1樓：匿名使用者
答案要點：
第一，真理是
人們對於客觀事物及其規律的正確認識。真理的絕對性是指：任何真理都是人們對客觀事物及其規律的正確反映，都包含著不以人的意志為轉移的客觀內容，每一個真理性認識的獲得，都是向無限發展的物質世界的接近。
真理的相對性是指：任何真理都是對客觀世界的某一方面一定程度、一定層次近似正確的反映，認識有待於擴充套件和深化。
第二，任何真理都既具有絕對性，又具有相對性，都是絕對性和相對性的統一。首先，具有絕對性的真理和具有相對性的真理是相互滲透和相互包含的。一方面，相對之中有絕對，絕對寓於相對之中；另一方面，絕對之中有相對，真理的絕對性通過相對性表現出來，無數具有相對性的真理之總和構成具有絕對性的真理。
其次，具有相對性的真理和具有絕對性的真理又是辯證轉化的。真理永遠處在由相對向絕對的轉化和發展中，這是真理髮展的規律。
第三，這一原理是以科學態度對待馬克思主義的理論依據。馬克思主義是科學真理，也是絕對性和相對性的統一。一方面，它具有絕對性，我們必須堅持以馬克思主義作為我們的指導思想；另一方面，它又具有相對性，我們必須在實踐中豐富和發展它。
第四，堅持和發展馬克思主義，必須反對把馬克思主義當成僵死教條的教條主義和認為馬克思主義已經「過時」的資產階級自由化的傾向。實踐充分證明了，我們只有既堅持又發展馬克思主義，才能取得革命和建設的勝利。
2樓：嘻嘻老頭
答：（1）真理的絕對性：真理是客觀的，是主體對客體的正確認識，對於同一事物，真理只有一個。
（世界觀）要用正確的理論武裝頭腦，指導實踐，促進事務的發展。 （方**） 馬主義是經實踐檢驗的關於人類社會和自然界發展規律的正確認識，屬真理範疇，要堅持馬克思主義的指導地位，在實踐中不斷檢驗和發展馬主義。（理論聯絡實際）
（2）真理都是具體的，有條件的，（世界觀）要堅持對具體問題作具體分析，一切以時間地點和條件為轉移，腳踏實地，實事求是。（方**）在理解和運用馬主義時，要一切從實際出發，求真務實，將馬主義科學理論和中特社主義偉大實踐結合起來，避免陷入教tiao主義的泥淖中。（理論聯絡實際）
3樓：匿名使用者
馬克思主義包括了辯證唯物主義，但我們的課本並沒有教我們辯證地看待馬克思主義本身。哲學既可以肯定這家學說的，也可以否定這家學說的。
用真理的相對性和絕對性辯證統一的原理，對待馬克思主義的正確態度
4樓：無線電師
真理的絕對性，是指人們對客觀事物及其規律的正確認識具有確定性、無條件性，包括真理內容的客觀性和真理髮展的無限性。
真理的相對性，是指人們對客觀事物及其規律的認識是近似的、有條件的，包括真理內容的近似性和具體真理的有限性。
真理的絕對性和相對性是對立統一的。
馬克思主義同任何真理一樣，是絕對性和相對性的統一。
馬克思主義科學地揭示了世界的普遍本質和規律，這是它的絕對性。（例如，三大規律）
馬克思主義又是一定歷史條件的產物，要隨著實踐的發展而不斷地豐富和完善，這是它的相對性。（例如，關於無產階級革命程序的理論）
正因為馬克思主義是絕對真理和相對真理的統一，所以，對待馬克思主義的科學態度應該是堅持和發展的辯證統一。
用真理的絕對性和相對性辯證關係原理說明應該怎樣對待馬克思主義
5樓：天風海雨樓主
真理具有相對性和絕對性,是絕對性和相對性的統一
.馬克思主義也是絕對性和相對性的統一.其絕對性是指馬克思主義是經實踐證明的正確的理論,所以我們要堅持馬克思主義；相對性是指隨著時代,條件的變化,馬克思主義也是不斷髮展的,不斷拓展的,不斷深化的.
所以說,馬克思主義「過時論」是錯誤的.
真理和謬誤是對立的,真理不是謬誤,真理中包含著客觀內容,這一點是確定無疑的,這是真理的絕對性.真理的絕對性是在同謬誤相區別的意義上說的.但是,當我們確定了真理 不是謬誤時,我們千萬不能狂妄自大,我們又必須看到,這個同謬誤相對立的真理具有相對性、侷限性,因而應抱著謙虛的態度去發展它.
