1樓：匿名使用者
讀了《馬克思主義哲學原理》後，對於事物的必然性和偶然性有些感觸。因為人的有機體需要能量輸入，所以人要吃飯。要吃飯，那是「必然」的；吃什麼飯，什麼時候吃，吃多少則是偶然的。
同樣，因為人是有機體生命，而有機體生命總會經歷生長、成熟、衰弱、死亡這樣的過程（自然法則），所以人總是要死的。人要死是必然的，什麼時候死，以什麼方式死則是偶然的。 今天起來發現路面是溼的（結果），我們推測昨天晚上可能下雨了，但是也有可能是被人用水澆的（偶然）；假如昨天晚上下了一場大雨，我們會用肯定的語氣說今天早上的路面一定是溼的（必然）。
我們習慣在一件事情上找出原因，如果可能的話，最好找到最終的原因。人本性上有一種對事情窮根究底的求知慾望，古希臘人面對紛繁蕪雜的世界想找出這個世界（存在）的最終解釋，從泰勒斯的世界起源於水到柏拉圖的理念，人們不滿足於對事件的經驗解釋，希望找到一個最終的必然的並經得起理性考驗的解釋。
辨證法大師黑格爾對偶然和必然及其關係的演繹達到了辯證邏輯的頂峰「偶然的東西正因為是偶然的，所以有某種依據，而且正因為是偶然的，所以也就沒有依據；偶然的東西是必然的，必然性自己規定自己為偶然性，而另一方面，這種偶然性又寧可說是絕對的必然性。」
馬克思主義繼承了黑格爾的辯證法思想，成為自身哲學的方**基礎。對偶然和必然的認識自然也有了更加純熟的解釋。但是有一點不足之處是，在歷史觀領域，經濟決定論的思想也時常為世人所詬病。
經濟決定論的思想，給人一種宿命論的歷史主義印象。經濟無疑是強有力的推動歷史前進的物質基礎，但是歷史事件的發生充滿了不以物質多寡為條件的變數，心理的，外在因素的，傳統習俗的，偉大人物的個人作為都是相當不可忽視的因素。歷史必然性的說法往往會引起人們的厭惡之感，因為必然性漠視了個體的作為，個體的意義。
人類社會正在走向全球化，這是後現代的一種趨勢。人類開始從狹小的個人空間中走向一種彼此交往更加密切頻繁的資訊化時代。偶然性的因素正在增多，必然性的說教越來越得不到認同。
在必然性居支配地位的時代，人們談理想，談人生意義，所指向的是一個永恆的必然領域：真理的，價值所在的世界，必然性起支配作用的理念世界。現在的人還相信這樣的永恆世界恐怕不多了，那麼人生到底怎樣才有意義呢？
（面對著必死的人生）我的回答是：活在真實的偶然中，並用自己的全身心去體驗那偶然向自己昭示的那個世界的樣子。沒有必要去相信這個世界必然要發生什麼——因為那是虛假不可信的——，也沒有必要去追求一種所謂永恆不變的真理——因為根本沒有不變的、永恆的真理——，必然的真理只是偶然的事實而已，在生活中被偶然的揭示出來而已，並沒有什麼大不了。
明天對我意味著什麼，我不能肯定，我也不需要肯定知道是什麼樣會發生什麼。但是我確信的是，明天對於我一定是新的一天，一定不同於今日和昨日；對於別人也一樣。馬克思說的好：
解釋世界的不如改變世界的。
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2樓：匿名使用者
只可意會不可言傳，建議你考慮以下幾個問題：1、矛盾在生活中經常發生，它會造成什麼影響？2、矛盾有什麼特別之處，它發生的意義是什麼？
它在什麼情況下會發生？3、它的發生與現實生活等等有什麼聯絡？4、當矛盾發展到一定程度會變成什麼？
造成什麼影響？5、如何利用實踐來從根本意義上認識矛盾的性質？6、聯絡其他哲學原理，理解矛盾在哲學中的作用與影響。
我只能提出這幾條，你自己考慮下吧，只能幫到這裡了。
3樓：匿名使用者
學習馬克思主義哲學，要有正確的學習方法。應該提醒考生注意的主要有以下幾點。
