1樓：若為自由故
伊壁鳩魯悖論（關於上帝的全能全善）
罪惡問題
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2樓：匿名使用者
上帝全能、全智力、至善、至美，宇宙萬物都由上帝而出，這就意味著上帝什麼也不缺、什麼也不需要，上帝對宇宙萬物沒有任何所求（因為他全能、不像人類造一些機器為自己服務或滿足自己的心理）。
而上帝卻創造了宇宙萬物，上帝既然什麼都不缺為什麼創造我們？，上帝不需要原因，因為如果需要原因那麼上帝就會受因果律控制了，那麼他就不是上帝了，因為上帝必然是全能、全智力。
如果用人類的思維邏輯來解釋什麼都不需要而永恆不變的上帝，創造宇宙只能解釋是因為「愛「（這個愛是完完全全的給予，因為他是全能、全智、永恆不變的、什麼都不需要的），既然是為愛創造我們，所以就不可能不管我們。
關於惡的起源：
其實宇宙的本質是善，而惡其實是來形容善的缺失。
就好比「冷」這個概念是形容「熱」的缺失，「冷」其實是不存在的，所以目前測量溫度都是檢測其熱量，絕對零度檢測不到熱量，但是沒有比絕對零度在低的溫度了。
上帝全能、至善、至美所以宇宙萬物（包括時間、空間、無形之物)都是上帝創造的，所以至善、至美、至能的神不會產生出惡。
如果向二元論所說宇宙本質有善惡，就會出現兩個「神」
既然是兩個對立的「神」那麼這個兩個神都不可能是全能的，也就說他們其實都是有限的，也就是都不是神了,因為神必然是全能、全智力、至善（只有一個時才能稱為至善否是都是相對的）、至美的。
•造成善的缺失，也就是我們所說的惡主要原因有2個：第一個原因是被造性，上帝創造萬物是完美的，但是這個完美不能同上帝的完美相提並論，因為上帝是至善至美是自有永有的（創造時間，所以神的存不需要原因而自有永有的），上帝是永不會缺失的。就如同**是至善至美的但是不是被造的，而是首生的也是上帝的本體，所以只要是被造的就不可能是神，也就是說可以缺失的。
第二個原因是自由意志，人被造，上帝賦予人自由意志，如果人的自由意志違反上帝只是給人類定的一些律，就會產生我們所說的「惡」，所以惡也可以說是背離了神給人定的律。例如，看動物世界節目，動物之間的行為，不會給人惡的感覺，但是如果人做出一些動物的行為就會被認定為惡（互相殺戮、隨意交配等等），所以約是順從於神給人定的率，越表現出善。
3樓：提默太
我們常犯了一個原則的錯誤，就是把上帝放在我們的思想和理性的裡面來度量，
上帝有許多的本性是超過我們人類的思想的，如自存性，上帝不需要依靠任何東西，就能夠自存，這是我們人類無法理解的，還有永恆性也是如此，上帝超越時間，不手時間的限制，這一點我們又是無法明白；
人最常用來刁難**徒的問題就是，如果上帝是全能的，他就應該可以制止惡，如果上帝是良善的，他就應該把惡給去出，否則要麼他不是全能，要麼就不是至善；
這是人的思維，而上帝告訴我們他超越這種理論，因為他不但是全能，至善，也是全智的，他的智慧人類無法測度，連一隻小螞蟻，就能讓生物學家讚歎不已，，，，
更何況全智的上帝；
這個問題辯論了幾千年，，，在這裡我不是說我有多高的學問，我只是想告訴你上帝所做的幾件事情，讓你自己來判斷上帝是否全能，是否良善；
一，起初，上帝創造天地，，，茫茫宇宙是他的傑作。——他有能力嗎？
二，為了救贖我們全人類，他賜下他的兒子為我們死在十字架上。——他有慈愛嗎？
朋友你自己判斷上帝是否有能力，是否有良善。
上帝為什麼要關心人？
因為人是照他自己的形象造的，如同我們很關心自己的形象一樣，另外上帝是愛的上帝，他的愛促使他要關心他所創造的人類和萬物！-創1：26
4樓：匿名使用者
樓主你剛才已經說了上帝是全能全善的，既然他又全能又全善，他當然可以無理由的幫助其他弱小的的生物
而且樓主有一個認識性的錯誤，人對於其他動物來說並不是上帝，就好像人和螞蟻，人只是比它們大而以，螞蟻也有自己的社會，也有自己的生活方式，它們的生命力比人頑強的多，可以在有著超強核輻射的地區生存，這樣看來，人怎麼能算是螞蟻的上帝呢
樓主之所以會有這個困惑，是因為把我們人類看的太崇高了，人和其他動物沒什麼兩樣，我們既沒有能力去幫助它們，它們也沒有能力來關心我們，所以，人不是上帝（對動物來說），因為我們既不全能，也不全善
但是上帝不同，他既有能力又有善良的心，所以他可以無理由的幫助比他弱小得多的生物
5樓：匿名使用者
這就是慈悲心...神佛偉大的地方...
