死刑該不該存在

1樓：匿名使用者

關於死刑該不該存在，歷來就爭執迭起。就刑罰的目的、意義、終極效果而言，不僅存在「以牙還牙」「以惡制惡」之刑罰非文明、非正義之說，而且「亂世出重典」「重典致亂世」的古訓也不斷的昭示著死刑這種「極刑」有悖人道、文明、手段與目的相左等被有識之士所詬病的弊端，卻是應當引起統治者足夠的重視和反思。

但是，當人們考慮制定廢除死刑的時間表時，又不能不面對現階段及今後一個時期大多數民眾的「報應心理」是否得到滿足終究是決定社會穩定與否的一個重要因素，何況死刑的存在又確實對犯罪能起到很大的震懾作用，甚至還有一定的矯治犯罪的作用呢？

因而，科學的態度應當是立足於在現階段努力減少死刑的適用，以逐漸在社會條件具備時廢除死刑。

2樓：匿名使用者

這要和一個國家的實際情況結合起來

3樓：匿名使用者

每種東西存在都會有其必要性，死刑的存在可以起到有效的威懾作用。我們應該承認死刑它是有很有效果的一種刑法。也很效益。

例如我們需要組織殺人犯再次危害他人性命是，將他處死是最快的最有效的方法。並且同時也給與有犯罪念頭的人以最大威懾，迫使其放棄此行為。雖然死刑存在很多弊病，但總體上說還是利大於弊的。

所以他的存在也是必要的。

4樓：浮駿喆龍妙

立即在罪犯存有僥倖心理，殺人滅口，司法部門可能查不出來，如果屍體處理的好甚至不會被發現，自己也就可以逍遙法外。但如果保留死刑，在這種情況下罪犯則很有可能不殺該婦女。原因是：

第一，殺害婦女犯故意殺人罪，萬一被抓獲，定會被判死刑。第二，不殺該婦女，被抓到後可以儲存性命。權衡比較，罪犯很有可能「手下留情」。

　　有的犯罪分子在實施犯罪行為時，手段殘暴，不顧後果，遇到這種犯罪人，死刑雖不能遏制犯罪，但是可以阻止這些人再次犯罪殺人。這就是筆者認為的對情節嚴重後大多已經50、60歲。如果不對他們進行就業指導或心理疏導，這些人沒有工作，沒有經濟**生活無保障，受到歧視很有可能再次犯罪。

因此，這類人出獄後的情況，我們不得不考慮。　　現在且不論廢除死刑是不是歷史的必然趨勢，因為目前很難做出絕對肯定的答案，人類社會的發展，包括社會制度和法律制度發展變化，總有自身的規律性。死刑作為應對犯罪的一種極端手段，也有其合理存在的理由。

理論和現實還是有很大的差異，現實社會中的一系列問題以及如何改革是複雜和曲折的，這還需要學者和政治家們的共同努力。在中國，

在我們這一代及下一代都是不可能廢除死刑的。