1樓：
一、投訴（報喪）：家裡亡故了老人，主事人請事戶族長輩協同料理幾日發殯。夏秋一至三日，冬春三至七日都可。
如有子女在遠方需候，在夏天也不能超過五天。孝子出門報訴，身著孝服，手執喪棒，有一熟悉亡者親屬的人領著前去報訴，孝子每到一家側跪門邊，等被請的人見面，孝子叩頭後再離開。絕對不能進家門。
二、超薦。（做道場、行大禮），道場分僧人道場、陰陽道場兩種。僧、陰陽道場可在同一靈場堂唸誦，但須僧念道停，輪換開進行，僧人超薦不破土、不上墳，送葬素齋素食不收報酬，但不是佛門子弟不去念經。
陰陽道場有隨堂食、三報食、鐵罐食三種形式。凡家族少、兒孫少、家庭貧寒者多舉行隨堂食弔喪形式；家庭經濟較富裕，亡人生前積恩佈德、生財有道、勤儉持家好，眾人尊敬的人家多舉行三報食（報大地、報祖先、報父母養育恩）的弔喪道場；極少數家庭經濟殷富。房舍數院、田地數頃，亡人生前為官清廉、威望高，年已過「壽喜」（七十歲）眾人尊敬，後輩兒孫又在官場為官的，老人歿後兒孫為亡者「鐵罐食」場面雄偉熱鬧，（有三個高貢，五個道士組成的唸經道場）吹、念、紙活、輓聯、出喪都十分講究。
三、香蠟。靈堂要點香，日夜不停，絕對不能斷了香火，蠟燭也一個道理。每天吃飯時間要先敬逝者，把飯盛好放於靈前桌上，筷子要豎插，不能橫放。
四、臥草（跪草）。老人去世後，亡靈停放靈堂內，弔喪期間家庭婦女（妻、兒媳、出嫁女兒）跪於靈前門外兩側麥草上致哀，有弔喪者一來即大哭不止，哭聲時斷時續，直至客走為止。夜間有兒子守靈。
五、移靈。移靈過程中，親屬哭泣切忌淚水掉在逝者臉上，移靈過程中打傘擋住頭部。
六、燒轎。出門的頭天夜裡23點至1點（子時），將逝者衣物、紙糊的童男童女、聚寶盆、搖錢樹、現代人還加了電器等，在外邊燒掉，意思是送行、探路。
七、出殯不能走回頭路，去和回要選不同的路線。
八、出殯時孝子執白幡，隔一段時間面向幫忙者跪下謝恩。
九、入土後，不能哭（入土為安），要圍繞墓地轉三圈。
2樓：匿名使用者
不能讓逝去的親人留戀你！以後會家族衰落！
3樓：匿名使用者
遠方也好，附近也好，只要牽掛就好；平淡也好，富貴也好，只要健康就好；**也好，資訊也好，只要祝福就好；快樂也好，幸福也好，只要陪你就好；友情也好，友誼也好，只要永久就好!
