1樓：匿名使用者
中華傳統美德立足於現實的人、立足於你我他組成的社會。中國人從來相信，每個人都要講道德，道德跟每個人有關;天道與人道從根本上說是一致的，人能夠「與天地合其德」。例如，孝是「天之經也，地之義也，民之行也。
天地之經，而民是則之。」這一方面賦予道德極高的權威性，另一方面將道德深植於人們的日常生活。人們能夠通過加強自身修養，做到「盡心知性」，甚至可以「知天」。
這就樹立了人的道德主體意識，增強了人的主觀能動性。
中華傳統美德以處理道德與利益的關係為基點，認為「義利之說，乃儒者第一義」。在承認人不能離開「利」、應當「義利雙行」的同時，強調要「義以為上」「重義輕利」;強調守住「以義制利」的紅線，做到「見利思義，見危授命」。如此「重義」，最根本的原因是「義為利本」「義以生利，利以豐民」。
中華傳統美德強調，一切有道德的人特別是政治家，都應「因民之所利而利之」「興天下利」「利濟蒼生」。
中華傳統美德注重處理個人與集體、公與私的關係，認為「公私相背，善惡所由」。也就是說，一切道德上的問題都是由於公私的對立引起的，「善惡生於公私」。人們道德水平的高下也體現在處理公私關係時的不同態度，所謂「君子小人趨向不同，公私之間而已」。
此外，如何處置公私關係還決定著個人甚至國家事業的成敗，所謂「一心可以喪邦，一心可以興邦，只在公私之間耳」。中華傳統美德一直認為「公」是最高境界，「天下大同，聖賢至公」。因此，人也應「至公無私，大同無我」。
在日常生活中，個體應堅持「破私立公、克己遷善」原則，通過省察克治，做到「公重私輕，公而後私」，達到「公耳忘私，利不苟就，害不苟去」。這種集體主義精神貫穿於中華傳統美德的一系列道德準則和規範中，如仁義禮智信、勤儉誠敬和等。
中華傳統美德注重知行合一，在重視道德認知的同時強調行，認為「口說不濟事，要須實踐」。也就是在重視人的道德教育和培養的同時，努力促進道德意識的實踐和力行。這不但是因為「知之非艱，行之惟艱」，更重要的是實踐是檢驗真假對錯的標準：
「事莫明於有效，論莫定於有證。空言虛語，雖得道心，人猶不信。」
綜上可見，中華傳統美德充滿了真善美，教會了歷代中國人怎樣立德做人、怎樣治國理政，在我國社會發展的歷史實踐中發揮了巨大作用。不但如此，中華傳統美德還為今天的倫理道德建設奠定了深厚基礎。在社會主義核心價值觀中，蘊含著豐富的中華傳統美德精神。
在新的歷史條件下，如何做到不隨物流、不為境轉、不為名利而動心、不被假象所迷惑?從道德修養的層面來說，需要我們從中華傳統美德中汲取豐富營養，牢固樹立社會主義核心價值觀自信。
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2樓：友誼刁鑫
中國是一個古老而神祕的國度，五千年的歷史源遠流長，在歷史長河中，中國向來以「禮儀之邦」著稱，而我們青少年是祖國的花朵，我們是民族的希望，我們更有責任傳承和發揚我們優秀的民族文化。
從古至今，青少年人才輩出，古代就有融四歲，能讓梨。到了現代，更是有獨自照顧癱瘓養母十二年的孟佩傑，在他們的身上，我彷彿看到了中華文化的縮影。他門的心都是最美的。
孟佩傑照顧一個與自己沒有血緣關係的養母十二年，十二年，難以想象十二年中她上如何用她稚嫩的肩膀撐起這個家。可是，她從來不說苦不說累，沒有一絲怨言。她不正是我們中華民族優秀文化的繼承人嗎？
其實，每個人都是文化的傳承者，我們不需要做什麼驚天動地的大事，我們只需要從生活中的點點滴滴小事做起，認真對待每一件小事，做好每一件小事。「勿以善小而不為，勿以惡小而為之。」是啊，美德就是藏在在點點滴滴的小事裡。
在生活中我們應樹立起我們的榜樣，樹立自己的理想，積極學習，用我們的實際行動來傳承中華民族的優秀文化，詮釋美德，讓中國文化走向世界，讓我們的美德感染更多的人。
每一個人都是美德的化身。青少年時期是我們一生中的**階段，也是我們性格形成的階段，我們更要挖掘自身的潛能，開發自己的優點，讓自己的優點變成一種美德。「傳承優秀文化，爭做美德少年。
」這並不僅僅是一個口號，更多的是要喚起我們心中的美德。時間匆匆，但唯一不變的是人們心中的美德。我們要努力，要讓中華民族的文化在歷史長河中留下深刻的印記，要讓自己的美德在中華文化中熠熠發光。
3樓：東師陳老師
中國傳統文化，最具魅力的莫過中華民族的傳統美德，經過幾千年的延續和發展，形成了我泱泱大國的民族精神，並倍受世界各民族的推崇。
