1樓：匿名使用者
可嘆停機德，堪憐詠絮才！玉帶林中掛，金簪雪裡埋。
」合寫寶釵、黛玉，兩株枯木上掛著玉帶、雪中埋著金簪，乃喻釵、黛最終命運使人嘆、使人憐也。又，紅樓夢曲之《終身誤》、《枉凝眉》中有「空對著，山中高士晶瑩雪」「一個枉自嗟呀」諸句，可知釵、黛最終結局已在其中隱約寫出--「薛」埋而「林」枯！
「停機德」指的是出自戰國時代燕國樂羊子妻停下機子不織 布來勸勉丈夫求取功名賢淑之 德的故事。符合封建道德標準 的女人，稱為具有「停機德」 ，這裡是讚歎寶釵。
2樓：我拿菜刀向你笑
堪憐詠絮才和玉帶林中掛是說的林黛玉。
可嘆停機德和金簪雪裡埋說的是薛寶釵。
停機德**《樂羊子妻》,出自《後漢書·列女傳》。《列女傳》為范曄新創體例，主要記載歷史上傑出女子的生平事蹟。本文主要頌揚樂羊子妻品行高潔、具有毅力和遠見的事蹟。
3樓：盧河淸
一個人在家：知識大全已背
紅樓夢中「可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，；金簪雪裡埋」，分別指什麼人？
4樓：千帆碧落
可嘆停機德 寶釵。
堪憐詠絮才 黛玉。
玉帶林中掛 黛玉。
金簪雪裡埋 寶釵。
或者你是想問這裡面的典故說的是誰？
5樓：匿名使用者
「停機德」指的是出自戰國時代燕國樂羊子妻停下機子不織 布來勸勉丈夫求取功名賢淑之 德的故事。符合封建道德標準 的女人，稱為具有「停機德」 ，這裡是讚歎寶釵。
「詠絮才」指女子詠詩的才華，出自晉朝謝奕女幼年時期的故事。後世稱讚能詩善文的女子為有「詠絮才」這裡喻指黛 玉應憐惜 。
「玉帶林中掛」，倒過來是指 「林黛玉」。好好的一條封建官僚的腰帶，淪落到掛在枯木上，是黛玉才情被忽視，命運悲慘的寫照。
「金簪雪裡埋」，是指薛寶釵如圖裡的金簪一般，被埋在雪裡，也是不得其所，暗示薛寶釵必然遭到冷落孤寒的境遇。她雖然勝了黛玉，當上「寶二奶奶」，但也好景不常，終在寶玉出家離去後，空守閨房，成了封建禮教的犧牲品。
6樓：憶霑
堪憐詠絮才 黛玉。玉帶林中掛 黛玉。
可嘆停機德 寶釵。金簪雪裡埋 寶釵。
「停機德」指的是出自戰國時代燕國樂羊子妻停下機子不織 布來勸勉丈夫求取功名賢淑之 德的故事。符合封建道德標準 的女人，稱為具有「停機德」 ，這裡是讚歎寶釵。
「詠絮才」指女子詠詩的才華，出自晉朝謝奕女幼年時期的故事。後世稱讚能詩善文的女子為有「詠絮才」這裡喻指黛 玉應憐惜 。
「玉帶林中掛」，倒過來是指 「林黛玉」。好好的一條封建官僚的腰帶，淪落到掛在枯木上，是黛玉才情被忽視，命運悲慘的寫照。
「金簪雪裡埋」，是指薛寶釵如圖裡的金簪一般，被埋在雪裡，也是不得其所，暗示薛寶釵必然遭到冷落孤寒的境遇。她雖然勝了黛玉，當上「寶二奶奶」，但也好景不常，終在寶玉出家離去後，空守閨房，成了封建禮教的犧牲品。
7樓：匿名使用者
可嘆停機德是寶釵，讚歎她的賢惠。堪憐詠絮才是黛玉，讚美她的才情。玉帶林中掛既暗含林黛玉的名字，也說明她的命運。同樣，金釵雪裡埋也是暗含了薛寶釵的名字和命運。
8樓：天上的菖蒲草
薛寶釵與林黛玉，兩者有著牽扯不清的關係啦，寶黛本一人啊。
9樓：定爾芙賽緯
可嘆停機德
（以樂羊子妻喻寶釵，規諫美德）
堪憐詠絮才
（以謝道韞喻顰兒，少女詩情）
