1樓：匿名使用者
山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。
青青子矜，悠悠我心，縱我不往，子寧不嗣音？
青青子佩，悠悠我思，縱我不往，子寧不來？
挑兮達兮，在城闕兮，一日不見，如三月兮！
船動湖光灩灩秋，
貪看年少信船流。
無端隔水拋蓮子，
遙被人知半日羞。
山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。——先秦：佚名
出處：越人歌
釋義：山上有樹木啊樹木有丫枝，心中喜歡你啊你卻不知此事。
青青子矜，悠悠我心，縱我不往，子寧不嗣音？
出處：詩經
釋義：青青的是你的衣領， 悠悠的是我的心境。 縱然我不曾去會你， 難道你就此斷音信？
青青子佩，悠悠我思，縱我不往，子寧不來？
出處：詩經
釋義：你那青青的佩玉，我悠悠思念在懷。即使我不去找你，怎麼你就不肯找我來？
挑兮達兮，在城闕兮，一日不見，如三月兮！
出處：詩經
釋義：我走來踱去多少趟啊，在這城門的樓臺上。一天不能見到你啊，漫長得就像三個月一樣。
船動湖光灩灩秋，貪看年少信船流。
無端隔水拋蓮子，遙被人知半日羞。——皇甫鬆的《採蓮子·船動湖光灩灩秋》
譯文湖光秋色，景色宜人，姑娘蕩著小船來採蓮。她聽憑小船隨波漂流，原來是為了看到岸上的美少年。
姑娘沒來由地抓起一把蓮子，向那少年拋擲過去。猛然覺得被人遠遠地看到了，她因此害羞了半天。
註釋：⑴灩灩：水面閃光的樣子。
⑵舉棹：括號裡的「舉棹」「年少」，均為和聲。
⑶年少：指少年男子。信船流：任船隨波逐流。
⑷無端：無故，沒來由。
2樓：taimi熙熙
1、山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。
【出處】《越人歌》先秦
【解釋】可是我這麼喜歡你啊，你卻不知。
2、相思樹下說相思，思郎恨郎郎不知！
【出處】《飲冰室文集》
【解釋】反正是女人在思念她曾經的男人而同時又恨這個男人，而這一切的一切這個男人並不知道。
表達男女愛慕之情的詩詞
關雎關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
賞析：這首詩通過一個男子在河邊遇到一個採摘荇菜的姑娘,併為姑娘的勤勞、美貌和嫻靜而動心,隨之引起了強烈的愛慕之情,在夢裡也會夢見那位姑娘的一系列追求過程,充分表現了古代勞動人民內心對美好愛情的嚮往和追求,突出表達了青年男女健康、真摯的思想感情. 本篇是詩經的首篇,更加表明了關雎在古代人們心中的地位。
詩經中表達女子對男子思念的詩句
3樓：發了瘋的大榴蓮
1、《國風·鄭風·子衿》先秦：佚名
青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？
挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。
譯文青青的是你的衣領，悠悠的是我的思念。縱然我不曾去會你，難道你不把音信傳？
青青的是你的佩帶，悠悠的是我的情懷。縱然我不曾去找你，難道你不能主動來？
來來往往張眼望啊，在這高高的城樓上。一天不見你的面啊，好像有三月那樣長！
2、《卷耳》先秦：佚名
采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，寘彼周行。(寘 通：置)
陟彼崔嵬，我馬虺隤。我姑酌彼金罍，維以不永懷。
陟彼高岡，我馬玄黃。我姑酌彼兕觥，維以不永傷。
陟彼砠矣，我馬瘏矣，我僕痡矣，云何籲矣。
譯文采呀採呀採卷耳，半天不滿一小筐。我啊想念心上人，菜筐棄在大路旁。
攀那高高土石山，馬兒足疲神頹喪。且先斟滿金壺酒，慰我離思與憂傷。
登上高高山脊樑，馬兒腿軟已迷茫。且先斟滿大杯酒，免我心中長悲傷。
艱難攀登亂石岡，馬兒累壞倒一旁，僕人精疲力又竭，無奈愁思聚心上！
3、《擊鼓》先秦：佚名
擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。
從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。
