1樓：中地數媒
美國地質學家蕭賀聲稱，有證據顯示獅身人面像的岩石及其圍牆曾被漫流的雨水嚴重侵蝕，侵蝕的開始時間至少比第四朝早了250年。他首先認為，這明顯的侵蝕只可能是在獅身人面的身體雕好之後發生的；其次，要造成這樣的風化，所需的高度降雨量只有在新石器時代才會發生，時間是介於公元前7000~前2023年之間。此外，該雕像及神廟是分兩個階段建成的，先雕刻核心，再砌上外層腹面石塊。
他解釋說，頭部的藝術史定年較晚。因為頭部可能是由第四王朝的統治者所雕塑或重雕的。
獅身人面像是什麼時候建造的？
2樓：北京理工大學出版社
關於獅身人面像建於第四王朝統治者卡夫拉時期的論斷，在19世紀60年代有了更有說服力的證據。2023年，馬裡埃特對鄰近獅身人面像的卡夫拉河谷神廟進行了進一步的挖掘，結果顯示極有可能是卡夫拉時期建造了獅身人面像，而獅身人面像的頭部也許就是依他的長相而塑造的。而且，獅身人面像頭部有與眾不同的特徵，它的奈姆斯頭巾、聖蛇和外貌，都和第四工朝的皇室雕像非常相像。
然而,這令人信服的考古與藝術史定年的推論，在2023年卻遭到質疑。美國地質學家蕭賀聲稱，有證據顯示獅身人面像的岩石及其圍牆曾被漫流的雨水嚴重侵蝕，侵蝕的開始時間至少比第四朝早了250年。他首先認為，這明顯的侵蝕只可能是在獅身人面的身體雕好之後發生的；其次，要造成這樣的風化，所需的高度降雨量只有在新石器時代才會發生，時間是介於公元前7000~前2023年之間。
此外，該雕像及神廟是分兩個階段建成的，先雕刻核心，再砌上外層腹面石塊。他解釋說，頭部的藝術史定年較晚。因為頭部可能是由第四王朝的統治者所雕塑或重雕的。
曾對獅身人面像進行精密的照相勘測的考古學家雷納駁斥了蕭賀的幾個論點，包括他提出的兩階段搭建獅身人畫像和神廟的說法。雷納指出，這和現今所知的古埃及人所用的建築方法完全南轅北轍。雷納在獅身人面像圍牆西端發現了一個典型的第四王朝的陶罐，還有石槌、黃銅。
據推測，這類工具被用來鑿刻圍牆，也可能用來雕刻獅身人面像本身。此外，他還在緊鄰包含第四王朝陶器的地質層上發現一個大石塊，它原本可能是要用來搭建末完成的神廟的。雷繆最終認為，由卡夫拉金字塔建築**掘出的數量龐大的與獅身人面像風格類似的大型雕像，尤其能證明卡夫拉可能就是獅身人面像的建造者。
孟菲斯及其墓地金字塔的獅身人面像
3樓：百度使用者
事實上，有關獅身人面像何時建造的問題至關重要， 如果能夠解決這一問題的線索被切斷，那麼很有可能就會 有人提出另外一種有關古埃及歷史的新說。因為整個吉薩 建築群的整體性以及各個建築，包括專門盛放胡夫、卡夫 拉和曼考裡三位法老遺體的金字塔的建造時間都是以獅身人面像的建造時間為前提的。一旦這一問題的結論被推翻 ，或吉薩建築群中的任何一座建築被證明是在古埃及建朝 之前就已經存在了-即在埃及王朝大約於公元前2023年開 始興盛之前已建造完畢-那麼目前有關埃及歷史的所有觀 點都將面臨難以成立的尷尬境地。
類似的發現勢必會迫使 埃及學的研究專家們接受這樣一個觀點：古埃及文明發展 的時間要比現在根據史料推算出的早得多。
誠然，考古學家們知道獅身人面像是一座非常古老的建築。其中最明顯的證據是在獅身的石頭上發現的。大部分石頭-也許是全部-上都鑲嵌著用來防止受蝕、起保護作用的飾面。
長期以來，考古學家們一直認為這一鑲嵌飾 面的工藝是在獅身人面像建造後期，即整個獅身已經大體 成形後才另外進行的。但是，到了2023年至2023年間，有關專家在對獅身人面像進行了一翻細緻的研究之後卻得出 了另一個頗具爭議的結論。資深考古學家、美國芝加哥大學博士馬克．勒納在解釋這一結論的開場白中說：
「我們沒有在獅身人面像的獅身部位發現有任何對石塊進行過加工的痕跡，無論是使用工具還是在最初階段的採石過程中對石塊表面進行的加工。」另外，勒納博士還補充說，獅身部位顯然已遭受過「嚴重的侵蝕」。他得出結論：
