1樓：丷mercurial丷
作者：陶淵明
晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行（xíng），忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。
復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼（yǎn）然，有良田，美池，桑竹之屬。阡陌（qiānmò）交通，雞犬相聞。
其中往來種作，男女衣著（zhuó），悉如外人。黃髮垂髫（tiáo），並怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要（yāo）還家，為設酒殺雞作食。村中聞有此人，鹹來問訊。
自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間（jiàn）隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。
餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語(yù）雲：
「不足為外人道也。」
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣(yì）太守，說如此。太守即（jí）遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
南陽劉子驥(jì)，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終，後遂無問津者。
註釋1.太元：東晉孝武帝的年號（376-397)
2.武陵：郡名，2023年更名武陵縣，湖南常德一帶。
3.為業：把……作為職業，以……為生。為：作為。
4.緣：沿著。
5.行：划船。
6.遠近：偏義複詞，僅指遠。
7.忽逢：忽然遇到。逢：遇見。
8.夾岸：兩岸。
9.雜：別的，其他的。
10.鮮美：鮮豔美麗。
11.落英：墜落的花瓣。
12.繽紛：繁亂交雜。
13.異之：以之為異，即對此感到詫異。異，意動用法，形作動，以······為異，對······感到詫異，認為······是奇異的。之，代詞，指見到的景象。
14.復：又。
15.前：名詞活用為狀語，向前。（詞類活用）
16.欲：想要。
17.窮：盡，形容詞用做動詞。窮盡，這裡是走到······的盡頭的意思。盡：走完。
18.林盡水源：林盡於水源，桃林在溪水發源的地方就沒有了。盡：完，沒有了（詞類活用）
19.便：於是，就。
20.得：看到。
21.彷彿：隱隱約約，看不真切。
22.若：好像。
23.舍：捨棄，丟棄，
24.初：起初，剛開始。
25.才通人：只容一個人通過。才：副詞，只。
26.復：又，再。前：名詞活用為狀語，向前。
27.行：行走。
28.豁然開朗：形容由窄小幽暗一變而為開闊明亮。然，……的樣子。豁然：形容開闊敞亮的樣子；開朗：開闊明亮。
29.平：平坦。
30.曠：空闊；寬闊。
31.屋舍：房屋。
32.儼（yǎn)然：（古今異義）古義：整齊的樣子。今義：形容很像;形容齊整；形容莊嚴。
33.之：這。
34.屬：類。
35.阡陌交通：田間小路交錯相通。阡陌，田間小路，南北走向的叫阡，東西走向的叫陌。交通，交錯相通。
阡陌：田間小路。
36.雞犬相聞：（村落間）能相互聽見雞鳴狗叫的聲音。相聞：可以互相聽到。
37.種作：耕田勞作。
38.衣著：著，通「著」。穿著打扮。
39.悉：都。
40.外人：桃花源以外的人。
41.黃髮垂髫(tiáo)：老人和小孩。黃髮，舊說是長壽的象徵，用以指老人。垂髫，垂下來的頭髮，用來指小孩子。（借代修辭）髫，小孩垂下的短髮。
42.並：都。
43.怡然：愉快、高興的樣子。
44.乃大驚：竟然很驚訝。乃：竟然。大：很，非常。
45從來：從……地方來。
46.具：通「俱」，全，詳細。
47.之：代詞，指代桃源人所問問題。
48.要(yāo)：通「邀」，邀請。（通假字）
49.鹹：副詞，都，全。
50.問訊：打聽詢問訊息。
51.雲：說。
52.先世：祖先。
53.率：率領。
54.妻子：（古今異義）古義：指妻室子女。「妻」「子」是兩個詞，不是現代漢語的「妻子」今義：男子的配偶。
55.邑人：同鄉的人。邑，古代區域單位。《周禮·地官·小司徒》：「九夫為井，四井為邑。」
