1樓：匿名使用者
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2樓：匿名使用者
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俄羅斯人的習俗
3樓：灰色人生
1.宗教：俄羅斯約63%的居民自稱信奉東正教。
其中大多數屬於俄羅斯正教會，該教會在俄羅斯民族感形成的過程中起了重要的作用。在其它國家裡的俄羅斯人則歸屬當地的東正教會。這些教會或者直接與俄羅斯正教會相連（比如烏克蘭），或者歷史上有聯絡（比如美國的東正教會）。
2.服飾：俄羅斯的民族服裝色彩鮮豔，寬大，這和俄羅斯民族的生產、生活有關，也體現了俄羅斯人豪邁的性格。
俄羅斯男子的民族著裝是這樣的：上身斜領的粗麻布襯衫，襯衫的領口和下襬有繡花，外罩粗呢大衣，或罩一件長衣並繫腰帶；下身穿瘦腿褲，腳蹬皮靴或皮鞋，頭戴呢帽或毛皮帽子；冬天時，外罩羊皮短外套或羊皮大衣。
3.交際：在交際場合，俄羅斯人慣於和初次會面的人行握手禮。但對於熟悉的人，尤其是在久別重逢時，他們則大多要與對方熱情擁抱。
在稱呼方面，在正式場合，他們也採用「先生」、「小姐」、「夫人」之類的稱呼。在俄羅斯，人們非常看重人的社會地位。因此對有職務、學銜、軍銜的人，最好以其職務、學銜、軍銜相稱。
4.飲食：除飲酒喝茶之外，俄羅斯人夏日的傳統飲料是克瓦斯，這是一種有薄荷、麵粉或黑麵包幹、葡萄乾、漿果和其他水果加上白糖發酵製成的清涼飲料。
近幾十年來，在大小會議上，礦泉水已成為主要飲料。
5.禮節：俄羅斯人是一個注重禮節的民族，在日常生活和待人接物上都保持著該民族特有的傳統禮節。
俄羅斯人是比較注重禮貌的。「您好」、「你好」、「早安」、「日安」、「晚安」、「萬事如意」、「謝謝」、「請原諒」、「再見」、「請」等等禮貌語言，人們不但在外面經常掛在嘴上，就是在家裡親人間也離不開口。
風俗與習俗有什麼區別？
4樓：學姐
區別：1、風俗是指特定區域、特定人群沿革下來的風氣、禮節、習慣等的總和。相沿積久而成的風氣、習俗。
2、習俗：舊社會，城鄉居民禁忌較多，表現在人們行為的各個方面，相沿成習。其中有合理的禁忌，但多帶封建迷信色彩。
3、風俗是由歷史形成的，它對社會成員有著很強的行為能力。習俗是社會道德和法律的基礎和補充部分。
舉例：1、四川人在端午節划龍舟。這裡是風俗。
2、四川人把"我先走了"說成"我走嘍先"。這是習俗不是風俗。
5樓：測個餓不餓
風俗是從之前的社會生活中沿襲下來的，具有相對穩定性，而習俗是在社會生活中逐漸形成的，具有變動性、社會性。
風俗指長期相沿積久而成的風尚、習俗，特定區域特定人群沿革下來的風氣習俗是指人們在社會生活中逐漸形成的，從歷史沿襲而鞏固下來的，具有穩定的社會風俗和行為習俗，並且已同民族情緒和社會心理密切結合，成為人們自覺或不自覺的行為準則。
傳統習俗的內容是複雜的，存在於一個社會的傳統習俗大體上分兩部份：一是歷史遺留下來的，其源遠流長，時代久遠，具有社會性，集團性，民族性的特點.不同地區，不同集體，不同民族都具有不同的傳統習俗，如不同民族的民風習俗.