爰居爰處？爰喪其馬？於以求之？於林之下。
死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。
于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
譯文擊鼓的聲音震響（耳旁），兵將奮勇操練。（人們）留在國內築漕城，只有我向南方行去。
跟隨孫子仲，平定陳、宋（兩國）。不允許我回家，（使我）憂心忡忡。
於是人在**？於是馬跑失在**？到**去尋找它？在山間林下。
生死聚散，我曾經對你說（過）。拉著你的手，和你一起老去。
唉，太久。讓我無法（與你）相會。唉，太遙遠，讓我的誓言不能履行。
4、《國風·陳風·澤陂》先秦：佚名
彼澤之陂，有蒲與荷。有美一人，傷如之何？寤寐無為，涕泗滂沱。
彼澤之陂，有蒲與蕳。有美一人，碩大且卷。寤寐無為，中心悁悁。
彼澤之陂，有蒲菡萏。有美一人，碩大且儼。寤寐無為，輾轉伏枕。
譯文池塘四周有堤壩，中有蒲草和荷花。那邊有個俊人兒，讓我愛得沒辦法。日夜思念難入睡，哭得淚嘩啦啦。
池塘四周堤壩高，中有蓮蓬與蒲草。那邊有個俊人兒，身材修長容貌好。日夜思念睡不著，內心鬱悶愁難熬。
池塘四周堤壩高，中有荷花與蒲草。那邊有個俊人兒，身材修長風度好。日夜思念睡不著，伏枕輾轉多煩惱。
5、《國風·衛風·伯兮》先秦：佚名
伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也執殳，為王前驅。
自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐？誰適為容！
其雨其雨，杲杲出日。願言思伯，甘心首疾。
焉得諼草？言樹之背。願言思伯。使我心痗。
譯文我的丈夫真威猛，真是邦國的英雄。我的丈夫執長殳，做了君王的前鋒。
自從丈夫東行後，頭髮散亂像飛蓬。膏脂哪樣還缺少？為誰修飾我顏容！
天要下雨就下雨，卻出太陽亮燦燦。一心想著我丈夫，想得頭痛也心甘。
哪兒去找忘憂草？種它就在屋北面。一心想著我丈夫，使我傷心病懨懨。
4樓：匿名使用者
《詩經》中以愛情為主題的詩篇，大致可分為婚前和婚後兩種型別。婚前一般表達的都是男女對於異性的愛慕和渴望，以及對對方的思念，多有少女懷春之篇。而婚後的篇章，則多怨婦，表現的大多是丈夫有了新歡後對舊愛的離棄，體現了一夫多妻制社會下對女性的不公。
當然亦有婦人對征夫的思念，情真意切催人淚下。
在表達少女對感情的愛戀和對心上人的思念的詩篇中，我們可以看到古風中女性的開放，對愛情表露得大膽而直白，這在中國後來數千年的封建社會中是根本無法想象的。
《邶風.雄雉》中，作者以一介女性，發出「瞻彼日月。悠悠我思。
道之雲遠,易雲能來? 」日子一天天經過，思君之情悠悠不絕。路途遙遙千萬裡，你什麼時候才會來？
這樣的思念之情從一個少女的嘴裡娓娓道出，誠而真摯。
《匏有苦葉》中載有「招招舟子，人涉昂否。不涉昂否，昂須我友。」翻譯出來即為：船上的艄公招手讓我快點上船，但別人上船了我偏要留下來，因為我在等我的男朋友。
《靜女》中，「靜女其姝，俟我於城隅。愛而不見，搔首踟躕。」描繪的是一幅嫻靜女孩約會情郎於城角卻故意隱身不與之相見，使得情郎搔首等待來回尋找的情景。
《陳風.澤陂》中的思念之情則更為強烈：「彼澤之陂，有蒲與荷。
有美一人，傷如之何？寤寐無為，涕泗滂沱。」一個女子在荷塘邊見到一個美男子，徹夜思念難以入眠，竟而至於因相思而「涕泗滂沱」。
《王風.揚之水》中，「揚之水，不流束薪。彼其之子，不與我戍申。
懷哉懷哉，曷月予還歸哉！」就是一名戍邊兵士對家中妻子的思念。而《伯兮》中所記述的則是一名婦人對征夫的深深思念：
「自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐？誰適為容！
願言思伯，甘心首疾。願言思伯。使我心痗。
」自夫君隨王徵東。婦頭髮零亂如飛蓬，並不是沒有油脂來洗，只是因為不知道為誰去整飾儀容！可惜的是，「曷月予還歸哉」和「誰適為容」，卻都不能讓自己的心上人看見，只能留與後人憑文而吊。
