1樓：匿名使用者
古代文人拜師時需要帶的禮物叫「束脩」。
「束脩」就是一束肉乾，又稱肉脯，有點類似現在的臘肉。古時候肉是奢侈品，人們吃一次肉不容易。孟子生活的戰國時期，只有七十歲以上的老人才能吃上肉。
因此，古時候把有地位的人稱為「肉食者」，就是這個道理。
孔子有云：自行束脩以上，吾未嘗無悔焉。有教無類之胸襟寬廣，乃為後世之學不止。只要肯學習，並付出代價和努力的，老師都要給與教導，實與學生的自覺性等主觀能動性相關。
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古代行拜師禮時**贈與**的禮物,除了束脩外，還有5種。分別是：芹菜，寓意為勤奮好學，業精於勤；蓮子，蓮子心苦寓意為苦心教育；紅豆，寓意為紅運高照；棗子，寓意為早早高中；桂圓，寓意為功得圓滿。
如今，沒有人把「束脩」作為學費交給老師，當然，更不提倡給老師送禮什麼的。然而，我們需要了解「束脩」一詞的來歷，它有利於我們閱讀古文，也讓我們瞭解敬重老師是中華民族的傳統美德。
參考資料
人民網-中國古代拜師得「送禮」
2樓：千山鳥飛絕
叫束脩。
古人對老師是十分尊敬的，對孩子的教育非常重視。因此，在孩子入學拜師時，人們一般都要給老師送上珍貴的「束脩」作為見面禮。《論語·述而》：
「子曰：『自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。』」這說明早在孔子的時候，就有送「束脩」投師的禮俗了。
「束脩」就是一束肉乾，又稱肉脯，有點類似現在的臘肉。古時候肉是奢侈品，人們吃一次肉不容易。孟子生活的戰國時期，只有七十歲以上的老人才能吃上肉。
因此，古時候把有地位的人稱為「肉食者」，就是這個道理。
古代行拜師禮時**贈與**的禮物，除了束脩外，還有5種。分別是：芹菜，寓意為勤奮好學，業精於勤；蓮子，蓮子心苦寓意為苦心教育；紅豆，寓意為紅運高照；棗子，寓意為早早高中；桂圓，寓意為功得圓滿。
3樓：面朝大海路途
向老師贈送六禮束脩
拜師收徒依照中國古代拜師禮內容有：
一、**向老師贈送六禮束脩 古時六禮包括：芹菜，寓意為勤奮好學，業精於勤；蓮子心苦，寓意為苦心教育；紅豆，寓意為紅運高照；棗子，寓意為早早高中；桂圓，寓意為功得圓滿；乾瘦肉條以表達**心意。
二、行跪拜，雙手獻茶之禮。
三、老師回贈禮品。
古代拜師禮儀有哪些？
4樓：匿名使用者
拜師收徒依照中國古代拜師禮內容有：
一、**向老師贈送六禮束脩 古時六禮包括：芹菜，寓意為勤奮好學，業精於勤；蓮子心苦，寓意為苦心教育；紅豆，寓意為紅運高照；棗子，寓意為早早高中；桂圓，寓意為功得圓滿；乾瘦肉條以表達**心意。
二、行跪拜，雙手獻茶之禮。
三、老師回贈禮品。
5樓：du_希望
古代的師徒關係僅次於父子關係，即俗諺所謂「生我者父母，教我者**」、「投師如投胎」。有的行業，一入師門，全由**管教，父母無權干預，甚至不能見面。建立如此重大的關係，自然需要隆重的風俗禮儀加以確認和保護。
一般拜師禮儀分成四個程式。第一，拜祖師、拜行業保護神。表示對本行業敬重，表示從業的虔誠，同時也是祈求祖師爺「保佑」，使自己學業有成。
第二，行拜師禮。一般是**、師母坐上座，學徒行三叩首之禮，然後跪獻投師帖子。第三，**訓話，宣佈門規及賜名等。
訓話一般是教育徒弟尊祖守規，勉勵徒弟做人要清白，學藝要刻苦等。
希望對你有用!