ps:地球上的人 大都是從高層空間下來的(其中有的是因為有了私心 而掉下來的~稱之為"羔羊")...如果主元神是白人的~那可能是上帝的眾生~他想把他們渡回去)...
6樓：匿名使用者
我們在它飢餓時沒給它食物,在它被其它動物吃掉或遇到致命的天災危險時沒有去解救.........
你在飢餓的時候上帝有曾給你食物麼？你在遇到危險的時候上帝曾來救你麼？你在迷茫的時候上帝有來開導你麼？
沒有！吃的是靠自己的勞動換來的，生命是堅強的活下來的，上帝就沒有幫你，因為他全善？
天地不仁，以萬物為芻狗？順應人類自己的發展？沒有隻是上帝是騙你的，它不存在
7樓：匿名使用者
世間有痛苦與快樂，這點我們大家都知道。
單純的快樂會使人麻木，使人不知幸福是什麼。
同樣我們也不能終身與痛苦為伴。因為那是充滿絕望的生活。
就是有了以上兩種感受，所以我們的生活才充滿淚水與微笑。我認為這才是有意義的人生。所以即使沒有所謂的上帝，靠努力就能幸福。
如果那個上帝是存在的話，站在他的角度來看我們只是全能的他的玩具罷了，
至於他所謂的幫助人的事也許只是想讓世界按他的意識改變一下，或是無聊了才幫人的。
誰知道了。
雖然我不承認有上帝存在，但上帝成為了某些人的精神支柱是事實，她們中有些是生活受到了挫折才把注意力轉向上帝，希望通過所謂的虔誠來讓現實生活如她所想的順利。
因為我的母親就是這樣。
ls對螞蟻與人的關係認識的不對，我們對於螞蟻不是神的存在。是這既美麗又醜陋的地球上的夥伴。
事情是沒有絕對的
問：為什麼上帝關注和幫助比他蠢弱得實在太多的東西,比如人呢？
我的回答：我們是他深愛著的玩具。
8樓：龍博星
上帝就是宇宙--天，順天者生，逆天者亡。正信的人明白其真意，迷信的人被傳教的人利用。佛不等於佛法，道不等於天道。
9樓：遠山如我
因為上帝是全善的，而人不是，所以在這一點上，人和上帝不具有可比性。
如果上帝不關注和幫助比他蠢弱得實在太多的東西，那他就不是全善的。
10樓：
這邏輯推理本身有問題：
首先，你要弄明白你說的上帝到底指啥東西。我個人理解為能夠掌控通曉宇宙一切，創造整個宇宙，整個人類的主即上帝
這樣分析起來，你這邏輯就有問題了：
人之於螞蟻可以與上帝之於人比較嗎？上帝之於人遠遠不能和人之於螞蟻類比，你拿這兩者來類比，就是拿現象類比來掩蓋和模糊本質的差距比。
上帝能創造人，人能創造螞蟻嗎？上帝之於人遠遠大於或者說高於人之於螞蟻；
上帝能瞭解人的一切，肉體和靈魂都由上帝掌控著，人能瞭解螞蟻的靈魂本質嗎？甚至螞蟻身上存在著的好多動物本能人都尚且不能研究和理解透，這又怎麼能拿來類比呢？
人和螞蟻都只能感悟四維宇宙的變換，而上帝呢？你能確定她生活在幾維宇宙中嗎？
人的品德之於螞蟻品德能和上帝的品德之於人的品德類比嗎？人的品德尚且不一定高於螞蟻的品德，螞蟻辛勤勞作，甚至都比人強；你能說人比上帝辛勤善良嗎？
總之，這一命題的邏輯推理完全不合理，偷樑換柱了，用現象模糊了本質。
（呵呵，以上純粹個人分析，不帶別的懷疑成分，只是就命題論命題，就事論事）
11樓：匿名使用者
如果人對於螞蟻的世界毫無用處，神對於世人的作用，也只是純粹的唯心了。
12樓：你恐慌什麼
上帝那麼「仁慈」，為何只關注人而不關注其它生物呢？難道是因為人能夠「榮耀他」而其他的生物不能？
呵呵呵···
其實上帝何曾關注過人呢？不過是**徒頭腦中的幻象罷了~~~~~
13樓：踩著香蕉玩跑跑
現在競爭太厲害了!什麼教多的事!他再不表現好一點!
