1樓：白鷺丹楓
《鳳凰涅槃》浪漫主義特徵主要
表現在以下三個方面：
首先，詩作中表現出來的火山爆發式的激情。狂風暴雨般的氣勢與表現破舊立新的理想構成了和諧統一。詩人曾說：
「詩非抒情之作，根本不是詩。」在「五四」時期，詩人的感情是興奮激越的。他把這種感情，充盈在詩裡，訴諸於詩的形象中，因而具有強烈的感人力量。
例如，在「鳳歌」裡，鳳對著宇宙大聲呼號，一口氣問了十七句，句句尖銳有力，憤慨的激情，有搖撼山嶽的氣勢。由質問而詛咒，火山爆發式的激情達到了定點。及至鳳凰更生後，唱出的歡快歌聲，又似春雷頓發，催人振奮。
鳳凰翱翔、歡唱，勇邁絕倫。詩情傾瀉，猶如奔騰咆哮的江水。
其次，大膽綺麗的想象，並採用神話題材的象徵手法來表達旨意。大膽綺麗的想象，又造成了博大、激揚的詩境，從而使鳳凰的形象具有誘人的藝術魅力。鳳凰的形象包含著豐富的內涵，其暗示、象徵意義是十分明顯的：
鳳凰的**，象徵著舊中國和舊我的毀滅，鳳凰的更生象徵著新中國和新我的誕生，它「充滿了辯證的哲理，熱烈的幻想，對自己祖國的眷戀之情和對未來世界的光明理想。」
第三，《鳳凰涅槃》的浪漫主義的又一個表現，是它徹底擺脫了舊詩的聲調格律，開拓了自由詩的新天地，從而真正實現了「詩體解放」。在詩歌形式上，徹底打破舊詩格律的鐐銬，大膽借鑑西方近代自由體詩。在語言和音節上，大膽採用設問、排比、反覆、重奏的手法，使詩情獲得酣暢的表達，又做到節奏諧美、適於諷誦。
例如，寫丹穴山上歲末的景象，連用了五個排比的句子，這種結構相似，形式整齊的排比句，大大增強了氣氛渲染的藝術效果。尾節為了充分表達欣喜之情，一連重疊了十七個「歡唱」。章節隨著情緒的消漲，有長有短，短的四句、五句、六句，長的竟至十幾句，頓挫有力，激揚奔放，給人以巨大的振奮力量。
《鳳凰涅槃》選自郭沫若的詩集《女神》。它借鳳凰「集香木**，復從死灰中更生」的古老傳說，表現了強烈的愛國激情和狂飆突進的時代精神。詩人筆下的鳳凰形象壯美而崇高。
她大膽否定舊現實的一切，揚起因襲的舊我，嚴厲斥責淺薄猥瑣的群醜，熱烈嚮往新鮮、淨朗、華美、芬芳的新世界，體現了徹底反帝反封建的精神和戰鬥的樂觀主義氣概，充分表達了作者徹底破壞舊事物創造現世光明的進步社會理想。這鳳凰不僅是青年詩人的化身，也是民族和祖國的象徵。可以說，《鳳凰涅槃》是民族覺醒的詩的宣言。
詩作想象瑰麗，色彩明麗，富有浪漫主義特色。同時，詩作把宇宙萬物和自我融匯在一起，造成一種萬物同源、和諧一致的境界，既表現詩人與祖國人民溶合為一的願望，也具有濃厚的泛神論色彩。在詩歌形式上，它徹底打破舊詩格律的鐐銬，大膽借鑑西方近代自由體詩，做到形式自由奔放，實現了詩體的大解放。
此外還大量採用設問、排比、反覆、重奏的手法，使詩情獲得酣暢的表達，又做到節奏諧美，適於諷誦。
作者簡介：
郭沫若（1892-1978），四川省樂山人，著名文學家、劇作家、詩人、歷史學家、古文字學家、書法家、學者、社會活動家。著述頗豐，致力於世界和平運動。中國新詩奠基人，是繼魯迅之後公認的文化領袖。
主要作品有詩集《女神》、《星空》、《恢復》等，歷史劇《屈原》、《虎符》、《蔡文姬》等。
2樓：匿名使用者
的「五四」時代精神。
《鳳凰涅盤》寫於2023年，是郭沫若的詩集《女神》中最傑出的代表作。它最深刻地表現《女神》的基本思想和藝術成就。
思想上，它最集中地的表現了作者在「五四」時期熱情奔放的火山爆發般的愛國激情和狂飆突進的時代精神。具體表現為：
