1樓：愛抹茶冪語
六神無主、六出冰花、六根清淨、六親不認、六道輪迴、六月飛霜、六韜三略、六馬仰秣、六畜興旺、六朝金粉、六合之內、六親無靠、六出奇計、六根清靜、六塵不染、六尺之孤、六出紛飛、六神不安、六通四辟、六趣輪迴、六通四達、六尺之託、六問三推、六畜不安。
六尺之託、六街三陌、六親同運、六親不和、六經三史、六合時邕、六合同風、六朝脂粉、六臂三頭、六根清浄、六出祁山、六經注我、六卿分晉、六陽會首、六耳不同謀、六合之外，存而不論。
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成語運用
①六神無主
【解釋】：六神：道家認為人的心、肺、肝、腎、脾、膽各有神靈主宰，稱為六神。形容驚慌著急，沒了主意，不知如何才好。
【出自】： 明·馮夢龍《醒世恆言》卷二十九：「嚇得知縣已是六神無主，不有甚心腸去吃酒。」
【翻譯】：嚇得知縣已是六神無主，沒有心思去吃酒。
【示例】：那裡我這個人六神無主，失張失智的。
②六親不認
【解釋】：形容不重天倫，不通人情，對親屬都不顧。有時也指對誰都不講情面。
【出自】：馮德英《苦菜花》第三章：「我丟了差事雲找他，他不惟不幫忙，反倒六親不認了。」
【示例】：有人說他六親不認，其實他是堅持原則，不徇私情。
2樓：完顏玉英牛淑
六臂三頭
六畜不安
六塵不染
六出紛飛
六朝金粉
六出奇計
六畜興旺
六尺之孤
六尺之託
六道輪迴
六根清靜
六根清淨
六合之內
六街三陌
六街三市
六馬仰秣
六親不認
六趣輪迴
六親無靠
六神不安
六神無主
六通四達
六韜三略
六通四辟
六問三推
六月飛霜
3樓：駱淑蘭戈子
六通四辟
六通四達
六神不安
六趣輪迴
六街三陌
六尺之託
六親無靠
六合之內
六出奇計
六耳不同謀
六親不認
六神無主
六韜三略
六馬仰秣
六尺之孤
六朝金粉
六根清靜
六畜不安
六月飛霜
六出紛飛
六畜興旺
六街三市
4樓：但淑英少羅
【六月飛霜】
【六尺之孤】
【六出奇計】
【六神不安】
【六神無主】
【六馬仰秣】
【六根清淨】
【六畜不安】
【六畜興旺】
【六通四達】
【六通四辟】
【六問三推】
【六朝金粉】
【六街三市】
【六街三陌】
【六道輪迴】
【六塵不染】
【六趣輪迴】
【六親不認】
【六親無靠】
【六臂三頭】
【六韜三略】
5樓：萇秀雲豆冬
【六月飛霜】喻冤獄、冤情。《文選?江淹〈詣建平王上書〉》「昔者賤臣叩心，飛霜擊於燕地」李善注引《淮南子》：
「鄒衍盡忠於燕惠王，惠王信譖而系之。鄒子仰天而哭，正夏而天為之降霜。」按，今本《淮南子》無此文。
《初學記》卷二引作「夏五月，天為之下霜」。漢王充《論衡?感虛》：
「鄒衍無罪，見拘於燕，當夏五月，仰天而嘆，天為隕霜。」通作「六月飛霜」。唐張說《獄箴》：
「匹夫結憤，六月飛霜。」亦省作「六月霜」。
【六尺之孤】指未成年的孤?。
【六尺之?】謂受囑託撫育遺孤。
【六出奇計】①謂西漢陳平曾為高祖劉邦六次出奇謀。②泛指多方設法。
【六神不安】形容被幹擾得不得安寧。
【六神無主】形容心慌意亂，拿不定主意。
【六馬仰秣】形容樂聲美妙，馬亦停食傾聽。
【六根清淨】佛教謂修行者的六根不染著六塵為「六根清淨」。
【六畜不安】猶言雞犬不寧。
【六畜興旺】謂各種牲畜、家禽繁衍興盛。
【六通四達】猶四通八達。
【六通四辟】謂上下四方和春秋四時。
【六問三推】謂反覆審訊。
【六朝金粉】①吳、東晉、宋、齊、樑、陳崇尚華靡，仕女以豔麗見稱，因以指美女、粉黛。②指六朝國都金陵的奢侈豪華景象。
【六街三市】亦稱「六街三陌」。唐時長安左右有六街，後代都城多儲存此制，遂以「六街三市」指都市中熱鬧繁華區。
【六街三陌】見「六街三市」。