中華民族傳統美德具有不朽的地位，有著光輝的作用。發揚中國傳統文化有利於人們正確對待人與人，個人與集體之間的關係；善於區別真、善、美與假、醜、惡，並能作出正確評價與判斷；培養愛科學、愛勞動、守紀律、有禮貌、誠實、勇敢、尊師敬長、孝敬父母、團結友愛、助人為樂、勤勞節儉、見義勇為等優良道德品質和良好的行為習慣。
世界四大文明古國中的埃及，雖然歷史比中國早一些，但先後被波斯、羅馬、阿拉伯帝國所征服，其文化也被阿拉伯文化所代替；古代印度，其本民族歷史的文字記載早已喪失殆盡；古巴比倫，作為一個國家的名稱早已在歷史上消失，其文化也被中斷。人類文明的四大發源地，有三個都先後衰落了，或者**成許多國家，唯獨中華民族的歷史和文化的發展綿延不斷，經久不衰，世代相襲，至今仍然屹立於世界的東方，始終保持著旺盛的延續力，這是什麼道理？原因方方面面，但其中有一個重要的根由，就是中國不僅有著共同祖先遺傳下來的血統，而且有著共同的優秀文化和美德傳統。
就是這血統與傳統，繁衍、培育、造就了世世代代的炎黃子孫；就是這兩統影響著、凝聚著人口眾多的中國社會的穩定執行，維繫了社會和諧；就是這兩統的凝聚性與延續性，使中華民族祖德與祖魂代代相傳。
傳統美德教育是前人經過五千多年不斷去其糟粕，取其精華的結果。
我國是有幾千年文明歷史的古國，刻苦耐勞一直是中華民族的傳統美德。勞動創造了世界，勞動創造了人類。古往今來，湧現出多少勤勞向上的名人，成為世人學習的楷模。
但據調查，現在的中小學生，愛勞動、有較好勞動習慣的約佔1/3，另外的2/3是不愛勞動或不太愛勞動的。有些孩子，懶得鋪床疊被，懶得洗襪子、洗手絹，懶得收拾書包、收拾桌子，甚至於懶得洗臉、洗腳，連喝水也懶得自己倒。過去的公子哥兒、嬌小姐什麼樣，他們也差不多了。
事實上，家長重視對孩子從小培養熱愛勞動品質的並不多。 現在，我國幾千萬個獨生子女家庭中，有不少家庭把獨生子女視為「小太陽」，凡事都圍著獨生子女轉。現在的青少年學生大都是獨生子女，處於幸福家庭，優越的生活環境，祖輩父輩們過多的照顧、寵愛、放任和袒護，致使獨生子女從小就以家庭「小皇帝」自居，養成了飯來張口、衣來伸手的不良習慣，產生了父母寵愛自己是天經地義、本該如此的錯誤思想。
而一些學校為了迎接科技挑戰，只顧傳授科技知識和能力，卻嚴重地忽視了對學生進行民族精神與民族道德素質的培養。結果，智慧上去了，德能下來了。一些青少年思想品質出現問題，見利忘義、騙財害人，不講人格、不顧國格；自私自利、損害公德；虐待父母、不講孝敬的非道德現象時有發生，民族形與民族魂，遭到嚴重的扭曲。
要遏止和消除這些社會的非文明、非道德現象，除採取綜合治理的辦法外，還必須進行中華民族傳統美德教育，而傳統美德的教育除了家庭、學校的教導以外，更需要整個社會的配合。
二十一世紀，人類第三次站在了世紀的起跑線上，未來的中國面臨嚴重的挑戰，迎接跨世紀的挑戰，關鍵在於人的素質。試想一下如果未來的**人連修身也做不好，更不用說什麼「齊家、治國、平天下」了。
所以，應當站在培養21世紀社會主義事業**人的戰略高度來認識和理解開展傳統美德教育的重要意義。 提高學生道德認識，使他們知道懂得什麼是美德，什麼是非美德，從中能正確分辨真與偽、善與惡和美與醜，知榮辱、明愛憎，讓學生實踐良好》
4樓：匿名使用者
中華美德》這本書是我喜歡的書之一。因為書裡告訴了我們很多美德，而這些我都沒有。所以，我從裡面學到了很多，比如節約、尊老愛幼等等。但讓我深受感動的是這樣一個故事：
有一人，家裡很窮。除了妻子兒女需要照顧，還有一位老母親。但是，他卻把老母親伺候得非常好，什麼好東西都留給母親，同時還教育孩子們事事都不能讓奶奶生氣。
所以，奶奶身體非常健康，和他們生活了許多年，而他們的家庭也非常幸福，讓鄰居們非常羨慕。
讀了這個故事後，我感到非常慚愧。因為有一次，媽媽買了一雙新鞋，我見自己沒有，便不高興。可沒想到，媽媽的鞋子早已壞了，而自己還有好幾雙好鞋呢！
當我知道真相後，心裡非常後悔，想到媽媽起早貪黑，而自己卻一點都不為她著想，更不要說孝順了，與書裡的那個人相比，自己是多麼的渺小啊！
從那以後，我就開始懂得尊敬老人，孝順父母了。弟弟在我的帶領下，也越來越懂事了。
當我看見窮孩子被人欺負，有一個青年挺身而出保護窮孩子，自己卻被打得遍體鱗傷時，我是多麼崇敬那位青年人呀，我想對他說：「謝謝你，你是一位偉大的人！」