56.絕境：（古今異義）古義：與人世隔絕的地方。 今義：沒有明顯出路的困境；進退維谷的境地。 絕：絕處。
57.復：再，又。
58.焉：兼詞，相當於「於之」，「於此」，從這裡。
59.遂：就
60.間隔：隔斷，隔絕。
61.世（「問今是何世」的世） ：朝代。
62.乃（「乃不知有漢」的乃）：竟，竟然。
63.無論：不要說，（更）不必說。「無」「論」是兩個詞，不同於現代漢語裡的「無論」（古今異義）。
64.為：對，向。
65.具言：詳細地說出。
66.所聞：指漁人所知道的世事。聞：知道，聽說。
67.嘆惋：感嘆、惋惜。惋，驚訝，驚奇。
68.餘：其餘，剩餘。
69.延至：邀請到。延，邀請。
70.至：到。
71.去：離開。
72.語：告訴。
73.不足：不必，不值得。（古今異義）
74.為：介詞，向、對。
75.既：已經。
76.便扶向路：就順著舊的路（回去）。扶：沿著、順著。向：從前的、舊的。
77.處處志之：處處都做了標記。志：動詞，做標記。（詞類活用)
78.及：到達。
79及郡下：到了郡城。郡，太守所在地，指武陵郡。
80.詣(yì)：詣，到。特指到尊長那裡去。
81.如此：像這樣，指在桃花源的見聞。
82.尋向所志：尋找以前所做的標記。尋，尋找。 向，先前。 志（名詞）,標記。（所+動詞譯為名詞）
83.遂：終於。
84.得：取得，獲得，文中是找到的意思。
85.高尚：品德高尚。
86.士：人士。
87.也：表判斷。
88.欣然：高興的樣子。
89.規： 計劃。（詞類活用）
90.未：沒有。
91.果：實現。
92.未果：沒有實現。
93.尋：隨即，不久。
94.終：死亡。
95.問津：問路，這裡是訪求『、探求的意思。津：渡口。
96.世外桃源：比喻理想中環境幽靜、不受外界影響、生活安逸的地方。現用來比喻一種虛幻的超脫社會現實的安樂美好的境界。
譯文東晉太元年間，武陵以捕魚為業。（一天他）沿著小溪划船，忘記了路途的遠近。忽然遇見一片桃花林，在岸的兩旁有數百步遠，中間沒有其它的樹，花草鮮嫩美麗，落花繁多。
漁人對此感到十分詫異，又向前行走，想要走到桃花林的盡頭。
桃林在溪水發源地就到頭了，(漁人）就看見了一座山，山上有個小洞口，隱隱約約好像有點亮光。（漁人）便捨棄（他的）船，從洞口進入。起初十分狹窄，僅能容一個人通過。
又往前走了幾十步，由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮。土地平坦開闊，房屋整齊有序。有肥沃的田地、美麗的池塘，桑樹竹林之類事物。
田間小路交錯相通，雞和狗的叫聲可以互相聽到。人們在田野裡來來往往耕種勞作，男男**的穿著與桃花源外的人一樣。老人和小孩，都十分悠閒，各得其樂。
（村中人）看到漁人，於是都十分驚訝，問（漁人）從哪兒來。（漁人）詳細地回答。（村中人）就邀請（漁人）到他們家裡去。
準備酒、殺了雞做飯菜（招待他）。村民聽說有這樣一個人，都來打聽訊息。他們自己說祖先為了躲避秦時的戰亂，率領妻子兒女和鄉鄰來到這個與世隔絕的地方，不再出去，於是和桃花源以外的世人隔絕了來往。
（村民）問（漁人）現在是什麼朝代，竟然不知道有漢朝，更不用說魏晉兩朝了。漁人把自己的所見所聞詳細具體的講述給村民聽。（村民）都感嘆驚訝。
其餘的人各自又邀請（漁人）到自己家中（做客），都拿出酒和飯菜來款待他。（漁人在桃花源中）逗留了幾天後，就（向村裡人）告辭離開。臨別時村民囑咐他說：
「（我們這個地方）不值得對外面的人說。」
（漁人）出來以後，找到他的船，就沿著原先的路回去，一路上到處作標記。到了郡城，去拜見太守，稟告了這段經歷。太守立即派人跟他一同前往，尋找從前做的標記，最終迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路。
南陽的劉子驥，是個高尚的隱士，聽說這件事後，高興地計劃前往。沒有實現，不久因病去世了。以後就再也沒有去探尋桃花源的人了。
●背景簡介
陶淵明(365～427)，晉宋時期詩人、辭賦家、散文家。一名潛，字元亮，私諡靖節。潯陽柴桑(今江西九江西南)人。
陶詩沿襲魏晉詩歌的古樸作風而進入更純熟的境地，像一座里程碑標誌著古樸的歌詩所能達到的高度。陶淵明又是一位創新的先鋒。他成功地將「自然」提升為一種美的至境；將玄言詩註疏老莊所表達的玄理，改為日常生活中的哲理；使詩歌與日常生活相結合，並開創了田園詩這種新的題材。