6樓：匿名使用者
拜師要記住，菩薩救人也是看緣分的，這個人跟菩薩緣分深，就是說他跟著菩薩弘 法的事情多，弘 法利生，他才能得到菩薩更多的加持。要明白，一定要讓自己的靈魂清淨，也就是說，人要穩得下來，拜師要學大慈悲，要學大智慧。你們拜師就是要有大智慧，就是拜了這個**之後，我要越來越聰明，越來越有智慧，什麼事情都能夠想得通，什麼事情都肯付出，這才算有了大智慧。
如果拜師之後，人都不見了，他一定不能得到**的加持。舉個例子給你們聽聽，拜師了，就相當於給你們戴了一頂帽子，這個帽子一戴，最多戴一年。人家經常到這個地方來換帽子，而他不來了，他就沒有帽子了，他這頂帽子就破了、就爛了、就扔了，所以，他到後來還是要被日晒雨淋，遮不住風雨，但人家的帽子經常在換。
拜師要拜出智慧來，要拜出慈悲心，而且要守住戒 律。今天**明明跟我說了，不能做這個事情，我就堅決不能做。**說的，我們這條命是撿來的，我就好好地修心念經，我就不要再管家裡的事情了，我沒有辦法管了，因為我一管的話，我會沒命的。
想要使你變一個人，就要學會調節自己的心情，把一個不好的事情調節成一個開心的事情。今天這個事情我不開心了，因為我自己的老公不好好修，不懂這個因，他才有這個果，我希望他通 過這個事情吸取教訓，以後再也不要這樣了，我希望他如果能夠活下來的話，徹底地變一個人，不要再為這些事情去煩惱了。人的毛病就是這樣，過一陣子好了，好了傷疤忘了痛。
現在很多同 修打電 話給臺長說，「臺長啊，我現在才知道你救人為什麼那麼困難。」
要記住，我們要調節自己的心情，要修忍辱般若蜜。「般若蜜」是什麼？就是智慧。
就是要把自己忍辱的智慧修出來。我為什麼要忍辱？因為我是在消自己的孽障。
為什麼要忍辱？因為我過去生中欠人家太多。為什麼覺得忍辱？
我不要忍辱，因為我該還給人家的，我都還給人家了，還人家的時候很難過，貪人家錢的時候很容易，所以還人家債的時候就要學會忍辱，這是因為你在償還自己過去生中的債務，就像還房子的貸 款一樣，還錢的時候很難過，不要去想，因為你借錢的時候已經種下了這個因，這就叫忍辱般若蜜。要能夠想通這個事情，我忍辱的最關鍵在什麼地方，我把它想明白了，這就叫忍辱般若蜜；想不明白，就是沒有智慧。
要想到，我們今天在社 會上、在人間所有的一切，都會慢慢地過去的。就如同恆河沙數一樣，因為我們的煩惱叫無盡的煩惱，是沒有盡頭的，這個煩惱沒有了，那個煩惱又來了。想到自己，我們的煩惱猶如沙灘上的腳印一樣，今天你走過去了，一個海浪過來，把你在沙灘上的腳印就淹沒了，有什麼了不起的？
這麼多的苦都過來了，還怕什麼？我們過去多苦啊。你們很多年齡大的人，還經歷過戰爭年代呢，這條老命都不是過來了嗎？
很多人都是從難 民船上過來的，當時很多船直接就翻了，這就叫投奔怒海，這條命上了船就不知道生死去向，可憐嗎？命都撿不回來了。到了澳大利亞唸經了學佛了，還怕什麼？
因為你沒有學好才怕，因為你沒有真心實意地把自己所講的誓言用在你自己的生活當中。自修自得，弘 法利生，我不管你是誰，我做我的，我只要好好地做我的功德，不是為自己嗎？
要記住，心量寬廣的人，心臟不會生毛病；心量狹窄的人，心臟容易梗塞。心要像大海一樣地寬廣，要用智慧來每天沖洗自己，用你的智慧來沖洗你自己心中的汙垢，但是你的智慧在**啊？你的智慧就像肥皂一樣，你有沒有肥皂啊？
用智慧來沖洗自己，然後就會給自己的靈魂帶來清淨。因為你開悟了，因為你想問題想到了很多關節，比如，人總是要走的，真走的時候，我也要到觀世音菩薩那裡去，如果我能夠留下來，我一定徹底地改變自己，好好地修心。人生總有一死，哪有不死的，你想明白了，你就能沉著冷靜地對待這件事情。