【六道輪迴】亦作「六趣輪迴」。佛教語。謂眾生各因其善惡業力，而在六道中輪迴生死。
【六塵不染】佛教語。意謂排除物慾，保持潔淨。
【六趣輪迴】見「六道輪迴」。
【六親不認】①形容不留情面，按章辦事。②謂不講情義，翻臉不認人。
【六親無靠】形容沒有任何親屬可以依賴。
【六臂三頭】神話人物中神通廣大的，多能現三頭六臂法身。常以喻人的本事非凡。
【六韜三略】兵書名。即託名姜太公撰的《六韜》與舊題秦黃石公撰的《三略》。後借指兵書，兵法。
6樓：北竹青碧煙
幫你查的詞典，限於字數意思就不敲進來了：六塵不染、六道輪迴、六畜興旺、六出紛飛、六月飛霜、六尺之孤、六馬仰秣、六神無主、六親不認、六神不安
、一表人才，一本正經，一步登天，一毛不拔，一鳴驚人
7樓：賴義同壬
六朝金粉
六朝脂粉
六尺之孤
六道輪迴
六根清淨
六宮粉黛
六神無主
六畜興旺
六月飛霜
8樓：匿名使用者
六朝金粉 六尺之孤 六出紛飛 六畜不安 六出奇計 六根清靜 六合之內
六街三市 六馬仰秣 六親不認 六親無靠 六神無主 六韜三略 六月飛霜
六通四達
9樓：匿名使用者
六親同運，六經三史，六出冰花，六月飛霜，六親不認，六經注我，六神無主
10樓：次雨柏傳奇
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\「這原本是沒有
時間流過的故事。在那與世隔絕的村子，翠翠和她的爺爺為人渡船過日，
十七年來一向如此。
有一天，這女孩碰上了城裡的男子，倆人交換了生命的約誓。
男子離去時依依不捨的凝視。翠翠說等他一輩子……」
這是沈從文《邊城》的諾貝爾提名。多次讀邊城，仍會被其中秀麗的風景，樸素的人家，純真的愛情所打動。
秀麗的風景
文章一開頭便展示了邊城之美，邊城之美不在壯闊，美在清晰自然。依山的築城茶峒，臨水的碼頭，灣泊的小篷船，輕柔的山風，望眼無盡的翠竹，一幅幅景融合在一起，如詩如畫的展現了邊城的優美意境。邊城是混著泥土氣息，是邊城人民與自然和諧的相處。
讀起獨有的湘西風景，腦海裡呈現：靈動清澈河水能望見底凌亂的碎石，微風從竹林穿過，帶來竹的清香;薄紗似的的霧靄籠罩夜色裡……柔美而寧靜。這是鋼精水泥板的城市永遠塑造不出來的，看多了高樓華廈，看慣了車水馬龍，再望一眼那薄暮中的邊城，心便會靜了下來。
與壯闊的河山不同，邊城的美是樸素寧靜的。邊城裡也有喧鬧，但與城市裡的車鳴不同，那是湘西的水聲、拉船聲、牛角聲與山歌聲，是悅耳的**。當城市裡的人疲憊時，停下來，望一望邊城，那裡便是天堂。
樸素的人家
「由四川過湖南去，靠東有一條官路。這官路將近湘西邊境到了一個地方名為『茶峒』的小山城時，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨的人家。這人家只一個老人，一個女孩子，一隻黃狗。
」就是在這樣一個純樸而美麗的地方，孕育出了淳樸赤誠的邊城人民。《邊城》裡的人情如水，卻不是如水樣淡薄，而是一如湘西的河川明澈純淨。在外祖父與一個過渡人為過渡錢而爭執時，人與人之間真切善良的交往也都印於眼前了。
端午節，所有的人圍到岸邊，早早的**;而年輕小夥則在鼓聲的節拍中向前奮劃，四周一片吆喝助威……而龍舟競賽的方式和捉鴨子的可愛場面，也不禁令人浮想聯翩了。這便是湘西人民的獨特的端午風俗，獨有的人情美了，因為在這裡它沒有等級的觀念，它只是質樸的世界中一個沒有被汙染的角落罷了。純樸自然的民風，善良敦厚的本性在嬉笑聲中便展現無餘了。
純真的愛情
翠翠和二老相識於五月端午，他們初次見面的場景，讓人忍俊不禁。而大老與二老都是茶峒地方的優秀青年，兄弟情深似海，卻愛上了同一個女孩。湘西的柔水與淨土滋養出的是兩個坦蕩的襟懷，愛已充盈，怎容得下恨去插足?