1．概念要準確，切忌含混不清。學習馬克思主義哲學，首先要準確地掌握它的基本概念，切忌在概念上模稜兩可、含混不清、界限不明。
例如，我們把哲學定義為「關於世界觀的學說」、「是世界觀的系統化和理論化」，而不能把哲學定義為「世界觀」。因為人人都有世界觀，不管他自己意識到了與否，但並非每一個人的世界觀都是系統化、理論化的。只有系統化、理論化的世界觀才是哲學，並非一切世界觀都是哲學。
在掌握哲學這個概念時，既要注意哲學與世界觀的聯絡，又要注意哲學與世界觀的區別。不要把哲學與世界觀相混淆。
再如，我們把經濟基礎定義為「一個社會中佔統治地位的生產關係各個方面的總和」，而不是定義為「生產關係的總和」。因為「佔統治地位的生產關係各個方面的總和」與「生產關係的總和」所包含的內容是不同的。在任何一個社會形態中，都不是隻存在一種生產關係，而是既有佔統洽地位的生產關係，又有各種不佔統治地位的生產關係，如舊生產關係的殘餘和新生產關係的萌芽。
「生產關係的總和」包括的內容十分寬泛，既包括佔統治地位的生產關係，又包括舊生產關係的殘餘和新生產關係的萌芽等不佔統治地位的生產關係。而「佔統治地位的生產關係各個方面的總和」，僅指這種生產關係的三個方面，即生產資料的所有制形式、各種不同的社會集團在生產中的地位及其相互關係、產品分配方式的總和。在掌握經濟基礎這個概念時，切不可將「佔統治地位的生產關係各個方面的總和」與「生產關係的總和」相混淆。
2．觀點要全面，切忌片面性。世界上的一切事物和現象都不是孤立存在的，而是相互依賴、相互聯絡的。事物的各個方面也不是孤立存在的，而是與其他方面相依賴、相聯絡的。
馬克思主義哲學的每一個基本原理，部全面地反映了事物之間或同一事物內部的各個方面的聯絡。因此，一定要全面理解馬克思主義哲學的基本原理，切忌簡單化和片面性。
例如，在物質和意識的關係問題上，既要看到物質對意識的決定作用，又要看到意識對物質的能動作用；在主要矛盾與次要矛盾、矛盾的主要方面與次要方面的關係問題上，既要看到主要矛盾對次要矛盾、矛盾的主要方面對矛盾的次要方面的支配作用，又要看到次要矛盾對主要矛盾、矛盾的次要方面對矛盾的主要方面的影響作用；在理論與實踐的關係問題上，既要看到實踐對理論的決定作用，又要看到科學理論對實踐的巨大指導作用；在社會物質生活條件中，既要看到生產方式在社會發展中的決定作用，又不要忽視地理環境和人口因素在社會發展中的作用；在社會形態的劃分問題上，既不要否認五種社會形態劃分法，也不要否認三種社會形態劃分法，既要承認經濟社會形態的劃分，也要承認技術社會形態的劃分；在生產力和生產關係、經濟基礎和上層建築的關係問題上，既要肯定生產力對生產關係、經濟基礎對上層建築的決定作用，又要看到生產關係對生產力、上層建築對經濟基礎的反作用；在關於個人和人民群眾在歷史發展中的作用問題上，既要肯定人民群眾是推動歷史發展的決定力量，又要充分重視個人特別是傑出人物在歷史上的重大作用；等等。一言以蔽之，就是要全面地看問題，不要片面地看問題。
3．要在理解的基礎上記憶，切忌死記硬背。學習哲學也和學習其他科學一樣，要記住它的基本概念和基本原理。要記住基本概念的定義，要記住基本原理。
要記住基本概念的定義，要記住基本原理包括的要點。只有記住這些基本的東西，才能運用它們思考問題。如果腦子裡是一片空白，沒有記住任何概念和原理，怎麼能夠思考問題呢？
所以，學好哲學不是要不要記憶的問題，而是如何記憶的問題。我們主張在理解的基礎上記憶，反對機械的死記硬背。
死記硬背有很多弊端。一是費力大，收效小，事倍功半，背了好長時間，也沒有記住多少東西。二是記不準，易混淆，張冠李戴，錯記漏記，把概念或原理弄得支離破碎、殘缺不全。