玉帶林中掛
（暗示黛玉薄命歸宿）
金簪雪裡埋
（暗示寶釵悽慘境地）
紅樓夢中『可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪裡埋。』說的是誰
10樓：匿名使用者
可嘆停機德：寶釵
堪憐詠絮才：黛玉（她的詩做得好）
玉帶林：就是林黛玉三個字，反過來讀
金釵雪：反過來讀亦為薛寶釵
紅樓夢中的「可嘆停機德，堪憐永絮才。玉帶林中掛，金簪雪中埋」分別指何人
11樓：百度使用者
這是《紅樓夢》第五回賈寶玉夢遊太虛幻境時，看到的關於林黛玉、薛寶釵的判詞。全書只此一處是兩人合判，可見兩人關係的不尋常。可嘆停機德，說的是薛寶釵，取《木蘭辭》中「不聞機杼聲，唯聞女嘆息」這一典故。
表現寶釵識大體，重大局的美德。堪憐詠絮才。說的是黛玉。
後文有詩社中詠柳絮一段，黛玉的「嘆今生誰舍誰收，嫁與東風春不管，憑爾去，忍淹留」充分表現了黛玉之才高可比謝道韞（謝道韞曾將飛雪比作柳絮）。玉帶林反過來就是林黛玉，玉帶林中掛，同時也表現了，賈寶玉對林黛玉的牽掛。「雪」喻「薛」金簪即寶釵，金簪雪裡埋指的是薛寶釵最終晚景淒涼。
12樓：百度使用者
"玉帶林中掛"說的是林黛玉，「金簪雪裡埋」說的是薛寶釵。「雪」－「薛」也。
13樓：匿名使用者
tan chun ;in dai yu
紅樓夢第五回有判詞：「可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪裡埋。"請對判詞加以具體解釋
14樓：朱雀于飛
這個判詞是林黛玉和薛寶釵的。可嘆停機德說的是薛寶釵，指薛寶才有德行，堪憐詠絮才，說的是林黛玉，將林黛玉比作謝道韞，暗指黛玉是才女。玉帶林中掛，倒過來就是林黛玉，指黛玉生不逢時。
金簪雪裡埋，暗指薛寶釵，指寶釵性格冷然。
15樓：心晗
詠絮才是黛玉做過的詠絮詞，此處是藉此表示對黛玉才華的憐惜，停機德也是對寶釵恪守封建禮教最後下場的嘆息，玉帶林將其反過來諧音就是林黛玉，金簪有寶釵的意思，金簪雪便是薛寶釵，後兩句指的是寶玉對黛玉的不盡思念，和寶釵最終沒落埋沒苦其一生的悽苦，正所謂
一把心酸淚...
樓樓喜歡紅樓夢嗎？我超愛的！！
「可嘆停機德，堪憐詠絮才，玉帶林中掛，金簪雪裡埋」什麼意思？應該如何理解？ 30
16樓：謙謙的辰啊
1、可嘆停機德
這句說薛寶釵，意思是雖然有著合乎孔孟之道標準的那種賢妻良母的品德，但可惜徒勞無功。「停機德」，出於《後漢書.列女傳.樂羊子妻》。
2、堪憐詠絮才
這句說林黛玉，意思是如此聰明有才華的女子，她的命運是值得同情的。
3、玉帶林中掛
這句說林黛玉，前三字倒讀即諧其名。從冊裡的畫「兩株枯木（雙「木」為「林」），木上懸著一圍玉帶」看，可能又寓寶玉「懸」念「掛」牽死去的黛玉的意思。
4、金簪雪裡埋
這句說薛寶釵。前三字暗點其名：「雪」諧「薛」，「金簪」比「寶釵」。
意思是好好的一條封建官僚的腰帶，淪落到掛在枯木上，是黛玉才情被忽視，命運悲慘的寫照；薛寶釵如金簪一般，被埋在雪裡，也是不得其所，暗示薛寶釵必然遭到冷落孤寒的境遇。
《紅樓夢》是一部具有世界影響力的人情**，舉世公認的中國古典**巔峰之作，中國封建社會的百科全書，傳統文化的集大成者。