「獅身人面像 的主體部位在進行鑲嵌飾面工藝之前就已經受到了嚴重的侵蝕」。接下來，勒納博士又自然而然地得出：對獅身人面像進行修復的工作的時間「可能」開始於「新王國」時期，這一時期大約始自公元前2023年。
只有根據這一推斷，才能有1000多年的時間使獅身人面像遭受如此「嚴重」的侵蝕。勒納博士稱更短的時間幾乎不可能。
勒納博士在2023年提出的上述觀點很快就被其他人的新見解取代了。2023年，專門研究吉薩建築群的埃及古文物研究所所長扎希?哈瓦斯博士稱，有關獅身人面像右後腿的研究證明，獅身部位的石頭表面最早鑲嵌的飾面可以追溯到「舊王朝」時期，即大約公元前2700至2023年。
而金字塔則是在這中間的某一時間修建的。哈瓦斯博士的觀點表明一些持不同看法的考古專家已開始向傳統的考古觀點提出挑戰。因為如果卡夫拉是在公元前2023年修建獅身人面像以及他自己的金字塔的，而且對獅身人面像遭受侵蝕的主體 部位進行的修復工作始於公元前2023年之前，那麼後來被飾 面工藝掩蓋的嚴重受蝕現象則只能是在340年-也許是更短的時間裡形成的：
這是一件全然不可能的事。考慮到獅身遭 受侵蝕的範圍之廣、程度之深，這種可能性幾乎不存在。因為據此可以得出的一個顯而易見的結論是，在卡夫 拉開始建造自己的金字塔時，獅身人面像早已建成很長一時間了，而且遭受嚴重的侵蝕，那麼可能的一種情況是 ，也許為獅身人面像新增石頭飾面保護層的工作正是在卡夫拉執政時期開始的？
反對這一推斷的普遍觀點認為，在古埃及法老—第一代王朝大約始於公元前2023年—開始實施集權統治之前，古埃及人還沒有使用石頭修建房屋的經驗，也沒有能力組織眾多人員建造如此巨大的建築物或紀念碑。在缺乏權力和財力的情況下，幾乎不可能僱用到足夠的人力或徵招大量的奴隸來完成這一巨集偉建築。但是，提出上述這一反對意見的人卻忽視了獅身人面像與金字塔之間的區別。
金字塔是由一塊塊巨大的石頭建造而成；獅身人面像卻並非搭建而成，而是利用堅固的巖 石堆砌起來的，因此相對建造金字塔而言，獅身人面像要單得多。
關於獅身人面像的建成年代，有各種各樣的說法。早在本世紀初，埃及學家們就已經在激烈地進行爭論。建造獅身人面像的地基是通過挖掘地面做成的，挖出的土在周圍形成坡面，坡面上有許許多多的縱溝。
在這座獅身人面像的表面，有許多很深的溝壑，它們全都橫行排列，一層層密存在獅身人面像的表面，使這座古老的石雕顯得更加蒼老和神祕。人們普遍認為，這一奇特的現象的產生，是因為古埃及地區乾燥的氣候和強烈的沙漠風暴使獅身人面像受到了風化。一直以來，無論是正統的古埃及學研究者，還是到此來作過實地考察的各類專家，都對這一解釋深信不疑。
而且誰也沒有懷疑過建造這一石像的真實目的。更令人吃驚的是，對於為什麼採用人頭、獅身、牛尾、鷲翅這種奇特的合體方式，沒有人能夠作出令人信服的解釋。哈爾夫教授不是一個古埃及學家，甚至對考古學也一竅不通。
讓他感興趣的，是密存在獅身人面像表面的溝壑。哈爾夫教授久久地凝視著這張**，最後用肯定的語氣說：「這些溝壑是因雨水衝涮而形成的！
」作為氣象地質學的研究專家，哈爾夫教授在侵蝕和風化的研究領域有著很深的造詣，即便如此，他仍然被自己所下的這一結論驚呆了。哈爾夫教授決定親自前往實地進行考察。他帶著幾名助手迅速飛往獅身人面像所在地、埃及最著名的觀光區吉薩。
那裡不僅有獅身人面像，同時還有舉世聞名的金字塔群落等，一系列在古埃及第三王朝全盛時期留下來的大量古代遺蹟。經過一系列細緻而嚴謹的考察和取樣分析，哈爾夫教授最終證實了自己的判斷。他立即向世人宣佈，獅身人面像上面的溝壑是因雨水衝涮而形成的，而決非如傳統的考古學者們認為的那樣，是因風沙侵蝕而形成。
