1樓：匿名使用者
佛教主要的經典以《愣嚴經》《法華經》《華嚴經》為基礎，淨土宗主修《佛說阿彌陀經》，求生西方淨土，禪宗以《金剛經》《心經》《六祖壇經》為主，直指心性，見性成佛，密宗以《大日經》《金剛頂經》為基礎，即身成佛，唯識宗以彌勒菩薩所著《瑜伽師地論》為主，漸次成就。
道教主要的經典有：《道德經》《悟真篇》等 ，後世去道求術，多以丹法為主，近代《性命圭旨》教為詳盡。
2樓：鮮易峰
南傳上座部佛教是原始佛法，儲存了佛陀在世的原貌，持戒與修行的次第，沒有增加也沒有減少！主要經典是《巴利三藏》巴利語是佛陀當時說法的語言。
目前漢譯的有瑪欣德尊者的《上座部佛教修行入門》《您認識佛教嗎》《阿毗達摩講要》《沙門果經》等等，還有帕奧禪師的《智慧之光》《止觀法要》。還有《清靜道論》等等佛學經典！樓主可以上中國上座部佛教官方**免費迎請！
3樓：你是我的憨豆
道家玉曆寶鈔和太上感應篇 佛教的是十善業道講記 這些是根
4樓：引導者
佛教：心經、金剛經
、楞嚴經、楞伽經、維摩經、圓覺經、六祖壇經、法華經、華嚴經、地藏經、阿彌陀經、無量壽經、觀無量壽經、藥師經，這些就差不多了。
道教：老子道德經、莊子南華經、列子沖虛經、關伊子、鬼谷子、陰符經、黃庭經等。
佛教和道教能同時信奉嗎？
5樓：何緒堯
佛教、尤其大乘佛教並不排斥其它信仰的共存，也不要求信徒放棄其它信仰。同樣，道教也是多神多崇拜的宗教，同樣不要求信徒放棄其它信仰，因此佛教徒同時是道教徒是可以的，中國歷史上所謂「三教合一」便說明了這一點。當然，既當和尚又當道士，大約是不可以，也實在不太像樣的。
但是，世界許多主流宗教，如**教、伊斯蘭教等，都信奉一神論，對其它偶像崇拜採取激烈排斥的態度，佛教、道教徒如果要同時成為這些宗教信徒，就需要放棄原有的信仰。
思想特點：
1、大乘佛教以佛陀的遺留原則（三法印或進一步總結的一實相印），來發揮佛陀眾生平等，慈航普度，自覺覺他，利益救度一切眾生為目的之本懷－－菩薩道的菩提心。修持與教理體系上，大乘佛教更精深圓滿，境界廣大無艮，修行果位直趨無上菩提。大乘佛教的教義在小乘基礎上，進一步深入開顯中道實相、八識與如來藏，六度萬行與菩薩道，一心本淨，眾生平等眾生亦可成佛等思想。
從小乘的四諦、十二因緣到唯識學如來藏，三乘佛法一以慣之卻在博大精深程度上節節增上，構成了完整的佛教體系。
2、弘法方法上，大乘佛教注重信仰與實踐，強調實事求是，因地因人制宜（四悉檀），大乘佛教靈活開放、慈悲平等、普度眾生、貼近生活。佛在古印度傳播佛教教義，其很重要的一個思想是眾生平等，慈悲普度的理念，以反對婆羅門教的野蠻種姓隔離的等級制度。而此平等與普度的思想集中顯現於大乘教義裡。
總而言之，大乘是佛陀教誨的根本精神所在。
五時八教：
1、乃天台宗智顗大師判解一大藏佛教。以五時定釋迦一代聖教說法之因由。以八教分別其說法之儀式（化儀之四教）與教法之淺深（化法之四教）。
2、分別述之。五時教判，有別有通。別五時，歷然有序。通五時，因眾生的機感不齊，故教法通於五時。其根機最鈍的聲聞大眾，必須經過上面別五時的調停與陶鑄，才能入於一佛乘實相。
3、而根性利者，不必經歷五時，有的經歷四番或三番的陶鑄與調停，甚至隨遇一法便可悟入一乘之理，因而，通五時義得以成立。蕅益大師特別注重通五時的意義，佛陀說法是神力自在，任運度生，根據實際情況而設方便之教，不可思議；雖有五時的區別，然絕不受五時所侷限。
6樓：因緣法
如果只求神靈保佑，自然是可以的。但如果真想離苦得樂，真想在修行路上走下去，則還是選擇一個為好。貪多嚼不爛啊！
7樓：匿名使用者
佛教與道教，維教世人正道。教人從
善之道。也為「天道」。「舍」與「放」的目的也是教人從善之道。
利人，利己之道才是永恆之道。害人之道也為邪道。「法」的游來也原於正道。
不為善之「道」或「教」，「法」不容，「道」不容，「天」不容。有「佛法」，「佛道」之說，又何來「佛教」於「道教」之說。又有和區別？