一、徹底的不妥協的反帝反封建的愛國主義思想感情。作品採用神話故事，借鳳凰「集香木**，復從死灰更生」的故事，象徵著中國的再生。
二、破舊立新的革命氣魄和樂觀主義精神。鳳凰的破舊立新的巨集偉氣魄，顯示出勇於自我犧牲、自我革命的精神，充滿了對未來的必勝信念，又使詩篇閃耀著樂觀主義精神。這同當時的時代精神是合拍的。
可以說，《鳳凰涅盤》是民族覺醒的詩的宣言。
2、分析鳳凰形象及其象徵意義。
鳳凰形象壯美而崇高。
鳳凰形象的特點和意義在於：①她們大膽否定舊現實的一切，揚棄因襲的舊我，嚴厲斥責淺薄猥瑣的群醜，熱烈嚮往新鮮、淨朗、華美芬芳的新世界，體現了徹底反帝反封建的精神和戰鬥的樂觀主義氣概，充分表達了作者徹底破壞舊事物創造光明的進步社會理想。在它身上，鮮明地表現了大膽的反抗的叛逆精神、勇於犧牲的獻身精神、破舊立新的進取精神和堅定不移的樂觀精神。
特點和意義還在於：②她們是年輕詩人的化身，也是民族和祖國的象徵。鳳凰的涅盤之歌，是「五四」時代的最強音。預示著舊世界舊中國的滅亡和民族振興的新時期的到來。
3、簡析泛神論在《鳳凰涅盤》中的體現及意義。
泛神論思想是一種哲學思想。簡單的說，就是「本體即神，神即自然」，神不是在自然之外，而是在自然本身，在自然界的一切事物中。它在十
六、七世紀曾起過積極的歷史作用，對僵死的封建神學和宗教唯心論起過有力的衝擊作用。郭沫若曾經將泛神論內容概括為「泛神就是無神。一切的自然只是神的表現」，「我即是神，一切自然都是自我的表現」。
在《鳳凰涅盤》中，詩人在泛神論的思想基礎上，把宇宙萬物和自我融會在一起，寄寓了他的理想，表現了詩人與祖國人民融合為一的願望，特別在鳳凰獲得更生以後，歡樂的唱了五段相似歡樂的歌。在這裡，「一」指泛神論哲學中單一的本體，「一切」指宇宙萬物。「一切的一」，指表現為萬物的本體。
「一的一切」，指由本體演化的萬物，這是郭沫若對泛神論思想的獨特表達方式。表現自我同宇宙萬物的融匯，這是泛神論思想在詩中的藝術體現，是詩人強烈的愛國主義精神和革命樂觀主義的生動反映。
4、分析《鳳凰涅盤》的浪漫主義特色。
《鳳凰涅盤》的浪漫主義特色，主要表現為強調錶現自我，注重抒發自我的內心感受，追求美妙的想象，展現革命的理想。
一、以火山爆發式的革命詩情，和大膽綺麗的想象，來表現革命的理想。
二、以神話傳說為題材，使詩作的構思富有濃烈的幻想色彩，便於發揮豐富的想象力。
5、《鳳凰涅盤》的自由體形式及意義。
《鳳凰涅盤》不但在內容上燃燒著「五四」精神，而且在形式上也進行了徹底的革命。它衝破了一切舊格律、舊程式、舊傳統和新「套子」的束縛，實現了詩體的大解放。郭沫若：
「主張絕端的自由，絕端的自主」，做到形式自由奔放；詩的劃分、詩行的長短，都服從思想感情的自然流瀉，沒有固定的行數和字數；壓韻自由，沒有固定的規律，做到「大體壓韻」；詩作還大量採用設問、排比、反覆、迭句和對偶的手法；詩作採用了詩劇的形式。
意義《鳳凰涅盤》採用自由體的形式，實現了詩體的大解放，使全篇感情洶湧澎湃，起伏迴盪，節奏明快流暢，細緻悠遠；句法活潑多變，層次清楚分明。為新詩奠定了基礎，開拓了廣闊的道路。
分析《鳳凰涅槃》的浪漫主義特徵
3樓：匿名使用者
分析浪漫主義特色 《鳳凰涅盤》的浪漫主義特色,主要表現為強調錶現自我,注重抒發自我的內心感受,追求美妙的想象,展現革命的理想. 一...以火山爆發式的革命詩情,和大膽綺麗的想象,來表現革命的理想.