當哈爾夫教授的這一研究成果發表在當年的世界學術年刊上後，立即招致了大批古埃及學者的強烈不滿，許多研究者對此一片譁然。古埃及學者們強調：在哈夫拉王建造金字塔和獅身人面像的年代，埃及的氣候已十分乾燥，不可能有終年豐富的降雨，更不可能有雨水侵蝕石像的現象發生。
而且，對於一個對古埃及學一無所知的人而言，他的任何關於獅身人面像的論證都是可以置之不理的。既然那些縱溝是因大雨引發的洪水流向獅身人面像所在的低凹處而形成的。那麼，大雨究竟是什麼時候下的呢？
根據最近的說法，至少是在1萬多年以前。的確，距今大約1～1．1萬年以前，冰川期結束時，可能發生過洪水。不過，這麼算來，獅身人面像是在冰川期建造的。
在尼羅河周邊地區人口稀少的地方，為什麼要建造那麼大的像？這從文化的觀點來說，似乎不能成立。另外，我們也不能只憑冰川期以後的文字記載，就確定沒有下過大雨。
因為記載可能消失或還沒有找到，也可能根本就沒有記載。再進一步說，有些古氣象學家認為，在冰川期以後的溫暖期下過大的雨。那時，沙漠的面積沒有現在這麼大，而是有許多綠地。
那麼，究竟是何時建造的獅身人面像，至今還沒有結論。
獅身人面像的地基與卡夫拉王「河岸神殿」的地基有很大不同，它們使用的石材產地也不同，卡夫拉王的參道有意避開獅身人面像，由此我們可以推測，獅身人面像是在卡夫拉王時代以前建造的。有可能是在第三王朝時代，代為宗教城市「赫里奧波利斯」太陽神的一個禮拜場所，在其領地境內建造的。
從金字塔到獅身人面像，從法老的墓地到雅典娜神殿…我們發現，在古埃及遺址的每一個角落：墓地、石碑、雕塑、器皿、裝飾、繪畫…幾乎都可以找到一種被稱之為「斯芬克斯」的古怪圖案，它們無一例外地均為人獸合體，儘管在表達方式上不盡相同，但是它們都是由人、獅、牛、鷹共同組成。也許我們可以將其稱為「斯芬克斯現象」或「斯芬克斯文化」。
這種現象或文化似乎帶著一種蔓延的趨勢，從古到今，從內向外。在南美洛基山、在大和民族繁衍生息的日本島、在世界屋脊藏傳佛教的那些寺廟裡，以及世界上許多其他地方，我們都能找到這種類似於人獸合體的東西。這些東西往往作為一種帶有某種神力象徵的聖獸出現，它們能夠拯救人類於水火之中，能夠醫治或者復活人類中的英雄，甚至可以直接降臨人間，以拯救正一步步走向衰敗的人類社會…也許，我們由此可以得出這樣的推論：
這種斯芬克斯正是人類共有的記憶?也即是說，萬物同源，我們人類也曾經擁有過對另一種精神的共同追求。這種追求存在於我們記憶的深處，從遠古走來，在某一個歷史與現實的交匯點，獲得了足夠的能量之後，它將再一次以生命的形象突然呈現於我們的眼前。
也許，我們不應該再在歷史的旅途中躑躅不前了，而應該邁開大步，大膽地去探尋過去、現在和未來的真實。
西方人稱獅身人面像為，埃及獅身人面像的名字是什麼
斯芬克斯 斯芬克斯最初源於古埃及神話，被描述為長有翅膀的怪物，通常為雄性回。當時的傳說中有三種斯芬克答斯 人面獅身的androsphinx，羊頭獅身的criosphinx 阿曼的聖物 鷹頭獅身的hieracosphinx。亞述人和波斯人則把斯芬克斯描述為一隻長有翅膀的公牛，長著人面 絡腮鬍子，戴有皇...
人面獅身的傳說有關獅身人面像的傳說？
埃及是世界上文明起源最早的國家之一，也是非洲最早開化的國家，非 洲的神話傳說主要以埃及神話傳說為主。埃及位於非洲東北部的尼羅河下游，地處地中海南面的平原地帶，那裡 土地肥沃，水源充足，物產豐富，人民勤勞，這為古代文明的產生創造了有 利條件。約公元前三千年左右，埃及建成了古代最早的統一王國，隨著國家 ...
古希臘的斯芬克斯獅身人面像
獅身人面象是希臘的嗎？我印象中好象是埃及的哦 獅身人面像貌似在埃及呀？古希臘神話裡，有一個怪獸叫斯芬克斯，他長著人的面貌和獅子的身體，整天蹲在山洞裡，把手著一個重要的交通要道。每當有行人經過這裡的時候，他都要出謎語給人猜 早晨四隻腳，中午兩隻腳 打一動物。所有經過的人都打不上來，它便以此為藉口將人們...