大家講這些，是為了幫助大家精進學佛，不要墮 落到六道輪迴。
我們每天都在學佛，請千萬不要再去貪，不要求名、求利、求做 官。學佛就是讓大家放下萬緣，如果還拼命去追求名利、錢財，這個人如何學好佛呢？放下自己，救 度眾生，才是提高境界的唯一宗旨。
大家要學習觀世音菩薩救 度眾生的大慈大悲精神，我們大家都已經感受到了觀世音菩薩的無緣大慈大悲，當我們為自己的孩子祈求、為自己的健康祈求，這些叫正求，沒有關係的，因為身 體好了，才可以救 度更多的眾生，才可以更好的孝順父母，才可以弘 法利生。
如果求財、求名利，就是有偏了。臺長給大家講過，錢財都是前世所修而得的，財來財去，人間也是來去匆匆，今天有錢，明天也許就沒錢了。
錢財是身外之物，要放得下，不要去求。那麼我們求什麼呢？我們要求菩薩給我們智慧、靈感和慈悲心，求菩薩保佑我們身 體好，因為有了身 體和智慧，才能夠克服所有的困難，才能夠明白和 證 悟佛法。
剛才臺長跟大家講了如何學佛，應該帶著什麼樣的喜悅來學佛，如何把自己的身心照亮，而不是藉助外圍的燈光。接下來，臺長給大家講講吃素和放生方面要注意的問題。很多聽眾問臺長，放生有什麼善處？
首先，放生是慈悲心的造化。當一個人放生的時候，就是在造就自己的慈悲心，同時會加快自己的因緣成熟。
臺長曾經告訴過大家，多給菩薩供水果，所求的果會來得快。有一位聽眾問臺長，假如一個人有惡報來臨的時候，敬獻供果，惡報是不是也來得快呢？臺長的回答是肯定的。
這個惡報來快一點，也比以後受惡報要好。
大家要明白，就算現在報了，例如：身 體生病了，因為還年輕，身 體會很快復原的。如果到了年齡大的時候受報，身 體要復原就很困難了，而且那個時候人也快走了，各種罪孽加在一起算，沒準會去地獄呢。
所以說，早受報比晚受報要好，現世報報完了，就了結了。
比方說，一個人在單位和領 導關係不好，如果這個隔閡不解除，在工作中人總覺得不開心。而當你真正明白了道理，領 導也找你談過了，你心裡會豁然開朗，會感覺很舒服。這就是臺長為什麼叫大家念《禮 佛大懺 悔文》，因為通 過唸經懺悔，可以大事化小，小事化無，讓果報早來比晚來要好，可以免除內心對未來的憂慮和不安。
臺長希望大家多放生、多獻供果。
很多聽眾已經在吃素，臺長告訴大家，修心要身心合一地修，在好好唸經的同時，也要好好地修身。修身養性就是這個意思。當身 體修好了，心性也會養好。
心性養好了，身 體也會好。舉個例子，整天愛發脾氣的人，性 情是不好的。當把心修好了，肯定也不愛發脾氣了，血壓也不會高，身 體也會隨之變好。
請聽眾們注意：為什麼吃素的人要忌五葷呢？
因為洋蔥、韭菜、大蒜等有刺 激的味道，會使人在精神和肉 體上產生微妙的變化，如刺 激人的器官和感官。這就是為什麼菩薩不讓學佛修心的人吃這些東西。另外人的氣味是很重要的，當一個人唸經時，如果滿嘴都是大蒜的味道，想想看，菩薩還會來嗎？
同時，大蒜、洋蔥等也會刺 激人 體的荷爾蒙，身 體有了反應，人的腦子就會動不好的念頭，這對修心和養性是很不好的。
這就是為什麼吃素的人要忌五葷，像辣椒等刺 激的食物也要少吃。我們修心的人，要經常修正自己的毛病和缺點。學佛、修心、吃素的人，凡事都要當心才行。今天時間關係所以就講到這裡。
有哪些看淡一切的古代名人，看淡一切的古代名人
孟子在 生於憂患，死於安樂 中列舉的名人都屬於剛強 永不屈服精神的人，如舜 傅說 膠鬲 管夷吾 孫叔敖 百里奚等。一 舜舜 sh n，約公元前2128年 約公元前2025年 姚姓，有虞氏，名重華，字都君，諡曰 舜 是中國上古時代父系氏族社會後期部落聯盟首領，生於姚墟。一說出生於諸馮 治都蒲阪 今山西...
校園裡有哪些常見的植物，校園裡一般都有哪些植物
校園裡常見的植物有 銀杏水杉 楓楊石竹 圓柏玉蘭 銀杏 銀杏科 銀杏屬。落葉喬木，高達40m 樹皮灰褐色，深縱裂。葉在長枝上螺旋狀互生，在短枝上簇生，扇形，長枝上的葉先端長2裂，短枝上的葉先端波狀，常不裂，葉柄長。雌雄異株，雄球花葇夷狀，雌球花具長柄，頂端常分2叉生珠座。種子核果狀，橢圓形或近球形，...
國網校園招聘考試的面試一般會問到哪些問題
國網校園招聘 bai考試面試有du三種形式 結 zhi構化面試 半dao 結構面試 無領導專小組討論。會 屬回答問題的形式是結構化面試 半結構化面試兩種形式,領導小組討論是開放式的小組討論模式。結構化面試和半結構化面試的問題主要是由自我認知類 自我介紹 綜合分析類 社會現象 人際溝通類 不同人員之間...