就是說僅把真理和謬誤區別開來是不夠的, 還要不斷地去發展真理.
(一)真理的絕對性
真理的絕對性也叫絕對真理,是指真理作為主客觀的統一,其內容具有客觀性、確定性,其發展具有無限性.具體來說,絕對真理包含兩方面涵義：
1.真理的內容是客觀的、主客觀的統一在其所適應的範圍內是不可否定,不可推翻的,這一點是無條件的,絕對的.因此,承認真理的客觀性也就是承認真理的絕對性.
真理的這一 性質可以使我們對真理產生堅定的,不可動搖的信念,可以使我們心有存主,理智上有的所執守,不去隨波逐流.而那些不相信真理絕對性的人會失去思想的堅定性的,他們心無存主,隨波逐流,遊談無限,可謂「顛狂柳絮隨風舞,輕薄桃花逐水流.」
運用真理的絕對性和相對性的辯證關係原理,說明我們應該怎樣對待馬克思主義?
6樓：瞿_破爾達斯
人是活的,死規矩不適合人們使用,
馬克思用哲學為啟示,然後創造了一套看似完美的體制理論,現實中卻很難以實現,
因為客觀的民主,不一定是好制度,它只是讓一切變的穩定,而進步則已經不再存在或已經後退,
運用絕對真理和相對真理辯證關係的原理，說明應該如何正確對待馬克思主義
7樓：天風海雨樓主
1.真理的絕對性是指標真理的客觀性和無限性.（1）任何真理都具有不依賴於主體的、符合客觀事物及其規律的客觀內容,是對客觀事物的正確反映.
因而,在它適用的範圍和限度內永遠不會被推翻,是無條件的、絕對的.承認真理的客觀性,也就肯定了真理的絕對性.（2）真理的發展是無限的、絕對的.
真理,無論在廣度上還是在深度上,都是無限發展的.每一個真理性的認識,都在無限發展的認識之路上前進,可以無限接近對這個各物質世界的正確反映,這也是無條件的、絕對的.承認實踐的無限性,承認人類發展的無限性,承認世界的可知性,也就肯定了真理的絕對性.
2.真理的相對性,是指真理的條件性和有限性.（1）真理在廣度上是有限的.
任何真理都只是對無限的物質世界的一部分、一定領域或一定範圍的正確反映,認識有待於擴充套件.（2)真理在深度上也是有限的.任何真理都是對所反映的客觀事物的近似正確的認識,有待於精確化.
3.任何真理既是絕對的,又是相對的,是絕對與相對的辯證統一.（1）二者相互依存,並處於一個統一體中,沒有脫離真理絕對性的真理相對性,反之亦然.
（2）二者相互滲透,相互包含,相對真理中包含絕對真理的顆粒,絕對真理則是由無數相對真理構成.相對真理不斷向絕對真理轉化,真理的發展過程是一個不斷由相對走向絕對的過程.
4.馬克思主義是被各國實踐證明了的關於無產階級和人類解放的科學真理.不僅指馬克思恩格斯創立的基本理論、基本學說和觀點的體系,也包括繼承者對他的發展,即在實踐中不斷髮展著的馬克思主義.
在現階段,馬克思主義是指導各國不斷前進的行動指南.同時馬克思主義也要不斷的發展,用不斷髮展著的馬克思主義指導各國的實際.因此,正確對待馬克思主義要做到以下幾點：
（1）要以理論和實踐相統一的態度,而不是以教條主義的態度對待馬克思主義.（2）要以不斷學習、永不滿足的態度去對待馬克思主義.（3）用尊重實踐、尊重群眾的態度對待馬克思主義.
（4）要以解放思想、實事求是的態度對待馬克思主義.
