權利的象徵,三國時玉璽到底在誰那裡

2021-03-20 01:54:53 字數 6904 閱讀 8678

1樓:貞觀之風

三國時玉璽歸於曹魏政權之手。

東漢末年,何進謀誅宦官之亂,漢少帝出宮避難,返宮後遍尋傳國玉璽而不得。不久,十八鎮諸侯討董卓,攻入洛陽,長沙太守孫堅部下自甄宮井中投井而死的宮人身上搜得傳國玉璽。

自此傳國玉璽歸孫堅。後孫堅戰死,其子孫策以傳國玉璽作抵押向袁術借兵,傳國玉璽歸袁術,引得袁術大白天做起皇帝夢來,不久,袁術敗亡,傳國玉璽歸於曹操。

公元220年,曹丕篡漢稱帝,國號大魏,史稱曹魏政權,玉璽就歸於曹魏政權手中。

2樓:小奇

吳書曰:堅入洛,掃除漢宗廟,祠以太牢。堅軍城南甄官井上,旦有五色氣,舉軍驚怪,莫有敢汲。堅令人入井,探得漢傳國璽

山陽公載記曰:袁術將僭號,聞堅得傳國璽,乃拘堅夫人而奪之不過這些統統都是野史,可信度不高...

能明確的是玉璽在魏國晉國手上流傳下去

3樓:虛懸醬油瓶

先是漢皇宮裡,後遺落民間,在八路諸侯反董卓(三國演義裡說是十八路)時,為孫堅意外所得,後傳至其子孫策,孫策為了借得兵權,將它交予袁術,隨後袁術以此稱帝,袁術被曹操擊敗後,被其手下輾轉傳入曹操手,曹操將其還予漢獻帝,曹丕稱帝后,另行魏國玉璽,從此原玉璽下落不明。。。

參考資料:三國志,三國演義,易中天品三國,平話三國

4樓:匿名使用者

最初是被孫堅在拿到,孫堅死後孫策那玉璽換兵,到了袁術手裡,袁術被曹操滅了曹操擁護漢獻帝,玉璽就恢復到皇帝手機了

5樓:請教教主

東漢末年,何進謀誅宦官之亂,漢少帝出宮避難,返宮後遍尋傳國玉璽而不得。不久,十八鎮諸侯討董卓,攻入洛陽,長沙太守孫堅部下自甄宮井中投井而死的宮人身上搜得傳國玉璽。自此傳國玉璽歸孫堅。

後孫堅戰死,其子孫策以傳國玉璽作抵押向袁術借兵,傳國玉璽歸袁術,引得袁術大白天做起皇帝夢來。不久,袁術敗亡,傳國玉璽歸於曹操。三國歸晉,傳國玉璽隨之歸於西晉。

歷經五胡十六國的殘酷血腥,傳國玉璽歸於東晉。

6樓:小平安小貓貓

開始孫堅父子手中,後來到了袁術手中,滅了袁術,到了曹操手中。

三國時玉璽到底在誰那裡? 40

7樓:貞觀之風

三飢拆國時玉抄璽歸於戚友曹魏政襲權之手。

東漢末年,何進謀誅宦官之亂,漢少帝出宮避難,返宮後遍尋傳國玉璽而不得。不久,十八鎮諸侯討董卓,攻入洛陽,長沙太守孫堅部下自甄宮井中投井而死的宮人身上搜得傳國玉璽。

自此傳國玉璽歸孫堅。後孫堅戰死,其子孫策以傳國玉璽作抵押向袁術借兵,傳國玉璽歸袁術,引得袁術大白天做起皇帝夢來,不久,袁術敗亡,傳國玉璽歸於曹操。

公元220年,曹丕篡漢稱帝,國號大魏,史稱曹魏政權,玉璽就歸於曹魏政權手中。

8樓:請教教主

東漢末年復,何進謀誅宦官之亂,制漢少歷森帝出宮bai避難,返宮後du遍尋傳

國玉zhi璽而不得。不久,十八鎮諸dao侯討董卓,攻入洛陽,長沙太守孫堅部下自甄宮井中投井而死的宮人身上搜得傳國玉璽。自此傳國玉璽歸孫堅。

後孫堅戰死,其子孫策以傳國玉璽作抵押模困向袁術借兵,傳國玉璽歸袁術,引得袁術大白天做起皇帝夢來。不久,袁術敗亡,傳國玉璽歸肢碼畝於曹操。三國歸晉,傳國玉璽隨之歸於西晉。