大宅門最後的結局是什麼？
4樓：北島無夢丷
李香秀順利嫁給白景琦，三
老太爺為了告誡大家不要當漢奸，吃煙膏子死在王喜光給他辦的登基大典上，浪子回頭，死得悲壯;白敬業太沒出息被白景琦趕出家門，最後白景琦立遺囑，回顧他的一生。
《大宅門》是**電視臺影視部、無錫中視股份公司聯合出品的家族劇，由郭寶昌執導，斯琴高娃、陳寶國、劉佩琦、蔣雯麗、杜雨露等主演。該劇講述了中國百年老字號「百草廳」藥鋪的興衰史以及醫藥世家白府三代人的恩恩怨怨。
5樓：陽光點的燦爛點
大宅門一共兩部，結局分別如下：
第一部的結局是李香秀順利嫁給白景琦，三老太爺為了告誡大家不要當漢奸，吃煙膏子死在王喜光給他辦的登基大典上，浪子回頭，死得悲壯;白敬業太沒出息被白景琦趕出家門，最後白景琦立遺囑，回顧他的一生。
第二部的結局是白敬業因偷家中財物，被白景琦嚇得心臟病發死亡，白敬業的大兒子白佔元當了共產黨幹部，二兒子因為得到白玉婷的遺產，喜極而瘋，白景琦的孫子孫女差不多都因為家裡的財產死亡。
白玉婷老了，仍守著對萬小菊的感情，過繼了大房一個孫子當即承認人，錢財被騙光，景琦老了，有點老年痴呆，李香秀的義子李天意受新思想的教育，讓李香秀把所有財產上繳國家，香秀不願，李天意離家出走，母子決裂，楊九紅因為佳麗始終不認她鬱鬱而終。
6樓：韶華遺老
《大宅門》第一部最後的結局可謂相當悲壯。主角七爺白景琦受到日本人的脅迫，他雖然不想成為漢奸，抵抗日本人對於北平藥材市場的侵佔。但是為了整個百草廳，以及北平整個藥材市場的安危，他打算最終妥協，擔任日本人組建的商會會長。
但是就在這個時候，在白家一向油嘴滑舌，搞些雞零狗碎玩意的三爺白穎宇，這時候倒挺身而出，他想擔任這個日本人組建的商會會長。可就在就任的那一天，本來他是要遭到被唾沫星子啐死的下場，可是最終，他卻在眾人的辱罵中，吞下了大煙膏子和酒，英勇自殺，成為整個北平中藥鋪界的英雄。
而白七爺最終也為三叔的行為而發誓，只要白家以後出現任何**求榮的人，就會被趕出家門，從此與他勢不兩立。
可以說，整個《大宅門》的結局是讓人垂淚的，它將白家的興衰和整個中國的興衰聯絡在了一起。白家最後的結局其實就是抗戰時期的中國，雖然備受摧殘，幾近遭人吞噬，但是它依舊在為自己最後一份民族尊嚴而挺起腰桿，這種由白穎宇和白景琦所代表的精氣神，讓這部老劇成為了經典。尤其是結局這段義憤填膺的詛咒和家訓，更是讓人有種激勵的觸感。
《大宅門》的這種對於人物性格的扭轉，可以說，做到了讓觀眾信服。因為，雖然三爺在前面時常擺出一種混不吝的壞人模樣，但是他人生中的一步步經歷，讓他最終選擇了民族氣節。
7樓：大象看戲
曾經三度火爆熒屏的家族歷史劇《大宅門》系列，是著名導演郭寶昌根據其親身經歷和親耳所聞的真人真事改編而成。因其豐富的內涵和厚重的藝術性，該劇被讚譽為現代版的《紅樓夢》。
2023年4月，《大宅門》第一部登入央視首播，一舉奪得當年央視年度收視冠軍。兩年後的2023年10月，《大宅門》第二部開播。
《大宅門》第二部的結局是：白景琦的長子白敬業因偷盜家中財物，被驚嚇致心臟病發作而死。長孫白佔元雖當了國家幹部，但總是一副大義凜然狀，令人生厭。
白敬業的二兒子因意外得到姑姑白玉婷的遺產，財富來得太突然，喜極而瘋。
而在白景琦的孫輩中，兩個孫女和一個孫子，也因為家裡的財產紛爭而死於非命，結局都比較悲慘。
《大宅門》第二部開播十年後的2023年4月，被劇迷們稱之為《大宅門》第三部的《大宅門1912》上線。但實際上，《大宅門1912》講述的只是2023年-2023年近十年間，白景琦在山東開膠莊的一段傳奇經歷。
