1樓：四點
。。。去看看吧
錢鍾書簡介 5
2樓：匿名使用者
錢鍾書，字默存，號槐聚，
第一個提出教育與生產勞動相結合的人是誰
3樓：綠水藍天
最早是文藝復興時期英國人文主義教育家莫爾在其《烏托邦》中提出的兒童邊學習邊參加農業生產勞動的設想。英國經濟學家貝勒斯在《關於創辦一所一切有用的手工業和農業的勞動學院的建議》中，首次明確提出教育與體力勞動相結合的主張。
另外特別提示一下:裴斯泰洛齊雖然不是第一個提出教育與生產勞動相結合的人，但他是西方教育史上第一位將這個思想付諸實踐的教育家。
4樓：
正確答案，是瑞士教育學家裴斯泰洛齊，希望予以採納。
5樓：england雙魚
裴斯泰洛奇, 他把教育和勞動在他的教育實驗中結合了
6樓：匿名使用者
裴斯泰洛齊是第一個把教育與勞動結合付諸實踐的人
新時代愛國電影
7樓：諧星小逃
紀錄片《南京》
《東京審判》
這兩部的觀後感因該很容易找的
我當時寫好像就網上找的
陳獨秀曾經說過這段話:"李超女士之死，乃社會制度迫之而死耳。社會制度，長者恆壓迫幼者，....
8樓：匿名使用者
這個是陳獨秀在李超追悼會上的演說，應該收錄在《陳獨秀.李超女士追悼會之演說詞》中，曾經在2023年12月22日晨報上發表
9樓：笑看風雲變
五四時期的幾次「娜拉」事件與知識者的眾聲
——從一個側面看五四思想的多重面相性張春田
10樓：8090男人網
報紙雜文吧，那時候誰死誰偉大，現在誰死，誰命賤。
清華學堂建立的歷史背景
中國現代文學史筆記
11樓：百度文庫精選
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原發布者:kyxqyf5
中國二十年代文學社團介紹，包括時間，成立地點，代表人物，宗旨，機關刊物等
五四時期，誰提出的「人的發現」最主要的就是婦女和兒童的發現？ 忘記了，實在也找不到了，謝謝哦
12樓：山海軒
在廣度上，則是對人的發現，伸延到對婦女和兒童的發現。男人是非人，作為男人的奴隸的婦女更是非人。她們是奴隸的奴隸，牛馬的牛馬，甚至只是「器物」而已。
所以五四的婦女解放帶有奴隸解放的特點，即從鬆綁手腳（廢棄纏足）、打破節烈（免除活殉葬）開始。對兒童的發現也很有意思。魯迅〈狂人日記〉結束語就是「救救孩子」，他發現中國人的被吃首先是孩子被吃。
當時的文化革新者們實際上共同發現，中國文化有一種吃子意識和殺子意識。魯迅特別要批判「二十四孝圖」，而最憎恨的又是「郭巨埋兒」這樣的故事，就是這一宣揚孝道的讀物，恰恰形象地反映在「孝道」神聖名義下的殺子意識。五四新文化運動，一開始就帶著解放婦女和解放兒童的要求，也就是說，在人的意識的覺醒中包含著婦女意識和兒童意識的覺醒。
一九一八年六月，《新青年》出版「易卜生專號」。選擇易卜生有雙重意義，一是易卜生個體意識最強，他認為世界上最有力的人是孤獨的人，鼓吹以個人獨戰多數而不惜成為「國民公敵」；二是易卜生婦女意識非常強烈。在世紀之交的北歐，兩個作家非常傑出，一個是挪威的易卜生，一個是瑞典的史特林堡，兩人觀念不同，而且成為水火不相容的論述。
史特林堡敵視婦女，和中國傳統的「女人是禍水」的觀念差不多，而易卜生則鼓吹婦女解放，張揚婦女的個體價值。《新青年》選擇了易卜生，其意義是非常豐富的。《新青年》「易卜生專號」同時發表了胡適和羅家倫合譯的易卜生的《傀儡家庭》，並使娜拉這一名字成為中國婦女覺醒的時代性符號。
同年七月，胡適又發表〈貞操問題〉攻擊扼殺婦女青春的節烈觀。一九一九年，他又發表〈我的兒子〉，攻擊「孝道」，警告父母「不要把自己看作一種『放高利債』的債主」，望兒子報恩。同一年中，魯迅也發表〈我之節烈觀〉和〈我們現在怎樣做父親〉，也攻擊「節烈」與「孝道」，共同為婦女和兒童的尊嚴與地位請命。
希望對你有用
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