當我看見有人對待花草非常認真，把它們照顧得像自己的親人，真誠的愛護大自然的一草一木時，我多麼像對他說：「謝謝你，因你的真情付出，花草會開得更加燦爛。你是大自然的使者。」
當……像這樣的故事還有很多很多，只是我沒一一介紹。其實我們生活中並不缺少美德，也不缺少具有美德的人，只是我們缺少的是一雙發現美的眼睛，一顆信任別人的心靈。我們中華民族的美德也有許多許多，現在就要靠我們來發揚光大。
同學們，行動起來吧，用我們的行動來踐行我們民族的傳統美德吧
傳承中華優秀傳統文化，弘揚愛國主義精神的作文怎麼寫
5樓：牛奶咖啡蛋
民族精神是什麼？詩人艾青寫道「為什麼我的眼裡常含著淚水，因為我對這土地愛得深沉」，我認為這是對我們民族精神的最好解釋，那就是熱愛自己的祖國——愛國主義。作為我們新紀元的中學生來說，我們熱愛祖國，那我們需要做什麼呢？
我認為就是勤學和好問，因為我們要做學問。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學的故事。蘇秦為吸取廣博知識，夜以繼日發憤苦讀，當睏乏時，以錐子刺腿，用來振奮精神，堅持學習。
杜甫的「讀書破萬卷，下筆如有神」，蘇軾的「退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神」，都說明勤學的道理。讀書光好學還不夠，還需善疑好問。孔子從小入太廟「每事問」。
他主張「疑思問」，「不恥下問」。荀子把「不知則問」和「不能則學」相提並論。王充更是「智慧之上，不學不行，不問不知」。
他們都把學和問聯在一起。不學不問怎能成為學問家，學貴在問，這樣才能有所提高，有所超越。
中華文明蜿蜒奔騰了五千年，讓我們在這裡回顧、反思、警醒。我們要弘揚民族精神，要讓我們的祖國經過我們的努力，變得更加繁榮，更加勃發！敬長也是中華民族的傳統美德。
李大釗曾說過：「……我不主張兒子對自己行孝，可是我疼愛自己的老人，因為他撫養了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情 」。而今天敬長傳統美德更應提倡和發揚，這是現代社會公民應有的風範。
「虛左以待」「程門立雪」「三顧茅廬」等等以禮相待的成語和典故。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態度粗暴，公共場所橫衝直撞的人，能體現出是一位有文化，有教養，懂禮貌，講文明的人嗎？
當今社會，文明禮貌、文化素養對一個人一個民族來說是至關重要的。物質文明上去了，精神文明卻衰退 ，與一個有「禮儀之邦」之稱的民族，與一個進行現代化建設的民族相容嗎？文明禮貌在我們身上不能丟失，那是中華民族的思想境界和文化素質的真正體現。
我國傳承弘揚中華優秀傳統文化有何重要意義
傳統文化和美德是一個國家和民族的靈魂。加強中華優良傳統文化建設，是不斷滿足人民群眾日益增長的精神文化需求的需要，是促進經濟社會發展的需要。更加自覺主動地推動文化發展繁榮。傳統文化和美德對於豐富人的精神生活，提高人的綜合素質，促進人的全面發展，形成良好的社會風尚，具有不可替代的作用。當今時代，傳統文化...
弘揚中華傳統文化的詩詞，弘揚中國傳統文化的古詩
1 滿江紅 宋 岳飛 怒髮衝冠，憑欄處 瀟瀟雨歇。抬望眼 仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閒 白了少年頭，空悲切。靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅。駕長車踏破，賀蘭山缺。壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭 收拾舊山河，朝天闕。詩意 此詞上片抒寫作者對中原重陷敵手的悲憤，對局...
如何弘揚中華傳統美德，如何傳承和弘揚中華傳統美德？
1 要弘揚先要繼承傳統美德。2 傳統美德是我們傳統文化中的精華，我們自己先要學習，繼承我們的傳統文化，對傳統文化要取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。有所取捨。3 對待傳統美德，要用發展的眼光對待，有所取捨，注入時代內涵，符合時代發展要求。4 加大宣傳力度，採取多種宣傳方式，普及傳統文化和傳統美...