搞不好飯碗都讓人搶了!沒人信奉他!他只能喝西北風!
說的好聽是幫助別人!還不是為了自己!這些所謂的神還不是跟人一樣有虛榮心!
看到佛祖老人家收了那麼多**!心裡過不去!跑到這邊搶生意!
14樓：阿希王
上帝是仁慈的，會幫助所有人-阿門！
15樓：
因為他是全善的，所以他關注和幫助比他蠢弱得實在太多的東西就不需要任何的理由！
16樓：血色榮光
因為他感到無聊，感到寂寞，便以玩弄比他弱小的生靈為樂
17樓：網上教會
上帝與我們之間，不同於人與螞蟻。因為人和螞蟻都是上帝創造的，而唯獨人是照上帝自己的形象造的，上帝愛人，就如人愛自己的兒子一樣。
18樓：匿名使用者
因為上帝創造了人 所以他憐憫人 請參閱聖經 創世紀2章 看看神是如何創造人的 你就會明白了
人不好 尚且知道那好的給自己的兒女 父親怎能拋棄兒子呢 何況是神
19樓：匿名使用者
南無本師釋迦牟尼佛
南無觀世音菩薩
20樓：匿名使用者
慈悲為懷,大愛無疆.
**說：人人生而有罪
21樓：匿名使用者
生你的人有罪，你也有罪。父母之恩大如天。一群逆子。
22樓：濟南的清真寺
這樣的人就不該生出來
23樓：
因為**本身就生而有罪，所以推罪及眾人。所以說：人人生而有罪。
不用擔心，其實你我都生而無罪。
人人生而平等，天賦人權。
24樓：王子亦大家
罪從亞當進入人類。我們一直想去除罪，但是沒有成功，也沒有辦法改變因犯罪而受的咒詛。聖經告訴我們，亞當犯罪前，上主警告過他，要是吃了分別善惡的果子便必定死。
聖經也告訴我們，上主要亞當和夏娃生養眾多，遍滿全地。亞當和夏娃雖然是照上主的形象造的，他們墮落以後所生的子女，卻是帶著他們自己的形象，因此他們的兩個孩子該隱和亞伯都為罪所汙染，而且傳到以後每一代。我們也因遺傳而成為罪人，無法擺脫這與生俱來的罪性。
人類試過種種方法，希望恢復亞當墮落前的地位。我們想藉著教育、哲學信仰、宗教和政治制度等等來擺脫罪的**。有罪的世人想用他有限的頭腦，來完成上主在他的旨意中所計劃完成的事。
我們的動機原是好的，有些努力也是值得稱讚的，但都遠遠達不到我們的目的。我們的知識，所有的發明，各種雄心勃勃的計劃和推展，雖然有幾許成績，但終於折回到起點，絲毫起不了作用。因為我們繼續犯亞當所犯的錯誤。
我們高抬自己，以為憑自己的力量可以達到只有遵行上主的法度才能達到的目標。
我們總是說上主不公道，不講理，容許罪在人間蔓延。讓我們仔細研究一下，看著真實的情況是不是如此。上主本著他無限的慈愛。
差遣他的兒子來教導我們怎樣走出我們的困局。他讓他的兒子經歷了亞當所受的同樣的試探，可是耶穌勝利地克服了這些試探。撒但象他試探亞當一樣試探耶穌，象當年答應亞當和夏娃一樣，只要耶穌離開上主，就可以得到權力和榮耀。
主耶穌作的選擇
耶穌和亞當、夏娃不同的地方，是他抗拒了撒但的引誘。魔鬼把天下的萬國指給耶穌看，說說只要萬國離開上主跟從撒但，就可以享受一切的榮華。我們的主對魔鬼說：
