1樓：影歌
中華文化，源遠流長。我們的先賢留下了無數的文化魂寶，這些經典之作，歷久不衰，萬古常新。它延續了中華文化的命脈，培育了一代又一代精英，滋潤了千千萬萬中華兒女的心田，使他們成為愛國、愛民、愛大自然、愛生活的正道直行的人。
正是因為如此，處在社會轉型的今天，人們十分重視少年兒童道德品質的培養，知識能力的拓展。人們也充分認識到國學啟蒙教育，會成為少年兒童終生享用的精神財富。因此，民間出現了不少類似私塾的讀經熱，讀經夜校，有的學校開了國學課，不少家長自行給孩子增補了讀經內容。
據有關權威部門統計，而今參加讀經活動的人數已超過八百萬，而且這個隊伍還在不斷擴大，影響之廣泛，之深遠，之巨大，已見端倪。在這種情況下，瞭解一下我國古代的讀經活動，借鑑一些可行有效的方法，還是有必要的。有「四書」、「五經」；有《三字經》、《百家姓》、《千字文》、《**規》、《孝經》等啟蒙讀物；還有如唐詩宋詞、《左傳》、《史記》等。
古代孩童讀經讀的是什麼書？ 為什麼倡導孩童讀經呢？因為二三歲至十四五歲的孩童，物慾未染，知識未開，記憶力強，所學即印，耳濡目染，先入為主，潛移默化，陶冶心性，開啟智慧，蒙以養生。
十四五歲以前的孩童，對知識的吸附力猶如海綿吸水一樣，極為強大。 私塾是古代孩童讀經的聖地。開學的那一天，學生先要叩拜至聖先師孔子神位，雙膝跪地，九叩首；而後再拜私塾先生，三叩首。
禮成，要設宴款待老師。這以後，每日清晨，當學生還睡眼朦朧時就要到校，先得給孔子牌位行叩首禮，然後再回到各自課桌做功課。 私塾先生開講，先前是有的以《論語》開篇，有的以《詩經》開篇，後來以《三字經》開篇，然後再續講其他內容。
有的私塾先生只教字的讀音，然後講，學生念、寫、背記。這類私塾先生強調念、寫、記背，他們認為學生不懂不要緊，只要讀的是好書，儘管讀，儘管背，隨著年齡的增長，社會生活的豐富，知識的增多，原來不懂的，會自然而然「悟」出其理，解出其義的。私塾先生講經時，先生念一句，學生跟著念一句；唸完一段，再重新念一遍或幾遍。
先生用抑揚頓挫的語調讀，學生們學著先生搖頭晃腦地放聲念。這邊晃邊讀的過程，不僅使學生的身心放鬆，有時也給孩子們帶來樂趣。 每天上新課前，學生得背頭一天教的東西。
背誦，還得純熟，最好是滾瓜爛熟。背得不熟，要挨批評；背不下來，要挨罰。輕者罰站；重者，學生要伸出小手來，挨竹板打手心；有時先生用藤條抽你，學生苦不堪言。
在先生的要求下，大多學生都能背記不少**，這些孩童背記的東西，使他們終身受益。 很多著名的學者，他們孩童時期都大量背記名著。魯迅小時候就能背《鋼鑑》(周作人談)，茅盾能背《紅樓夢》(鄭振鐸驗證)，胡適九歲之前就已熟記「四書」、「五經」，周祖謨能背《漢書》(自點明)，陸宗達能背《左傳》(筆者親驗)，錢穆九歲能背《三國演義》(據《八十憶雙親》載)。
張恨水在《山窗小品》中講，他十四歲之前就能背誦《三字經》、《論語》、《大學》、《中庸》、《孟子》、《易經》、《詩經》、《千家詩》、《禮記》、《左傳》等著作。這些現代名人的成功，與他們孩童時期打下的基礎是分不開的。 私塾還有一項必修的功課，叫做「對課」，就是教學生對「對子」。
魯迅先生的私塾先生壽鏡吾出了個上聯：「獨角獸」，當有的同學以「四眼狗」回對引起鬨堂大笑時，魯迅以「比目魚」補下聯，博得壽老先生的讚揚。又如，六歲的張恨水以「十個石榴」對了老師的上聯「九棵韭菜」，對得十分巧妙。
每月逢五之日(即陰曆的每月初
五、十五、二十五日)，學生必須交一篇作文。文不拘長短，私塾先生親自批改，有時還講評一番。這對提高學生的寫作能力，很有幫助。
私塾的讀經，有時也是很枯燥的，有時也會引來調皮的學生和私塾先生開玩笑，搞惡作劇。如：把上廁所當做對刻板學習的一種「解放」。