歷經五胡十六國的殘酷血腥,傳國玉璽歸於東晉。

9樓:小奇

吳書曰:堅來入洛,掃除漢宗廟自,祠以太牢。堅軍城南bai甄官井上,旦慧伏返有du

五色氣zhi,舉軍驚怪,dao莫有敢汲。堅令人入井前飢,探得漢傳國璽山陽公載記曰:袁術將僭號,聞堅得傳國璽,乃拘堅夫人而奪之不過這些統統都是野史,可信度不高廳察...

能明確的是玉璽在魏國晉國手上流傳下去

10樓:虛懸醬油瓶

先是漢皇宮抄裡,後遺落民襲間,在八路

諸侯反bai董卓(三國演虛灶宴義裡du說是十八路)時,為孫zhi堅意外辯手所得,後傳至其dao子孫策,孫策為了借得兵權,將它交予袁術,隨後袁術以此稱帝,袁術被曹操擊敗後,被其手下輾轉傳入曹操手,曹操將其還予漢獻帝,曹丕稱帝后,另行魏國玉璽,從此原玉璽下落不明。。。

參考資料:三國志,三差銀國演義,易中天品三國,平話三國

11樓:昔日蓬萊客

按照《三國演帶閉義》的說法,諸侯討伐董卓時,董卓火燒洛陽,孫堅進入洛陽後,在枯井內

中打撈出伏兄玉容璽,孫堅死後傳給長子孫策,後孫策以玉璽為質向袁術借兵,玉璽缺行襲歸於袁術。後袁術稱帝被曹操所滅,袁術死後,侄袁胤將靈柩及妻子奔廬江來,投奔廬江太守徐璆,徐璆盡殺之,將玉璽獻給曹操。

12樓:小平安小貓貓

開始孫堅父子手中,後來到了袁術手中,滅了袁術,到了曹操手中。

13樓:匿名使用者

開始在孫堅那後來其子拿玉璽和袁術換軍隊就歸袁術了,後來袁術被劉備消滅,最後應該在劉備手裡!

14樓:起個名字求問題

最開始在東吳,後面曹操拿到手了!

15樓:罷

先是孫堅 ,後是袁術,後來是曹操!

三國演義中傳國玉璽在誰手中

《三國演義》中的傳國玉璽下落。

16樓:仙人掌的憂傷

三國演義中意外得到的傳國玉璽是袁術,他是淮南國君王三國時期,袁術因為討伐董卓出名,之後袁術與袁紹對立,但被袁紹曹操聯軍大敗,之後袁術在建安二年的時候獲得玉璽稱帝,但是袁術無治國之方,讓當時的江淮地區民不聊生,眾叛親離的袁術最終被呂布曹操所擊迫,**身亡。

在淮南地區的霸權,袁術說第二沒有人敢說第一,手頭擁有三十萬大軍的袁術,在用兵馬和孫策換來玉璽之後,袁術覺得自己離稱帝夢就差一步之遙,當保護漢獻帝的文武百官被打敗後,袁術覺得時機成熟,建安二年,袁術在壽春稱帝,建號仲氏。

17樓:俊晨軒

《三國演義》第六回《匿玉璽孫堅背約》寫道:諸侯聯軍打敗董卓,董卓挾漢獻帝遷都長安,臨行時焚燒宮室民宅,發掘陵墓墳冢。

聯軍先鋒孫堅率先衝入洛陽,撲滅宮中大火,設軍帳於建章殿上。其軍士在殿南一井中撈起一具女屍,項掛一錦囊,內有硃紅小匣,用金鎖鎖著,啟匣一看,裡面是一玉璽(皇帝的印章),四寸見方,上鐫五龍交紐,有篆文八字,刻了一句吉讖:「受命於天,既壽永昌。