論述真理的絕對性與相對性的辯證關係，說明我們如何正確看待馬克思主義 5
8樓：匿名使用者
你好隨著時代的進步，也許將來，我們現在所謂的真理都是錯誤的。舉個例子，亞里士多德，他有許多理論如今都被推翻了，這又說明什麼？他還不是讓我們去尊重嗎？
其實，所謂的名人科學，什麼科學家，他們也只不過是向世界提出了一個別人都想不到的想法而已！因為針對這個問題，世界也只有這樣一個解答，所以就順其自然地把他的這項理論視為真理，如果你要問為什麼，我想這就牽扯到人性的問題了。
現在我們課本上學的知識，其實也有相對一部分還沒有得到最完美的解釋，還比地理中「地球的構造」，它同樣沒有得到驗證，也許它還存在「空洞說」，這也說不定。
1+1=2這是一個值得**的問題，陳景潤研究了它們一年，都沒有得到合理的解釋呀！我也曾經像你一樣，研究過，始終就是想不明白，也許智慧沒有得到全部開發，或者可以認為它只是一個定理罷了，我當時就是這樣想的，它只是我們方便計算的輔助工具，一個比較平常的，基本的定理。
每個人的想法都不一樣，成功需要方法，馬克思給我們的是他的經驗，不一定都是對的，有時成功需要方法，更需要機遇，沒有誰能說他自己是全能的天才，理論也同樣，如果你能想出比那些名人更好的方法，你同樣也即將成為另一個「馬克思」！
也許人生也就是這樣，不過到那時候，任何事都有了一個最保險的解答，沒有值得**的謎團，一切不就顯得空茫嗎？這是最高境界啊！世界與人生，去慢慢品讀吧！
使用真理絕對性和相對性辯證關係的原理，說明如何正確對待馬克思主義
9樓：匿名使用者
它的意思就是無論是認同它還是否
定它，都是正確而可行的，
但事實上，無
版論是認同它還權是否定它，都是有條件的，是有具體的歷史/社會背景的，而單純地提認同或否定，都是錯誤的，都是唯心的，是形而上學的，是非馬克思主義和反馬克思主義的。
10樓：匿名使用者
馬克思主義的錯誤是需要中國的《新自然辯證法》來批判總結，相對性的真理一定是謬誤。
用真理的絕對性和相對性辯證關係原理說明應該怎樣對待馬克思主義
11樓：嘻嘻老頭
真理是客觀的，是主體對客體的正確認識，對於同一事物，真理只有一個。
要用正確的內理論武裝頭腦，指導實容踐，促進事務的發展。 馬主義是經實踐檢驗的關於人類社會和自然界發展規律的正確認識，屬真理範疇，要堅持馬克思主義的指導地位，在實踐中不斷檢驗和發展馬主義。
真理都是具體的，有條件的，要堅持對具體問題作具體分析，一切以時間地點和條件為轉移，腳踏實地，實事求是。在理解和運用馬主義時，要一切從實際出發，求真務實，將馬主義科學理論和中特社主義偉大實踐結合起來，避免陷入教tiao主義的泥淖中。
12樓：羅一寧
這是一個偽問題.
不能用固定的公式或僵化的所謂原理對待馬克思主義,因為馬克思主義是具有內在辯證性的理論體系,其發展變化不會由外部的所謂原理決定.
真理的絕對性和相對性的辯證關係
一 真理絕對性 絕對真理 和真理相對性 相對真理 的定義真理絕對性，亦稱絕對真理，是指人們對客觀事物及其規律的認識具有確定性和無條件性。包括 真理內容的客觀性 真理髮展的無限性。真理相對性，亦稱相對真理，是指人們對客觀世界及其規律的認識具有近似性和有條件性。包括 真理內容的近似性 具體真理的有限性。...
運用真理的絕對性和相對性辯證關係原理，談談堅持和發展馬克思主
真理是客觀的,是主體對客體的正確認識,對於同一事物,真理只有一個.要用正確的理論武裝頭腦,指導實踐,促進事務的發展.馬主義是經實踐檢驗的關於人類社會和自然界發展規律的正確認識,屬真理範疇,要堅持馬克思主義的指導地位,在實踐中不斷檢驗和發展馬主義.真理都是具體的,有條件的,要堅持對具體問題作具體分析,...
用真理的絕對性和相對性辯證關係原理說明應該怎樣對待馬克思主義
真理是客觀的，是主體對客體的正確認識，對於同一事物，真理只有一個。要用正確的內理論武裝頭腦，指導實容踐，促進事務的發展。馬主義是經實踐檢驗的關於人類社會和自然界發展規律的正確認識，屬真理範疇，要堅持馬克思主義的指導地位，在實踐中不斷檢驗和發展馬主義。真理都是具體的，有條件的，要堅持對具體問題作具體分...