二是適應現實社會歷史條件而產生的，如新中國成立後所倡導的新的生活習俗。
6樓：流失啊棟
風俗：特定區域特定人群沿革下來的風氣
習俗：凡有一定流行範圍，一定流行時間或流行區域的意識行為，無論是官方的，民間的，均可稱為習俗，這亦是習俗的基本定義。
7樓：匿名使用者
風俗是特定社會文化區域內歷代人們共同遵守的行為模式或規範。風俗的多樣性，是以習慣上，人們往往將由自然條件的不同而造成的行為規範差異，稱之為「風」，而將由社會文化的差異所造成的行為規則之不同，稱之為「俗」。所謂「百里不同風，千里不同俗」正恰當地反映了風俗因地而異的特點。
風俗是一種社會傳統，某些當時流行的時尚、習俗、久而久之的變遷，原有風俗中的不適宜部分，也會隨著歷史條件的變化而改變，所謂「移風易俗」正是這一含義。風俗由於一種歷史形成的，它對社會成員有一種非常強烈的行為制約作用。風俗是社會道德與法律的基礎和相輔部分。
習俗先輩雲：「習俗移人，賢智者不免。」今一衣一帽、一器一物、一字一語，種種所作所為，凡唱自一人，群起而隨之，謂之「時尚」。
或尚坐關，群起而坐關；或尚禮懺，群起而禮懺；群起而背經，群起而持準提，群起而讀等韻，群起而去註疏、專白文，群起而齋十萬八千僧，群起而學書、學詩、學士大夫尺牘語，靡然成風，不約而合。獨於刻心勵志，真實參禪唸佛者，則有唱而無隨，謂之何哉？！
8樓：匿名使用者
風俗就是當地預設的一些習慣習俗是從古時候傳承傳承下來的一些文化
9樓：xu盼
風俗是指特定區域、特定人群沿革下來的風尚、禮節、習慣、禁忌等的總和。習俗即習慣。從定義的層面看習俗屬於風俗的組成部分。
凡有一定流行範圍，一定流行時間或流行區域的意識行為，無論是官方的，民間的，均可稱為習俗。而民間的風俗又稱作民間習俗。由此可以看出，風俗和習俗是相互融合，相互包容而存在的。
風俗的涵括範圍很廣，可以包括食、衣、住、行、娛樂、社交、戀愛、**、生育、婚嫁、喪葬、宗教、歲時及藝術等。而習俗的涵蓋範圍則可大可小，可普遍也可特殊。
10樓：百度使用者
風俗比習俗的範圍更廣
風俗是一個地區
習俗可能是一個村莊 或家族的習慣
11樓：匿名使用者
習俗-習慣的習 有好有壞的習俗
風俗-風範的風 社會道德與法律的基礎和 相 輔 部 分
加拿大的風俗習慣
12樓：home好人一個
1、加拿大人不喜歡吃熱食。加拿大人請客，都喜歡先把飯菜弄好，拿出來等著客人到來，此時飯菜都涼了，他們卻覺得挺好。
2、加拿大餐後付費習慣。加拿大人在餐館等地方吃飯，如果幾個人一起去，通常都是aa的形式，有時為了避免出現尷尬的情況，吃飯之後，可以向別人問一聲。
4、在加拿大，絕大多數公共場所，包括辦公室都是禁止吸菸的在公共汽車上更是如此。中國人集中的地方往往煙霧燎繞，但在與加拿大人會談或談生意時，如實在想抽菸，最好先徵得對方的同意。
5、加拿大人對夏日的陽光和戶外活動情有獨鍾在烈日下，男士們喜歡赤膊，女士們喜歡身著泳裝躺在草地上盡情地晒太陽。他們特別愛種花草，很願意把業餘時間花在剪枝割草上，每家房前的草坪看上之像地毯一樣平整。
6、加拿大人大部分招待會在飯店和俱樂部舉行。如果應邀去加拿大人家裡做客，可以事先送去或隨身攜帶一束鮮花給女主人，但不要送白色的百合花，在加拿大，白色的百合花只有在葬禮上才用到。
13樓：種花家的小米兔
1、加拿大在公共場所注意文明
禮讓，在公共汽車和地鐵裡，都自動給老人和小孩讓座，並禮讓女士優先，並忌諱推撞女性，以避免不必要的法律訴訟。開車至人行橫道線時，車速減慢。乘坐公共交通工具，總是依次排隊，很少有擁擠現象。
在公共場所，一般不大聲喧譁。當有事或出錯時，可說「打攪了」(excuse me)或「對不起」(sorry)等用語，來表達禮貌性歉意。