學生在念書時提出上廁所，借「上廁所」逃出教室，在廁所裡休息，玩耍。於是學生們紛紛提出要上廁所，有的學生竟在一個上午「大小便」十二三次。後來先生髮明抽籤輪流上廁所，前一個不回來，後一個就不許去。
於是學生之間了抽籤大戰，甚是熱門。
2樓：好媽媽百寶箱
三字經、**規、四書五經
3樓：匿名使用者
百家姓，千字文，論語等
古代蒙學讀物都有什麼
4樓：沉雨落鳳
古代蒙學讀物包括《三字經
》、《百家姓》、《千字文》、《**規》、《幼學瓊林》、《朱子家訓》、《千家詩》、《古文觀止》、《唐詩三百首》、《聲律啟蒙》、《文字蒙求》、《增廣賢文》等等。
1、《三字經》
《三字經》，是中國的傳統啟蒙教材。在中國古代經典當中，《三字經》是最淺顯易懂的讀本之一。
《三字經》取材典範，包括中國傳統文化的文學、歷史、哲學、天文地理、人倫義理、忠孝節義等等，而核心思想又包括了「仁，義，誠，敬，孝。」背誦《三字經》的同時，就瞭解了常識、傳統國學及歷史故事，以及故事內涵中的做人做事道理。
2、《百家姓》
《百家姓》，是一篇關於中文姓氏的文章。按文獻記載，成文於北宋初。原收集姓氏411個，後增補到568個，其中單姓444個，複姓124個。
《百家姓》採用四言體例，對姓氏進行了排列，而且句句押韻，雖然它的內容沒有文理，但對於中國姓氏文化的傳承、中國文字的認識等方面都起了巨大作用，這也是能夠流傳千百年的一個重要因素。
3、《千字文》
千字文，由南北朝時期樑朝散騎侍郎、給事中周興嗣編纂、一千個漢字組成的韻文（在隋唐之前，不押韻、不對仗的文字，被稱為「筆」，而非「文」）。梁武帝（502—549年）命人從王羲之書法作品中選取1000個不重複漢字，命員外散騎侍郎周興嗣編纂成文。
全文為四字句，對仗工整，條理清晰，文采斐然。《千字文》語句平白如話，易誦易記，並譯有英文版、法文版、拉丁文版、義大利文版，是中國影響很大的兒童啟蒙讀物。
4、《聲律啟蒙》
《聲律啟蒙》是訓練兒童應對，掌握聲韻格律的啟蒙讀物。按韻分編，包羅天文、地理、花木、鳥獸、人物、器物等的虛實應對。從單字對到雙字對，三字對、五字對、七字對到十一字對，聲韻協調，琅琅上口，從中得到語音、詞彙、修辭的訓練。
從單字到多字的層層屬對，讀起來，如唱歌般。較之其它全用三言、四言句式更見韻味。這類讀物，在啟蒙讀物中獨具一格，經久不衰。
明清以來，如《訓蒙駢句》、《笠翁對韻》等書，都是採用這種方式編寫，並得以廣泛流傳。
5、《**規》
《**規》是清代教育家李毓秀所作的三言韻文。
其內容採用《論語》「學而篇」第六條：「**入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有餘力，則以學文」的文義，以三字一句、兩句一韻編撰而成。
全文共360句、1080個字。《**規》文筆自然流暢，樸實無華，影響深遠，在清代文化中佔有重要地位。
5樓：叫那個不知道
中國古代兒童啟蒙讀物也叫「蒙學」，最著名的就是「三百千」了，就是《三字經》、《百家姓》、《千字文》。一般私塾「開蒙」則必先學這三種。另外再學就是《**規》、《幼學瓊林》、《朱子家訓》、《千家詩》《古文觀止》《唐詩三百首》《聲律啟蒙》《文字蒙求》《增廣賢文》等等初級讀物。
這些都算是兒童啟蒙讀物。每個私塾所教授的各不相同，但「三百千」卻是幾乎所有的私塾開蒙的必讀書。
擴充套件資料
《三字經》、《百家姓》、《千字文》，俗稱「三百千」，是三部影響大而流行廣的啟蒙讀物。明代思想家呂坤曾說：「初入社學，八歲以下者，先讀《三字經》以習見聞，讀《百家姓》以便日用，讀《千字文》以明義理。