都為「善道」。
8樓：山海愚夫
佛教不能代表佛法，道教也不能代替道法，在修行層面他們都是通往同一個境界，只是法門不同。
9樓：戎文居士
偏聽則暗，兼聽則明
佛教講究的是依法不依人，不是說把混賬話之前冠上「佛曰」就能成為真理，即使是不學佛的人，也可以通過自己的研修成為「辟支佛」。覺悟的關鍵不在判斷哪些話是不是佛教的說法，而是其說法本身是否有道理。道教更是能包容一切宗教，承認各種神祗在其管轄區域內的權威。
中國的佛教和道教都是佛道兩千年互相融合的產物，並沒有本質上的矛盾。知識總是越多越好，何必要強求「信奉「而失去了解的機會。
10樓：匿名使用者
阿彌陀佛，末學發表下愚見；如果僅僅是把佛教和道教，當做學術來研究，當然可以同時學習。如果為了真理，佛教講的比較究竟。道家則注重色身，講修身養性。
如果您已經皈依佛教了，就不要在學習道教了，因為；皈依中有
「盡形壽皈依佛，如來至尊等正覺為我所尊，終不皈依邪魔外道。
盡形壽皈依法，三藏十二部典籍為我所尊，終不皈依外道典籍。
盡形壽皈依僧，清淨僧團為我所尊，終不皈依外道邪眾 」
就不說道教是邪教，我們應該客**待其他宗教。但是皈依裡面也說不能皈依外道典籍啊。講外道，不是邪道意思。阿彌陀佛。
11樓：易經人生**
我個人認為完全可以佛道雙修，我的師傅原湖南南嶽衡山方丈通明大師，在*****以前他是從亊道教，*****後轉為佛教，江西九江能人寺的果仁法師，文化丈革命前也是道教，大革命後轉為佛教，湖北武漢歸元寺的昌明方丈，原來也是道教後來轉為佛教，安國寺的顯光法師也是一樣，反正我也是佛道雙修， 雖然教規不同但其義一樣， 〈如醫病一樣，中西醫接合〉，不過佛教是淨修，默守陳歸，而道教是靈活機動，但以前兩教關係密切，自張三丰叛離佛教，從松山少林岀逃到武當後，兩教才互有矛盾，到現在隨著改革開放的時代，如今我看佛也不佛，道也不道，只要我心屬純正，集增多廣，活學實用，佛道雙修有何不妥呢。
12樓：煩惱即菩提
要信奉道體。道和佛的道體是一致的。
13樓：萬瑞豐播經機
道教不瞭解
佛教不是迷信，佛不是神。可以看一些佛經，先對佛教有一個大體的瞭解。或者看看聖嚴法師《正信的佛教》這本書。
14樓：芬蘭堪書院
可以的 其實二者本質上還是有些關聯的 就是如此了
15樓：匿名使用者
佛道本一體，當然可以同時信奉
16樓：準提法網路學院
這裡站在佛教的立場來說這個問題。
在佛教來說，受過皈依才算是正式的學佛的修行者，受過皈依之後，是不允許再皈依其他宗教的。
17樓：匿名使用者
您如果真的對佛教有所瞭解，就不會再信其他的了。
末學不是有意貶低其他的，佛法是徹底的真理。
而且，一個人有多少時間佛道兼修？說實話，您老老實實每天能把阿彌陀佛念好，就非常不錯了！
人身難得。。。。
18樓：匿名使用者
需要注意！可以同時供奉但是不能同時信奉！
19樓：決不能被侵蝕
你沒入教可以，你入教了只能信奉一個
20樓：匿名使用者
還是專一點好，什麼都學，會什麼都學不好的。
不是一種教門，混搭不好學。
21樓：風之灬呢喃
這個真不懂，不懂就不說、 阿彌陀佛
22樓：匿名使用者
可以同時供奉啊 同時信仰也可以
23樓：破妄求真
不存在佛道雙修，佛法是最究竟的。
24樓：匿名使用者
佛教對其他的教派都是包容的，道教只是天人層次，在佛教中天人層次再網上還有聲聞、覺緣、菩薩、佛。
僅供參考
25樓：仙人
可以，倆教互相承認一些修行境界和道理，佛教重體性（本源），道教重妙用（方便）。
佛教和道教有什麼區別
佛教與道教的區別是什麼？
26樓：初夏的塵埃
道教與佛教的本質區別就是：「道曰今生，佛說來世」。
1、佛家的「三皈」就是性、心、身。性存天理就是皈依存，心存道理就是皈依法，身盡情理就是皈依僧。道家的「三華」就是性、心身。
性華開天理足，心華開道理足，身華開情理足。道家從煉身做起，佛家從養性做起。
2、佛教以入世求超脫，道教以出世之心入世。佛教是萬法如一總歸寂滅，道教卻是師法自然人各有道。