沒有勾心鬥角，沒有反目成仇，彼此鼓勵，彼此謙讓。兩人相約為翠翠唱歌，用最淳樸的方式表達愛意。二老的歌聲美妙有如山間的竹雀。
自他開口的一刻，大老已經預知屬於自己的命運。於是他決然出走，卻最終意外為身亡。
文章最後一句「這個人也許永遠不會來了，也許明天回來」，給人看似可以想象的結局，卻又掩不住其中悲傷。故事終於哀而不傷，在悽婉中結束。
故事已經結束，然而邊城裡那些單純而善良的人，不被汙染的寧靜的村莊，碧溪的渡船上，依然有一個清寂的身影，她依然在執著地守望……
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11樓：
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12樓：雨洛成詩
【六合同風】六合：指上下和東西南北，泛指天下。古指天下各處的風俗教化完全一樣。
【六合之內】六合：天地及東南西北。指天下。
【六合之外，存而不論】六合：指上下和東西南北，泛指天下；存：保留；論：討論。指把問題保留下來，暫不討論。
【六街三陌】泛指大街小巷。同「六街三市」。
【六經三史】六經：《易》、《書》、《詩》、《禮》、《樂》、《春秋》；三史：《史記》、《漢書》、《後漢書》。泛指古代典籍。
【六街三市】六街：唐代長安城中的六條大街；市：古代稱早晨、中午、傍晚為三時之市。泛指大街小巷。
【六經注我】注：解釋；我：自己的觀點。牽強地用各種經典著作中的論斷來解釋和證明自己的觀點，為自己的議論服務。
【六脈調和】六脈：凡人左右手各有寸、關、尺三脈，合稱六脈。指人身體健康，精神愉快。
【六馬仰秣】六馬：古代天子駕車用六匹馬；仰秣：馬被琴聲吸引，仰頭欣賞。形容樂聲美妙，連馬都抬起頭傾聽，不吃飼料。
【六親不和】指和親族、親戚之間的關係不好。
【六親不認】形容不重天倫，不通人情，對親屬都不顧。有時也指對誰都不講情面。
【六趣輪迴】佛教語。指眾生輪迴的六大去處，即在這六道中輪迴生死。同「六道輪迴」。
【六親同運】親族、親戚都有共同的命運。指親族和親戚們的遭遇相同。
【六親無靠】六親：父、母、兄、弟、妻、子。形容很孤獨，沒有親屬可依靠。
【六神不安】六神：道家認為人的心、肺、肝、腎、脾、膽各有神靈主宰，稱為六神。形容驚慌著急，沒了主意，不知如何才好。
【六神無主】六神：道家認為人的心、肺、肝、腎、脾、膽各有神靈主宰，稱為六神。形容驚慌著急，沒了主意，不知如何才好。
【六通四達】猶四通八達。形容交通極便利。也形容通向各方。
【六韜三略】《六韜》、《三略》：都是古代的兵書。後泛指兵書、兵法。
【六通四辟】指上下四方和春秋四時。
【六問三推】指反覆審訊。
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