」「三百千」將早期的識字教育與中國的歷史文化，以及人格修養的教育巧妙地融合在了一起。言辭簡練，含義豐富，朗朗上口，便於誦讀。
《三字經》是中國古代歷史文化的寶貴遺產，是學習中華傳統文化不可多得的兒童啟蒙讀物。它短小精悍、琅琅上口，千百年來，家喻戶曉。其內容涵蓋了歷史、天文、地理、道德以及一些民間傳說，所以說熟讀《三字經》可知天下事。
基於歷史原因，《三字經》不可避免的含有糟粕，但其獨特的思想價值和文化魅力為人們所公認，被歷代人們奉為經典而不斷流傳。根據《三字經》衍生出了一些其他讀物，還有同名京劇。
6樓：匿名使用者
像三字經，千文字，**規、幼學瓊林等等，都是啟蒙讀物。
7樓：痕纏綿
《三字經》、《百家姓》、《千字文》，俗稱「三百千」還有《周易》
當然這是大眾化的，帝王家，官宦子弟都不一樣，有學政治、軍事等等的。
8樓：匿名使用者
千字文，太公家教，蒙求，百家姓，三字經，幼學瓊林，小兒語，，增廣賢文，神童詩，
史籀篇， 倉頡篇，急就篇，開蒙要訓，上大人，兔園冊，新五代史
適合兒童讀的國學書籍有哪些？
9樓：匿名使用者
1、三字經
《三字經》是中華民族珍貴的文化遺產，它短小精悍、琅琅上口，千百年來，家喻戶曉。其內容涵蓋了歷史、天文、地理、道德以及一些民間傳說，所謂「熟讀《三字經》，可知千古事」。
基於歷史原因，《三字經》難免含有一些精神糟粕、藝術瑕疵，但其獨特的思想價值和文化魅力仍然為世人所公認，被歷代中國人奉為經典並不斷流傳。
2、**規
《**規》是人們的生活規範，依據至聖先師孔子的教誨編寫而成，教導學生為人處世的規範，做到與經典同行為友。《**規》是儒家的基礎，人性的基礎。
3、千字文
《千字文》為南朝周興嗣撰，它的撰作，相傳還有一段故事;梁武帝命人從大書法家王羲之作品中挑出一千個不同的字，每字片紙，雜亂無序，然後召見周興嗣說;你才思敏捷，為我將這一千字編成韻文。
周興嗣絞盡腦汁，一夜之間將其編為四言韻文，但他的兩鬢因此全變白了。《千字文》中除潔字兩見外，其餘全無重複，而且對仗工整，條理清晰，文采斐然，令人稱絕。《千字文》語句平白如話，易誦易記，是我國影響很大的兒童啟蒙讀物。
4、幼學瓊林
《幼學瓊林》是中國古代兒童的啟蒙讀物。作者程允升， 《幼學瓊林》初為明人登吉編著，本名《幼學須知》，又稱《成語考》、《故事尋源》，清人鄒聖脈作了增補，改名為《幼學瓊林》，也叫《幼學故事瓊林》。
5、論語
論語教會我們很多經典的為人準則，能夠讓人洞察和了解人生，不管是經商還是學習，或者是成長，論語都有非常好的啟發作用。
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中國古代女子講究三從四德之類的所謂 婦道 古代的女子一般都通過讀女四書學習，女四書包括 女誡 女論語 內訓 女範捷錄 1 女誡 成書於東漢，作者班昭。全書共分成七篇，主要是基於古禮與儒典，闡述女子修身齊家之道，教育婦女柔順之禮。2 女論語 成書於唐朝，作者女學士宋若莘。這部教本借用了 論語 的問答形...
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總角 垂髫 黃口 始齔 都可以，比較常用的是前三個。附古代年齡稱謂供參考 襁褓 不滿週歲 黃口 10歲以下幼童 總角 孩提 幼年泛稱 垂髫 始齔 童年泛稱 幼學 10歲 舞勺之年 13 15歲 束髮 15歲左右 弱冠 20歲 而立之年 30歲 不惑之年 40歲 知命之年 年逾半百 知非之年 知命之年...
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