「撒但退去吧，因為經上記著說：『當拜主你的上帝，單要事奉化。』」（太四10）。
耶穌徹底擊敗了引誘他的魔鬼，讓當時和後世的人，都清楚看見他無罪的本性。他的勝利成了我們大家的勝利。
因為我們的軟弱，也因為我們有罪的天性，我們行事為人始終跟著亞當的腳步走，做他的孝子賢孫。我們也許會為亞當惋惜，因為他做了錯誤的抉擇，但我們卻亦步亦趨跟他走。
亞當所受的引誘，我們每天都遇見。我們天天都有機會在魔鬼虛假的應許和上主真實的話語之間作選擇。
我們都渴望，有一天生活中不再有失望、疾病和死亡。可是隻要我們一天仍是亞當墮落的子孫，這美麗的夢永難實現。因此最根本的辦法是除去我們的罪。
以後幾章會談到上主怎樣對付人類這個基本問題。
從有人類到今天，我們對權力不正當的追求，用上主給我們自由選擇的恩典來達到自私自利的目的，已經把我們帶到滅亡的邊緣。地球上處處可以見到古代文明的廢墟，是無聲的證言，見證沒有了上主，人類決不能建立起永恆的世界。儘管新的廢墟，新的悲劇不斷製造，人一點也不警覺，繼續走在滅亡的老路上。
上主本著他無限的憐憫和同情，忍耐等候；他慈愛的寬容遠超過我們的想象。凡是願意來到他面前的人，都可以得到個人的拯救與平安。擺在亞當前面的兩條路，今天也擺在我們面前供選擇。
現在是恩典的時代，上主暫時不讓我們應該受到的刑罰臨到我們。
我們所以不能得到真正的快樂，是因為有罪；也是因為罪我們永遠得不到我們夢寐求之的理想世界。過去許多的計劃，許多人類所建立的文明，最後都失敗了，湮沒了，因為人手所作的盡都不義。環繞我們四周的廢墟，是罪充塞世界的有力見證。
如果有問題想問對方但是不想直接問可以怎麼說比如 問你個問
有個什麼什麼事情，如果是你的話，你會怎樣處理？以徵求對方意見為主，這樣對方覺得你重視他，一般會給你個好意見的！藉助他人法，比如，聽說 請問不直接問怎麼問？我還有幾個問題，想直問公安局，請回答，第4 公安局大了！要看你想要問什麼問題，不對口不會得到答案。如果一個人問你一些問題可你不想回答他那麼詳細該怎...
如果有一天，你走進我的心裡，你會哭，因為裡面全是你。如果有一天，我走進你的心裡，我也會哭，因為那裡
如果真正愛一個人的話，就算是對方的心裡完全沒有自已，如果天註定要有一個人哭的話，選擇的一定是讓自己哭！因為真正的愛著，一定不忍心看到她流淚。而且 那怕是看到她流一 滴目眼淚，自己也會心疼得淚流滿面。如果有一天她要遠行 因為她找到了她真正愛的人。在臨行前一定會送她一束鮮花一句祝福。因為真正的愛一個人，...
如果有人問我不想回答的問題，而我又不好直接拒絕，怎麼辦
看是來什麼關係咯，如果是自親戚朋友，就可以委婉點拒絕，比如說 唉 別問了或算了，不說了等等然後岔開話題。如果是男女朋友關係就最好實話實說，不要隱瞞，因為萬一有一天 就慘了。如果是陌生人，你可以直接點了，對不起，我不想說a，或裝不知道，裝沒聽見，他想再說一遍的時候突然岔開話題。很簡單，轉移話題。或者叫...