你們弘 法的人是重於泰山的，為自己而活著的人死不足惜。
要記住，菩薩救人也是看緣分的，這個人跟菩薩緣分深，就是說他跟著菩薩弘 法的事情多，弘圝法利生，他才能得到菩薩更多的加持。要明白，一定要讓自己的靈魂清淨，也就是說，人要穩得下來，拜師要學大慈悲，要學大智慧。你們拜師就是要有大智慧，就是拜了這個**之後，我要越來越聰明，越來越有智慧，什麼事情都能夠想得通，什麼事情都肯付出，這才算有了大智慧。
如果拜師之後，人都不見了，他一定不能得到**的加持。舉個例子給你們聽聽，拜師了，就相當於給你們戴了一頂帽子，這個帽子一戴，最多戴一年。人家經常到這個地方來換帽子，而他不來了，他就沒有帽子了，他這頂帽子就破了、就爛了、就扔了，所以，他到後來還是要被日晒雨淋，遮不住風雨，但人家的帽子經常在換。
拜師要拜出智慧來，要拜出慈悲心，而且要守住戒 律。今天**明明跟我說了，不能做這個事情，我就堅決不能做。**說的，我們這條命是撿來的，我就好好地修心念經，我就不要再管家裡的事情了，我沒有辦法管了，因為我一管的話，我會沒命的。
一定要守住戒 律，想看的不能看，想 做的不能做，想用的不能用。舉個簡單例子，你們現在在座的這麼多人，如果在馬路上看見50塊錢掉在你們的腳底下，你們會怎麼樣？可能一半的人會把這個錢撿起來的，因為這是別人掉的。
實際上，你把這個錢撿起來不算犯罪，但是從境界上講，你的境界已經不是高尚的境界了。
要學會自我尊重，經常講人家的人，就是不尊重自己，你老講人家不好，就是不尊重自己，因為接下來人家就會罵你，講你不好了。而且罵人的人，講人家不好的人，自己就很俗。不能歪 曲事實，也就是說，真的事情就是一二三四講出來，講出來沒有關係，錯了也沒有關係，因為是事實，你不犯罪。
如果你歪 曲事實，就算你講得天花亂墜，你已經犯罪了。我今天想講他不好，把他歪 曲了半天，最後還跟人家說是為了人家好。罵人家不好，最後還說為人家好，你說這個人和直接跟人家說毛病的人哪個好啊？
還有對**一定要尊敬，智慧的人就接受**的批 評，不聰明的人、不聽**的話就是找苦吃。
世界上一切不可得，這是宇宙的真 理。世界上所有的東西都是不可得的，沒有了就沒有了，有也是暫時的，你能夠保證一輩子擁有嗎？就算我們今天去救一些病人了，活個幾年，又不學佛唸經，接著又是一個災、一個難，救不了的，總有一天要走掉的，最重要的是要自修，這個基礎是最重要的。
我們的心一定要乾淨，我們在生活中要經常做些小閉關。閉關就是把自己的腦子掏空，不要去想任何事情，從早到晚就念經，讓自己清淨一下，什麼都不想，哪怕一個小時閉關都是好的，把房門一關，坐在裡面唸經，這就叫閉關，把自己的腦子掏空。實際上閉關就是把自己所有在人間的雜念、雜想全部忘記，一分鐘、五分鐘、十分鐘、半小時……。
在念經的時候，腦子裡就想著觀世音菩薩，這就叫閉關。而且不能交談，不能接電 話，什麼都忘記；每念一遍經 文，要停頓一下，把自己掏空，腦子裡都是空，過一會兒再開始唸經，什麼都不想。必須要修 煉這個思維，如果修 煉這個意念能夠成功的話，到時有大災 難來的時候，腦子一靜，馬上想觀世音菩薩，這個事情馬上解決了，觀世音菩薩馬上進入你的身 體，幫你消災解難。
如果雜念太多，因為你的心裡已經塞滿了骯 髒的東西，你根本沒有精力、心力和位置去讓觀世音菩薩駐足在你心中。
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