」程普告訴孫堅,此乃傳國玉璽,得之者必有「登九五之分」(做皇帝的運)。孫堅當時就心動了,乃託疾歸江東,企圖別圖大事。盟主袁紹得知此事,要孫堅交出玉璽。

孫堅矢口否認,二人幾至動武,聯軍也從此**。袁紹索之不得,便通知荊州劉表,要他中途截擊孫堅,搶奪玉璽,於是又一場「奪寶大戰」。

《三國演義》的描述是根據《吳書》、《山陽公載記》等書的記載,儘管裴松之在《三國志》注中認為孫堅於聯軍中最以忠烈著稱,斷不會私匿漢之神器,否定了孫堅匿璽背盟之說,然而他卻並沒有否定有傳國玉璽這麼件要緊東西。我們且不計孫堅的是非,單來說說這傳國玉璽。

據有關典籍記載,這顆傳國玉璽系秦始皇所刻,是封建時代最高權力的象徵。據說它是用卞和所獻荊山美玉刻成。這卞和獻的荊山美玉即歷史上著名的和氏璧。

和氏璧的故事幾乎可以貫穿一部春秋戰國的歷史。相傳卞和是春秋時期楚國人,他在荊山上砍柴偶然發現了一塊玉璞,先後獻給楚厲王、楚武王,都被認為只是一塊普通的石頭,還被誣以欺詐罪先後截去了雙腳。及楚文王即位,失去了雙腳的卞和抱玉璞哭於荊山之下。

楚王使人剖璞加工,果得寶玉,為紀念表彰卞和,稱為「和氏璧」。據記載,這和氏璧置於暗處,自然發光;置於座間,冬月則暖,可以代爐;夏月則涼,蚊蠅不入;還能卻塵埃、辟邪魅,楚國從此視為國寶。戰國時期,楚相昭陽因宴會偶失此璧,懷疑是張儀偷盜,把張儀打了個半死,張儀因此入秦。

其實昭陽實在是冤枉了張儀。這和氏璧不知怎麼的竟流到了趙國,於是又上演了藺相如使秦完璧歸趙的故事。到秦始皇統一六國,「普天之下,莫非王土;

率土之濱,莫非王臣」,和氏璧自然也就歸秦始皇所有了。

秦始皇令人用和氏璧刻了這麼一顆傳國璽,希望作為江山代代相傳的一個憑證和表記,上面「受命於天,既壽永昌」八個字也是秦始皇宰相李斯手書。秦始皇於公元前219年巡視天下,船至洞庭湖,忽然風浪大作,有人獻策丟寶鎮浪,便將傳國璽丟入湖中。說來也怪,洞庭湖竟立即風平浪靜。

八年後,有人從湖底撈得此玉璽。當時秦始皇正巡狩到華陰,那人持璽擋道,奉還秦始皇說:「持此還祖龍。

」(皇帝稱「真龍天子」,秦始皇是中國歷史上第一個皇帝,故而稱「祖龍」)秦始皇雖然自以為「受命於天」,然而他的江山卻並未「既壽永昌」。始皇屍骨乍寒,劉邦就揮師進了咸陽,秦朝末代皇帝子嬰將傳國玉璽獻給了劉邦。漢朝開國後,此玉璽便代代相傳,成為皇位交接的表證。

到了王莽篡漢,命大臣王舜向漢孝元太皇太后(王莽的女兒)索取傳國璽。王莽的女兒身為漢朝的皇太后倒心向著漢室,被逼不過,一怒之下將玉璽摔於地上。從此玉璽缺了一角,王莽只得令人以金鑲之。

東漢光武帝劉秀打敗了王莽,奪回傳國璽,此璽又成了漢家天下的象徵。

再說孫堅得了玉璽後並沒給袁紹、劉表搶去。然而孫堅死後,按照《演義》的說法,他的兒子小霸王孫策為了向袁術借兵,將玉璽抵押給了袁術。《山陽公載記》及元朝陶宗儀《南村輟耕錄》記述的卻是袁術乘孫堅妻吳氏扶棺歸裡之際,把她劫為人質,攫取了傳國玉璽。