三是記不牢，容易忘，費九牛二虎之力。好不容易記住的東西，沒過多長時間就忘得一乾二淨了。所以我們反對死記硬背，提倡在理解的基礎上記憶。
有些概念的定義很長，似乎很難記住，但只要真正理解了，記住它並不十分困難。例如，列寧給階級下的定義就很長：「所謂階級，就是這樣一些大的集團，這些集團在歷史上一定的社會生產體系中所處的地位不同，對生產資料的關係……不同，在社會勞動組織中所起的作用不同，因而取得自己支配的那份社會財富的方式和多寡也不同。
所謂階級，就是這樣一些集團，由於它們在一定社會經濟結構中所處的地位不同，其中一個集團能夠佔有另一個集團的勞動。」
我們可以把這個定義分解為三個部分：「這些集團在歷史上一定的社會生產體系中所處的地位不同」，這是總的論述。「社會生產體系」就是生產關係體系，這樣，就把階級與生產關係聯絡起來加以理解，這是這個定義的第一部分。
第二部分是「同生產資料的關係……不同」，「在社會勞動組織中所起的作用不同」，「取得自己支配的那份社會財富的方式和多寡也不同」，這三個「不同」，實際上就是從生產關係的三個方面講的，只要知道了生產關係的三個方面是什麼，這三個「不同」就容易記住了。第三部分，「由於它們在一定社會經濟結構中所處的地位不同，其中一個集團能夠佔有另一個集團的勞動」，這是對階級的實質的簡要概括。這裡的「社會經濟結構」和「社會生產體系」一樣，指的都是以私有制為基礎的生產關係體系。
只要與以私有制為基礎的生產關係聯絡起來理解階級的實質，記住階級的定義就並不十分困難。
4．要理論聯絡實際，切忌理論與實際相脫節。關於理論與實際相結合的原則，在自學考試教材《馬克思主義哲學原理》的第一章和第四章作了較為具體的論述，這裡不再重複。我們想提醒自考生注意的是，理論與實際的結合或聯絡是雙向的，而不是單向的。
理論聯絡實際，分析和解決實際問題，一定要在弄清理論的基礎上聯絡實際，不要離開理論只羅列或敘述實際問題。學了理論，把它束之高閣，不去分析和解決實際問題，再好的理論也是無用的。但是離開理論，只對實際問題作經驗性的描述，也不能算是理論聯絡實際。
只講理論，不講實際，是理論脫離實際的一種表現；只講實際，不講理論，則是理論脫離實際的另一種表現。這兩種理論脫離實際的傾向，我們要防止和反對。
求馬克思《資本論》讀後感，求一篇《馬克思主義哲學原理》讀後感！
馬克思 資本論 是一篇不朽的名著 資本論 是馬克思耗盡畢生心血的結晶。資本論 把高度的科學性和革命性統一在一起，是一部系統的 邏輯嚴密的經濟學著作。它批判地繼承了資產階級古典政治經濟學的科學成分，深刻地論證了資本主義產生 發展 滅亡的歷史必然性，肯定了它的歷史地位，揭示了它內部不可克服的矛盾及其必然...
馬克思主義哲學原理成績可以替代馬克思主義基本原理概論成績嗎
馬克思主義作為一種理論是一個理論體系，是由馬克思主義哲學原理 馬克思主義政治經濟學和科學社會主義理論三大理論構成的理論體系。馬克思主義基本原理是對這三大理論的基本概述。可以說馬克思主義基本原理包括了馬克思主義哲學原理的基礎理論部分。兩者有聯絡也有區別 馬克思主義哲學原理和馬克思主義基本原理概論是不是...
《馬克思主義哲學原理》和《馬克思主義基本原理》有沒有區別？拜
我認為這 復個解決這個問題首先要了解制 馬克思主義的三部分內容 馬克思主義哲學 馬克思主義政治經濟學和科學社會主義。自然馬克思主義哲學原理主要是馬克思主義哲學的精華所在，由此可知，馬克思主義基本原理中除了馬克思主義哲學的精神之外，還包括政治經濟學和科學社會主義的精華。從這種意義上講，馬克思主義基本原...