3、佛教追求的目標是「涅磐」，脫離生死輪迴。佛教認為，人生是苦。生是苦，死是苦。道教主張以生為真實，追求延年養生、肉體成仙。
4、道教認為，人的生命由元氣構成，肉體是精神的住宅，要長生不死，必須形神並養，即有'內修''外養'的工夫。與道教相反，佛教主張'無生'，認為現實對一切來說都是苦海。
27樓：金湖三河兄弟
佛在心理上渡人，道在行為上渡人。
釋迦牟尼是心理醫生，老子是行為醫生，他們都注重人離苦得樂得自在感。
釋迦牟尼的「無我無身無執無法相」是著重於人的心理上了脫離痛苦，可是，時下的社會是金錢社會，金錢社會是競爭的社會，競爭的社會是笑貧不笑娼的社會，在這個社會裡有我執，人多為自己易漲競爭力量。
無我易成競爭社會裡的弱者，人夏天受熱冬天受冷，缺少營養，生病沒錢**，這也是苦，是肉體上的苦，人的心理會感受到肉體上的苦。
老子講「道法自然」，「無為無不為」，用意是叫人順應自然規律，人的言行在順應自然規律時得無過無不及，看不出不協調的做作，從人的行為上去除不適和痛苦。
道教和佛教各有優點，人的心理行為當一齊重視。
28樓：匿名使用者
【最佳答案】
佛教提倡做人以「善」為本，是一種迷信的精神寄託；而道教提倡「修身養性」，主要以保養身體從而達到長生的效果，做人要怎麼樣，做事要怎麼樣，說實話我本人更加喜歡道教，因為它很科學實用。
29樓：汪氏氣數學
佛教與道教沒有本質上的區別，都發工資的。奴隸封建時代的東西都是缺胳膊少腿的一陰文化，「上善若水」忽略火，「人性本善」而忽略惡，一切的偏重都是為了誰？刻意讓事物失去平衡會造成什麼樣的結果?
很簡單，貧富不均，地位不勻，富的流油，貧的玩球（單身漢會很多），失衡的傳統文化不徹底扭正，「朱門酒肉臭路有凍死骨」會一直存在。
30樓：匿名使用者
道教是中國的，佛教是外入的。亂世道教出山濟世而佛教則閉門不出，盛世道教歸隱山林佛教則出來傳教。道教是幫別人做事賺錢的，佛教是靠上門要錢或別人施捨的。
31樓：王新
「中國的根柢全在道教」。道興則國家昌盛！
32樓：小氣
道教與佛教的本質區別就是：「道曰今生，佛說來世」。
33樓：匿名使用者
佛教是外傳宗教，而道教是土生土長的中國宗教。佛教追求死後的極樂世界，而道教追求永生。佛教要剃光頭，而道教講究蓄髮。
34樓：力度男
道教理論是中華文化的基礎理論，
35樓：匿名使用者
佛教有和尚，沒道士
道教有道士，沒和尚
36樓：穹礴冥搜枉費功
道教是人天善法,但不能出六道輪迴;而佛教不僅包括了人天善法的教育,更給人以出離六道輪迴的教育,所以道教和佛教的根本區別就在於,道教是世間法,而佛教是出世間法,比道教更究竟更圓滿。
佛教和道教在漢代流行它們是漢代的主要宗教嗎
佛教和道教是漢代流行的主要宗教，漢代的百姓還是以祖先信仰為主要的信仰。但是漢代也是宗教發展的重要時期，中國漢代存在的宗教信仰有很多，其中最主要的是佛教 道教 儒教和 教這四種。漢代的百姓都非常包容新出現的宗教，但是他們並不會盲目的去信仰一個宗教，只有其他外國的宗教於祖先信仰有著共同的信仰，當外國宗教...
佛教中有沒有關於穿越時空的故事啊
穿越時空 每個空間的時間快慢各異 比如 原子空間的速度是快我們的十倍 你去美國原本要10小時 那你先進入原子空間1小時 再回來人間 分子空間 就到美國了.ex 天堂遊記?打坐一會 回到人間 已經6年過去了.天台智者禪師有過 靈山一會，儼然未散 的典故，另有佛陀在他方世界說法很多記載，他方世界的時間跟...
在你的愛情之中，有沒有瞬間，讓你覺得和自己的伴侶三觀不合
每個人都會有吧，畢竟人和人是不一樣，兩個人在一起就是相互妥協，相互理解，才能走下去。等你結婚後，你會覺得自己跟伴侶隨時三觀不合。但沒辦法，已經結婚了，睜隻眼閉隻眼吧。如果沒結婚，不是原則問題，也可以無所謂。但三觀不合也不是一定要在一起，是感情，感情好，什麼都好，感情不好。三觀合又怎樣。都有。你本來是...