說來也是一報還一報,袁術死後,廣陵太守徐

18樓:匿名使用者

傳國玉璽的歷史流傳

秦始皇得天下共寶和氏之璧作傳國玉璽,以期流傳二世,三世累至千萬世,然天不遂人願,留於後人千古傳奇。真可謂是非留與後人說。

1, 秦貪暴斂,失德失國,傳國玉璽為大漢天子劉邦成承,一開大漢興隆氣象。承秦繼漢。

2, 西漢末年,王莽竊國,得傳國玉璽,新政不仁,傳國玉璽繼東漢大統。東漢繼國

3, 三國分立,曹操挾天子以令諸侯,得傳國玉璽,後曹丕稱帝。

4, 司馬氏篡權,傳國玉璽司馬氏所歸,歷史進入西晉。

5, 傳國玉璽歷經東晉十六國,南北朝後到楊堅建隋,得傳國玉璽,其子楊堅不愛民力,短暫失國,傳國玉璽隨皇室傳入大漠之中。暫失大漠

6, 唐太宗時,傳國玉璽迴歸中原,唐太宗改為「受命寶」,奉為鎮國之寶,唐朝後期,國家變亂,寶璽失蹤。大唐得寶

7, 趙宋建立,傳國玉璽復現。傳至南宋,一種說法為靖康之亂,徽欽二帝被掠,傳國玉璽被大金國掠走,不知所蹤。另一說法為南宋最後為元軍所逐,隨年幼的宋皇帝同歸大海,但傳國玉璽確實就這樣消失了。

南宋失寶,幾成絕響。

8, 元代,有人從民間尋得傳國玉璽,獻給元成宗,失落一百餘年的傳國玉璽復歸皇家。

9, 明年,朱元璋攻克大都,但終未得傳國玉璽,有傳為元皇族最終攜至大漠,隨皇室葬於地下,難尋其蹤。

10,清代亦傳有傳國玉璽現世,然所陳無據,徒為好事者為之。

關於三國演義武將排名,民間有許多種說法,各有各的高見。

比較普遍的一說曰:一呂二趙三典韋,四關五馬六張飛,七許八黃九姜巍。

轉貼如下資料供參考:

●三國武將排名榜

三國武評反映了大家的喜好和審美標準,沒必要刻意去統一網友們的思想。但也正是因為這個原因,武力排行給大家的感覺是不嚴謹和鬧家家。中國近代科技落後於世界的一個原因是輕視數學。

這也反映在不少網友的三國武評上――洋洋灑灑寫了成千上萬字的武力點評,卻 拿不出什麼可參照可對比的資料,這樣得出的結果隨意性必然很大。

為了給大家一個相對滿意的排行,本文的排行將盡量回避一些容易引入任何主觀成分的問題。具體地說,就是不拘泥於回合數的比較;不去猜測對戰的有效性;也不討論多打一時是全包圍還是半包圍,是逐個上還是一齊上;也不去推測先鳴金、先詐敗以及年齡和狀態等意味 著什麼;更不去討論戰敗是真是假,是氣力不加還是料敵不過,或者是策略需要;等等。以上這些問題在各論壇中都曾引起過爭執,無法得到統一結論,故避而不談。

統計引數為【戰】、【擒】、【殺】、【傷】、【被傷】、【被殺】 、【被擒】、【擒殺率-被擒殺率】、【殺傷率-被殺傷率】。完全根據大家熟知的毛本三國演義(由於迴避了主觀問題,由毛本和羅本得出的結論是一樣的,因為在戰例上這兩版本結果基本相同,只是描述手法和回合數等存在差別)來進行客觀統計,並得出一些分歧不大 的結論。

到底什麼是單挑,什麼是嚴格單挑?有網友統計說演義中共357場單挑,但裡面很多戰例顯然不是單挑。若說到最嚴格單挑,即不帶士兵且不用暗器和弓箭的那種,在演義裡也沒有多少場。

因為單挑的概念沒有統一,要統計演義裡的單挑次數,就必然帶有主觀成分。為此 在下面作統計時,統計的不是單挑數,而是對手數。【戰】指演義裡那些有名字的將官間發生了攻擊行為的戰例。