二..以神話傳說為題材，使詩作的構思富有濃烈的幻想色彩,便於發揮豐富的想象力.... 鳳凰經歷烈火的煎熬和痛苦的考驗，獲得重生，並在重生中達到昇華，稱為「鳳凰涅磐」，以此典故寓意不畏痛苦、義無返顧、不斷追求、提升自我的執著精神
賞析《鳳凰涅盤》的藝術特點 5
郭沫若的長詩《鳳凰涅槃》的浪漫主義色彩表現在哪些
4樓：匿名使用者
讀郭沫若的詩，就覺得感情熱烈，多識，想象的燦爛激盪，詩寫的重章復沓，迴圈往復。
求鳳凰涅槃的藝術特色，1000字，是那首詩
5樓：
女神》的浪漫主義特色
郭沫若的《女神》是一部浪漫主義詩集，主要特色有：
1、 浪漫主義精神。浪漫主義重主觀，強調自我表現。《女神》是「自我表現」的詩作，詩中的鳳凰等，都是詩人的「自我表現」。
詩中的「自我」主觀精神，是強烈的反抗、叛逆精神，是追求光明的理想主義精神。
2、 噴發式宣洩的表達方式。浪漫主義以直抒胸臆為主要表達方式，詩中的直抒胸臆表現為噴發式的宣洩，《鳳凰涅盤》等詩最典型地體現這一表達特點。
3、 奇特的想象和誇張。如從民間天狗吞月，想象為天狗把全宇宙都吞了，「如大海一樣地狂叫」等。這種極度誇張的奇特想象最能表現強烈的個性解放要求和對舊世界的反抗、叛逆精神。
4、 形象描繪的方式上，具有英雄主義的格調。
5、 語言方面，帶有強烈的主觀性的色彩。一些描寫自然的語句中，染上詩人當時的主觀感覺。
藝術價值:
分析評價《女神》在中國現代新詩發展史上的地位及不足
郭沫若的《女神》是開一代詩風的新詩集。這就是它在新詩發展史上的地位。
一、思想內容上。《女神》體現了「五四」時代精神。它徹底反帝反封建和反抗一切舊勢力的革命精神，對光明的嚮往等，是最強烈地體現了「五四」狂飆突進的時代精神。
二、在藝術上，《女神》是中國浪漫主義新詩的開山之作，開拓和形成了浪漫主義新詩流派。《女神》以鮮明的浪漫主義獨樹一幟。它強烈的感情，偉美的藝術形象等對當時和後來的浪漫主義詩人發生重要影響。
三、在詩歌形式上，《女神》是自由體詩的一個高峰，為詩歌的革新和創造樹立了榜樣。它完全衝破了舊詩格律的束縛。詩節、詩行長短無定，韻律無固定格式。
[編輯本段]《女神》的時代精神
1．《女神》的反抗精神《女神》的時代精神，首先表現為強烈地要求衝破封建藩籬，徹底地破壞和掃蕩舊世界的反抗精神。《女神》的抒情主人公是一個大膽地反抗封建制度、封建思想的叛逆者，一個追求個性解放，要求尊崇自我的戰鬥者。《天狗》中「我」所喊出的似是迷狂狀態的語言，正是猛烈破壞舊事物的情緒的極好表現。
這種情緒是與「五四」時期思想解放的大潮流相一致的。因此，詩中的「我」是時代精神的代表者。
2．《女神》的愛國主義精神《爐中煤》以煤自喻，表示甘願為祖國貢獻出全部的光和熱；《棠棣之花》、《鳳凰涅盤》、《女神之再生》等作品都是以自我獻身的形式表現出強烈的愛國主義精神。五四運動本身就是一場反帝愛國的政治運動，這場運動所激發起來的中國人民的愛國激情，通過詩的形式被反映在《女神》之中了。
3．《女神》的進取精神這是在感受了新的革命世紀到來的氣息所產生的不可抑止的歡欣情緒，也是對前途充滿信心的表現。所以，《女神》中最有代表性的作品都是對光明、對力量的歌頌，色彩明亮，聲調高亢，氣勢磅礴。《太陽禮讚》表達了詩人對新生太陽的激情；《立在地球邊上放號》歌唱了把地球推倒的偉力；《晨安》的興奮之情更明顯，一氣喊出二十七個「晨安」，把自我與世界貫通，表現了一代新青年的巨集大氣魄；《筆立山頭展望》等作品也都表現出求新棄舊的進取心。
《女神》的藝術特色1．《女神》在形式上的創造《女神》實踐了郭沫若自己關於「絕端的自由，絕端的自主」的創作主張，使詩的形式得到了完全的解放。《女神》不追求任何一種固定的現有的格式，任憑感情馳騁，自然流露，依據內在的感情節奏，自然地形成詩的韻律。它的五十餘首詩，每首詩都是一種新的格式。
《天狗》詩句短促；《立在地球邊上放號》有一種割不斷的綿綿情意，正好適合表現眷念之情；《鳳凰涅磐》的詩句參差不齊，長短並用，富於變化，或長吁，或短唱，節奏感十分強烈，表現出一種悲壯氣氛。
2．《女神》的比喻、象徵手法《女神》常使用比喻、象徵的手法，藉助某一形象來寄託、抒發自己的感情，使感情能夠得到淋漓盡致的表達，這是郭沫若詩歌浪漫主義的主要特徵。在《女神》中，無論是古代神話、歷史故事中的人物，還是人格化的自然景色，其形象的選擇都十分巧妙、恰當、新穎，與要表達的感情內容相一致，山嶽海洋，日月星辰，風雲雷電，也都唱的是「郭沫若之歌」。《天狗》用民間傳說中天上破壞者的形象來表現對世界的反叛和破壞情緒，《爐中煤》用受壓於地下的、烏黑低賤的「黑奴」——煤的形象來表現勞苦者的愛國之情，十分新穎而恰當。
3．《女神》的豪放風格是新詩中豪放派的先驅。在《女神》中雖也有「麗而不雄」的風格的作品，但能代表《女神》特色的，是惠特曼式的「雄而不麗」的風格。它的想象新奇，語言粗獷，氣勢磅礴，聲調激越，筆調恣肆。
它的美是一種壯美，男性的陽剛之美
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