**以「大旨談情，實錄其事」自勉，只按自己的事體情理，按跡循蹤，擺脫舊套，新鮮別緻，取得了非凡的藝術成就。「真事隱去，假語村言」的特殊筆法更是令後世讀者腦洞大開，揣測之說久而遂多。後世圍繞《紅樓夢》的品讀研究形成了一門顯學——紅學。
17樓：輕靈觸動
可嘆停機德，堪憐詠絮才，玉帶林中掛，金簪雪裡埋
這句話的意思是：值得感嘆的停機之德，應該憐惜的詠絮之才，玉帶掛在林中，金簪埋在雪裡。
這句話是《紅樓夢——金陵十二釵正冊》中的判詞：可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪裡埋。
「可嘆停機德」指寶釵。停機德這個典故，說的是女子的行為符合當時所規定的婦德，出自《後漢書·列女傳》，大意是東漢的樂羊子外出求學，學未成而歸家，其妻割斷織機上的絲線，用以規勸樂羊子。
「堪憐詠絮才」指得是黛玉。詠絮才是指才思敏捷的女子，出自《世說新語·言語》，晉時人謝道韞是有才學之人，一日大雪，謝道韞叔謝安出句：「大雪紛紛何所似？
」 謝道韞堂兄謝朗答曰：「撒鹽空中差可擬。」謝道韞答道：
「未若柳絮因風起。」「詠絮才」中的「絮」，即謝道韞所對之句中的「柳絮」，然此句是以柳絮喻雪，表面寫柳絮，實則寫雪。
「玉帶林中掛」，是指寶黛互相牽掛,從秋到冬，從春到夏，黛玉淚枯而亡，兩人未能見上最後一面，著實堪憐。
「金簪雪裡埋」，是指薛家雖然最終實現寶釵嫁給寶玉的目的。然寶玉只牽掛著淚盡夭亡的黛玉，對寶釵冷若冰雪，猶如以冰雪埋沒寶釵，視而不見，著實可嘆。
《紅樓夢》金陵十二釵正冊
金陵十二釵正冊：是警幻情榜上十二個女子的名單，依次為：薛寶釵（與黛玉並列第一）、林黛玉（與寶釵並列第一）、賈元春、賈探春、史湘雲、妙玉、賈迎春、賈惜春、王熙鳳、賈巧姐、李紈、秦可卿
18樓：霽雨若初
意思是好好的一條封建官僚的腰帶，淪落到掛在枯木上，是黛玉才情被忽視，命運悲慘的寫照；薛寶釵如金簪一般，被埋在雪裡，也是不得其所，暗示薛寶釵必然遭到冷落孤寒的境遇。
這一首是說林黛玉和薛寶釵的，分句解釋如下:
1、可嘆停機德
這句說薛寶釵，意思是雖然有著合乎孔孟之道標準的那種賢妻良母的品德，但可惜徒勞無功。「停機德」，出於《後漢書.列女傳.樂羊子妻》。
2、堪憐詠絮才
這句說林黛玉，意思是如此聰明有才華的女子，她的命運是值得同情的。
3、玉帶林中掛
這句說林黛玉，前三字倒讀即諧其名。從冊裡的畫「兩株枯木（雙「木」為「林」），木上懸著一圍玉帶」看，可能又寓寶玉「懸」念「掛」牽死去的黛玉的意思。
4、金簪雪裡埋
這句說薛寶釵。前三字暗點其名：「雪」諧「薛」，「金簪」比「寶釵」。
拓展資料:
「金陵十二釵」人物判詞是全文的一個線索，所謂「判詞」，是用詩詞的形式對書中人物的性格及命運下的斷語。
黛玉寶釵畫著是兩株枯木，木上懸著一條玉帶。地下又有一堆雪，雪中一股金簪。也有四句道：
可嘆停機德，堪憐詠絮才。
玉帶林中掛，金簪雪裡埋。
兩株枯木是林字，懸著玉帶，分明是林黛玉。林黛玉有詠絮之才。詠絮才，用的是晉代謝道韞典故。
謝安雪天吟詩：白雪紛紛何所似？其侄謝郎說：
撒鹽空中差可擬。其侄女謝道韞說：未若柳絮因風起。