演義裡呂布與17個對手交過鋒,則記為【戰17】。這樣就避免了三英戰呂布是否該統計,張飛和呂布到底算對打了多少次這些問題。

那麼馬岱斬魏延算不算戰例呢?若說算,多數網友會感到不妥。但若不算,恐怕那些有爭議的快馬、冷箭和偷襲等戰例也說不清楚。

三國武將武力是被神話了的,能單挑數十上百回合,能在千軍萬馬中無傷衝殺,主觀說他們對付背後和身側的襲擊不應該沒有任何反應。為此 採取一個可以判別的標準,定義除了睡覺和被**時,其餘各種情形的交鋒都算有效戰例。這樣在統計上就不會存在什麼爭論,儘管標準有些問題。

進一步定義如下:【擒】即擒拿到有名字將官的戰例,與士兵和其他武將貼身共擒的也都承認有效,否則在統計時會存在很多問題。但純粹由士兵擒拿的戰例則不進行統計。

【殺】和【傷】 沒太大分歧,強調一點就是因為傷重而導致戰後死亡的戰例在這裡也歸為【殺】,由士兵和無名武將所殺和傷的戰例不進行統計。

兩武將間【擒】、【殺】、【傷】只統計一次。如孫策擒於糜同時導致其死亡,僅在【擒】裡進行統計。黃忠曾分別擒、傷過夏侯尚,也只統計【擒】。

【擒】>【殺】>【傷】,僅取大者。所幸演義裡不存在兩武將這次你擒或傷我,下次儀萇被蟶四愕那榭觥?br>平手和普通敗退(既不死亡,也不受傷)的戰例數不專門進行統計分析,因為這會涉及到一些容易引起爭論的問題。

統計的結果是:

【一】與趙雲交鋒過的有名字將官數量最多,為40個。緊接著依次為:(2)關羽27、(3)張飛24、(4)許褚22、(5)呂布17、(6)馬超16、(7)張遼13、(8)魏延12、(9)徐晃11、(10)黃忠10、張合10、姜維10,其餘均在1 0個以下。

評:這個結果在某種程度上也反應了武將們的知名度。趙雲、關羽出場最多,是最紅的明星演員,難怪他們的擁護者也非常多。

【二】帶主觀因素地說,與許褚交過手的武將綜合質量最高,「呂布 趙雲 馬超 張飛 典韋 關羽 龐德 周泰 徐晃」這一排名字,足以讓其他武將汗顏。呂布的對手榜「張飛 典韋 許褚 關羽 夏侯

參考資料:中華傳世金璽論壇

三國演義之處眾諸侯中違約匿玉璽的是誰?稱帝的是誰

三國演義之處眾來諸侯中違源約匿玉璽的是孫堅,稱帝的是袁術。十八路諸候討董卓,長河太守孫堅攻入洛陽,夜間,孫堅忽見城南有五色毫光直衝鬥牛,近前一看,毫光來自一口井,井欄上刻 甄官井 三字,井口閃閃發光,井內蒸氣飛揚,孫堅命軍士抽乾井水,從井中撈起一具宮裝打扮的女屍,屍體仍未腐爛,女屍頸下有一錦合,內有...

三國志中真正的五虎將到底是誰,三國志9裡面的五虎將有什麼用?

一呂 布 二趙 雲 三典韋 四關 羽 五馬 超 關羽 張飛 趙雲 馬超 黃忠 關羽,張飛,魏延,黃忠,馬超 沒有趙雲 關羽,字 雲長 終屬 蜀漢 生卒 219 幷州 河東解縣 今山西運城 人,官至前將軍,封漢壽亭侯,追諡曰壯繆候。關羽 簡明歷史傳記 關羽亡命於奔涿郡,結識劉備 張飛,情如兄弟。赤壁之...

在《三國演義》中顏良和呂布到底誰的武藝更高一些?為什麼

首先,呂布與顏良有可比性。曹操說 顏良之武不在呂布之下。曹操只說過兩人武藝不下於呂布,另一個是馬超。呂布死後,白馬之顏良幾乎是一個神話,當然很快被關二爺秒了 純屬偷襲 顏良20合敗徐晃,其武在許褚之上。但呂布幾合敗夏侯敦,幾合敗李典加樂進,其武力應該比關 張高出一成。關 張 趙 馬 顏良等武力有差距...