2、在加拿大除了受宗教教規影響的少數村莊外，一般並無顯著的色彩愛好，為了瞭解市場形勢，要根據國際色彩用語b、c、c和蒙賽爾色系記號閱讀色彩樣本，改進設計，否則就會失去競爭力。例如，某廠家接受加拿大毛線手套的訂貨，由於在色彩上考慮不當，他們出口大紅色的毛線手套竟遭到失敗。後來追查原因，才知道加拿大人最喜愛深紅色。
3、加拿大人樸實、友善、隨和、很易於接近，講禮貌但不流於煩瑣禮節。在北美，人們在得到他人服務時，一般都會微笑地道聲「謝謝」(thank you)，特別是在接受禮物、感謝主人的 熱情款待、司機與導遊的周到服務、餐館侍應生端上盤菜之時。
加拿大的基本居民。包括50多個民族成分。其中有英裔加拿大人、法裔加拿大人、其他歐亞移民後裔和土著居民。
官方語言為英語和法語。印第安人、愛斯基摩人以及部分新移民多講各自的民族語言。信奉天主教、**新教，並有少數猶太教徒和伊斯蘭教徒。
加拿大的土著居民為印第安人和愛斯基摩人，自16世紀遭受法、英殖民者入侵後，法、英及其他國家移民陸續遷入，逐漸形成現代加拿大人的複雜民族成分。
居民主要從事工礦業、交通運輸業、商業、服務業 、旅遊業、公共事業。人均產值和人均收入較高，一般生活比較富裕。各族居民在生活方式和風俗習慣上，仍保持著各自的民族特點，雖然互有影響，但未形成全國統一的文化。
在日常生活中缺失的禮儀民俗
老北京有什麼習俗？？
14樓：小紅帽變成狼
1、羊肉臘八粥
按舊俗，一進臘月就開始忙碌著準備過春節了。正如老北京俗諺所云：「小子，小子，你別饞，過了臘八就是年……」老北京的春節是由臘八拉開序幕的。
如今，在北京依舊保留著泡臘八蒜、熬臘八粥的習慣，也有人保留了到寺廟進香拜佛的習俗。但是，北京地區的臘八粥中，曾經的羊肉臘八粥則消逝了。
2、書春攤
過了臘八之後，各種民俗節目輪番上演，但有些民俗逐漸消逝，像「書春攤」在北京就永遠看不到了。據《燕京歲時記》記載：「自入臘以後，即有文人墨客，在市肆簷下，書寫春聯，以圖潤筆。
祭灶之後，則漸次粘掛，千門萬戶，煥然一新。」
貼掛春聯的習俗至今還保留著，但是今天的春聯大多是印刷品，很少有書寫的，昔日的「書春攤」的消失是很自然的。
春聯是我國獨有的楹聯文化中重要的部分，雖然有節令色彩，但是營造的「白雪映紅聯」氣氛，令年味大增。至於經營「書春攤」者並非全是什麼文人墨客，大多是破落文人乃至毛筆字寫好的中小學生。
3、天地桌
除夕天地桌，在《燕京歲時記》中有所記載：「每屆除夕，列長案於中庭，供以百分。百分者，乃諸天神聖之全圖也。
百分之前，陳設蜜供一層，蘋果、乾果、饅頭、素菜、年糕各一層，謂之『全供』。
供上籤以通草八仙及石榴、元寶等，謂之『供佛花』。及接神時，將百分焚化，接遞燒香，至燈節而止，謂之『天地桌』。」這種年俗僅限於大戶人家，平民百姓涉及極少，它的消逝不會留下遺憾，作為歷史上的民俗現象，讓人們瞭解一下也是有意思的。
4、接神
所謂「接神」，在今天說起來也很有趣，在《京都風俗志》中有「除夕，夜靜更深，則爆竹之聲漸起，是即接神者。而昇平之世，於斯可見其概也」的記述。
看來，接神只是太平盛世、國泰民安的象徵，宗教的內容並不多，只是人們在新年來臨之際寄託美好願望的一種方式，因為「接神以後，即為新年」。
5、祭祖
所謂「祭祖」，形式很簡單，就是家人排輩分依次向逝去的祖宗影像或牌位燒香叩頭。在祭祀的供桌上要擺上供品，其中不可或缺的是蜜供。
《光緒順天府志》中就有記載：「蜜供，用面切細方條，長寸許，以蜜煎之，每歲暮祀神祭祖，用充供果。」老北京用來祭祖上供的蜜供，壘成寶塔形，上面還插「供花」，看起來十分莊重。
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