一堆雪，雪中一股金釵，分明便是薛寶釵。寶釵有停機之德。停機德，是漢代樂羊子的妻子，在樂羊子中斷學業回家時，她停機斷布，以厲丈夫繼續求學。
19樓：雲曉寒
「可嘆停機德，堪憐詠絮才，玉帶林中掛，金簪雪裡埋」的意思是：好好的一條封建官僚的腰帶，淪落到掛在枯木上，是黛玉才情被忽視，命運悲慘的寫照。 指薛寶釵如圖裡的金簪一般，被埋在雪裡，也是不得其所，暗示薛寶釵必然遭到冷落孤寒的境遇。
從感情上面理解。
一、原文：
《金陵十二釵正冊——釵、黛》【作者】曹雪芹 【朝代】清
可嘆停機德，堪憐詠絮才。
玉帶林中掛，金簪雪裡埋。
二、註釋：
「停機德」指的是出自戰國時代燕國樂羊子妻停下機子不織 布來勸勉丈夫求取功名賢淑之德的故事。符合封建道德標準 的女人，稱為具有「停機德」 ，這裡是讚歎寶釵。
「詠絮才」指女子詠詩的才華，出自晉朝謝奕女幼年時期的故事。後世稱讚能詩善文的女子為有「詠絮才」這裡喻指黛 玉應憐惜 。
「玉帶林中掛」，倒過來是指 「林黛玉」。好好的一條封建官僚的腰帶，淪落到掛在枯木上，是黛玉才情被忽視，命運悲慘的寫照。
「金簪雪裡埋」，是指薛寶釵她雖然勝了黛玉，當上「寶二奶奶」，但也好景不常，終在寶玉出家離去後，空守閨房，成了封建禮教的犧牲品。
三、賞析：
表現在寶、黛、釵三人之間的這一場悲劇性的愛情糾葛，深刻地反映了封建末世地主階級意識形態方面面臨的嚴重危機：千百年來統治人們精神世界的封建禮教道德，已經徹底暴露了它的腐朽、殘忍、虛偽，已經殘破到了百孔千瘡的地步。
拓展內容：
曹雪芹（約2023年5月28日-約2023年2月12日） ，名沾，字夢阮，號雪芹，又號芹溪、芹圃，中國古典名著《紅樓夢》作者，關外祖籍遼寧鐵嶺，生於江寧（今南京），曹雪芹出身清代內務府正白旗包衣世家，他是江寧織造曹寅之孫 ，曹顒之子（一說曹頫之子）。
「生於繁華，終於淪落」。曹雪芹的家世從鮮花著錦之盛，一下子落入凋零衰敗之境，使他深切地體驗著人生悲哀和世道的無情，也擺脫了原屬階級的庸俗和褊狹，看到了封建貴族家庭不可挽回的頹敗之勢，同時也帶來了幻滅感傷的情緒。
紅樓夢判詞中,可嘆停機德,堪憐詠絮才的句子,後一句所指的人
停機德說的是寶釵，詠絮才說的是黛玉。一個說寶釵有賢德，而黛玉更偏重於才情。停機德是由孟母停機斷線勸孟子學習中來的，而詠絮才指的是謝道韞。原句是謝安問雪飄的樣子用什麼做比比較好，謝道韞說 未若柳絮因風起 其人才情卓越，品格告誡。之後殉國而死。個人建議你查一下謝道韞的生平，還是很值得一看的，是個讓人敬服...
給紅樓夢中薛寶釵肖像描寫，紅樓夢中對於寶釵的外貌描寫 有那些
原著第八回，作者對薛寶釵有較細緻的肖像描寫和性格概括。紅樓夢 第八回 賈寶玉奇緣識金鎖 薛寶釵巧合認通靈 寶玉掀簾一步進去，先就看見寶釵坐在炕上作針線，頭上挽著漆黑油光的纂兒，蜜合色棉襖，玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂，蔥黃綾棉裙，一色半新不舊，看去不覺奢華。脣不點而紅，眉不畫而翠，臉若銀盆，眼如水杏。罕言...
關於《紅樓夢》中的有關詩詞名句，關於紅樓夢中的詩詞或名句摘抄及感悟（高分懸賞）
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