因此，《大宅門1912》並沒有順延《大宅門》第二部的劇情。該劇講的其實是一個宅門外的故事，屬「大宅門」系列的番外篇。
早在《大宅門》第二部開播之初，集該劇編導於一身的郭寶昌在採訪中就一再強調：「我寫《大宅門》就是完整的100集，貫穿全劇的七爺白景琦是名副其實的世紀老人，第100集中他100歲。」
由此可見，2023年的40集是《大宅門》的第一部，2023年的32集是《大宅門》的第二部。餘下的28集，才是《大宅門》真正的第三部。
根據郭寶昌的構想，《大宅門》從2023年寫起，一直要寫到2023年，整個時間跨度正好100年，對應著貫穿全劇的七爺白景琦，他那不平凡的百年人生。
只是，又一個五六年過去了，最後的28集《大宅門》第三部，至今還沒能見到其廬山真面目。發生在中國百年老字號"百草廳"藥鋪裡的故事，醫藥世家白府幾代人愛恨情仇的大結局究竟如何，現在還不得而知。
不過，為創作《大宅門》吃盡了苦頭的郭寶昌，在接受記者採訪時透露：「後面的東西我還是要寫的，即使短期內拍不成，我也還是要寫出來。其實七爺晚年的戲還是挺多的，後來宅門整個家族潰敗，宅門面臨消失。
」在中國，一個家族能夠延續一百年，實屬罕見。而百年之後，這些名門望族無一不潰敗消亡、煙落雲散，似乎也未能逃脫那句古話：富不過三代。
而回觀這些顯赫家族的興衰，最後潰敗的原因，都沒離開過那個「財」字。大宅門一族，為了一個「財」字，百年之後死的死，瘋的瘋，倒也真是應了另一句古話：人為財死，鳥為食亡。
本文為「大象看戲」原創釋出。他處所見，必為偷竊。敬請舉報！
人生如戲、戲如人生！【大象看戲】約你一起來看戲閒聊，品味經典……
出殯時為什麼要摔瓦？
8樓：聖誕老東東
出殯時要摔瓦是我bai國民du間的習俗，目的zhi在於表示對親人去世的悲痛
dao和思念。
回摔瓦施行男左女右的準繩
答，也就是說若是家中過世的是漢子，則要用左手將瓦摔碎，反之同理，摔瓦之後就可以出殯了，這意味著與親人的永久死別。
摔瓦意味著生者面對親人去世的悲痛，摔得越爛表明生者越痛苦，所以摔盆的一般是逝者最親的人，而在古代封建思想的影響下，重男輕女的很厲害，認為女兒出嫁就是別人家的了，而兒子才是自己的。眾多兒子中，長子需要擔當大任，所以長子才是最難受的一個。
擴充套件資料
摔瓦的講究：
出殯時候摔瓦不是有誰都能摔的，因為農村還是受傳統的儒家文化影響比較嚴重，所以會講究長幼道尊卑，摔瓦的人必須是長子或者是按照長幼次序，嫡庶次序來排，必須是死者的子嗣來摔的，這是最低要求。
農村通常不會有人願意為與自己不相干的人摔瓦的，只為自己的父母摔瓦，假如有沒有子嗣的人去世的話摔瓦就只能找別人了，但是也必須是和死者關係比較近的人才行，通常可能是繼承死者財產的人。
9樓：匿名使用者
出殯準備妥當後，即可起槓，伴隨起槓，還 有兩項禮儀：一項是把死者專
生前所用的枕頭拆開，屬把裡邊的蕎麥皮等和枕頭套一起燒掉；另 一項禮儀是"摔瓦"，即把靈前祭奠燒紙所用的瓦盆摔碎。這個盆叫"陰陽盆"俗稱"喪盆子"，不過也叫"吉祥盆"。這個儀式很重要，摔盆者一般是死者的長子或長孫，是關係非 常近的人，如果無兒無孫，而不得不由別人來摔盆，這一儀式就會使摔盆者與死者的關係變 近，甚至確立財產繼承關係。
摔盆講究一次摔碎，甚至越碎越好，因為按習俗，這盆是死者的鍋，摔得越碎越方便死者攜帶。瓦盆一摔，槓夫起槓，正式出殯。送葬隊伍隨行。
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