《詩經》中，就我所見最讓人動容最悽慘的篇章，莫過於《唐風.葛生》，它敘述的是一婦人對亡夫的思念，其中詩句斷人心腸：「葛生蒙楚，蘞蔓於野。
予美亡此，誰與？獨處？夏之日，冬之夜。
百歲之後，歸於其居。」葛藤覆蓋著荊條，蘞草長滿山岡，我的夫君亡於此，誰人來和他做伴？他獨處多悲傷。
可憐我未亡人度日如年，夏漫長，冬淒涼，只待百年後，與你共墓床。這一句，勝過了所有海誓山盟！
5樓：猴猴炒猴猴
1、一日不見，如三月兮。
出處：《詩經·國風·子衿》
釋義：一天不見你的面啊，好像有三月那樣長。
2、莫往莫來，悠悠我思。
出處：《詩經·國風·終風》
釋義：這個負心人不來也不往啊，讓我空思念呀悠悠又遙遙。
3、人涉卬否，卬須我友。
出處：《詩經·邶風·匏有苦葉》
釋義：別人渡河我不爭，我將戀人靜靜等。
4、願言思伯，甘心首疾。
出處：《詩經·國風·伯兮》
釋義：一心想著我的夫君，想得頭痛也心甘。
5、寤寐無為，涕泗滂沱。
出處：《詩經·陳風.澤陂》
釋義：日夜思念難入睡，哭得眼淚嘩啦啦。
《詩經》中以愛情為主題的詩篇，大致可分為婚前和婚後兩種型別。婚前一般表達的都是男女對於異性的愛慕和渴望，以及對對方的思念，多有少女懷春之篇。而婚後的篇章，則多怨婦，表現的大多是丈夫有了新歡後對舊愛的離棄，體現了一夫多妻制社會下對女性的不公。
當然亦有婦人對征夫的思念，情真意切催人淚下。
在表達少女對感情的愛戀和對心上人的思念的詩篇中，可以看到古風中女性的開放，對愛情表露得大膽而直白，這在中國後來數千年的封建社會中是根本無法想象的。
6樓：天水資訊釋出
「招招舟子，人涉昂否。不涉昂否，昂須我友。」——《匏有苦葉》
「瞻彼日月。悠悠我思。道之雲遠,易雲能來? 」——《邶風.雄雉》
靜女其姝，俟我於城隅。愛而不見，搔首踟躕。」—— 《靜女》
「彼澤之陂，有蒲與荷。有美一人，傷如之何？寤寐無為，涕泗滂沱。」—— 《陳風.澤陂》
7樓：天蠍無敵大人
此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。——《一剪梅》 宋代：李清照
這種相思之情是沒法排遣的，縐著的眉頭方才舒展，而思緒又湧上心頭。
2. 曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。——離思五首其四》唐代：元稹
曾經到臨過滄海，別處的水就不足為顧；除了巫山，別處的雲便不稱其為雲。
3. 長相思兮長相憶，短相思兮無窮極。——《三五七言》唐代：李白
走入相思之門，知道相思之苦，永遠的相思永遠的回憶，短暫的相思卻也無止境。
4. 兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。——《鵲橋仙》宋代：秦觀
只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂呢。
5. 死生契闊，與子成說。——《詩經·邶風·擊鼓》先秦：佚名
生死聚散，我曾經對你說（過）。
拓展資料
《詩經》的作者佚名，絕大部分已經無法考證，傳為尹吉甫採集、孔子編訂。《詩經》在先秦時期稱為《詩》，或取其整數稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，並沿用至今。
詩經在內容上分為《風》、《雅》、《頌》三個部分。
《風》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。孔子曾概括《詩經》宗旨為「無邪」，並教育**讀《詩經》以作為立言、立行的標準。
先秦諸子中，引用《詩經》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時，多引述《詩經》中的句子以增強說服力。至漢武帝時，《詩經》被儒家奉為經典，成為《六經》及《五經》之一。
《詩經》內容豐富，反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代社會生活的一面鏡子。
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