《桃花源記》的故事和其他仙境故事有相似之處，描寫了一個美好的世外仙界。不過應當強調的是，陶淵明所提供的理想模式有其特殊之處：在那裡生活著的其實是普普通通的人，一群避難的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已；他們的和平、寧靜、幸福，都是通過自己的勞動取得的。
古代的許多仙話，描繪的是長生和財寶，桃花源裡既沒有長生也沒有財寶，只有一片農耕的景象。陶淵明歸隱之初想到的還只是個人的進退清濁，寫《桃花源記》時已經不限於個人，而想到整個社會的出路和廣大人民的幸福。陶淵明邁出這一步與多年的躬耕和貧困的生活體驗有關。
雖然桃花源只是空想，但能提出這個空想是十分可貴的。
陶淵明桃花源記原文
2樓：唯愛唐七
晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。
復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。
其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃髮垂髫，並怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。
村中聞有此人，鹹來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
此人一一為具言所聞，皆嘆惋。餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。
此中人語云：「不足為外人道也。」(間隔 一作：
隔絕)既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終，後遂無問津者。
白話譯文
東晉太元年間，武陵郡有個人以打漁為生。一天，他順著溪水行船，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，生長在溪水的兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹，花草鮮嫩美麗，落花紛紛的散在地上。
漁人對此（眼前的景色）感到十分詫異，繼續往前行船，想走到林子的盡頭。
桃林的盡頭就是溪水的發源地，於是便出現一座山，山上有個小洞口，洞裡彷彿有點光亮。於是他下了船，從洞口進去了。起初洞口很狹窄，僅容一人通過。
又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。（呈現在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍。
還有肥沃的田地、美麗的池沼，桑樹竹林之類的。田間小路交錯相通，雞鳴狗叫到處可以聽到。人們在田野裡來來往往耕種勞作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一樣。
老人和小孩們個個都安適愉快，自得其樂。
村裡的人看到漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。漁人詳細地做了回答。村裡有人就邀請他到自己家裡去（做客）。
設酒殺雞做飯來款待他。村裡的人聽說來了這麼一個人，就都來打聽訊息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰亂，領著妻子兒女和鄉鄰來到這個與人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來往。
他們問漁人現在是什麼朝代，他們竟然不知道有過漢朝， 更不必說魏晉兩朝了。漁人把自己知道的事一一詳盡地告訴了他們，聽完以後，他們都感嘆惋惜。其餘的人各自又把漁人請到自己家中，都拿出酒飯來款待他。
漁人停留了幾天，向村裡人告辭離開。村裡的人對他說：「我們這個地方不值得對外面的人說啊！
」漁人出來以後，找到了他的船，就順著舊路回去，處處都做了標記。到了郡城，到太守那裡去，報告了這番經歷。太守立即派人跟著他去，尋找以前所做的標記，終於迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。
南陽人劉子驥是個志向高潔的隱士，聽到這件事後，高興地計劃前往。但沒有實現，不久因病去世了。此後就再也沒有問桃花源路的人了。
桃花源記原文，桃花源記原文及翻譯
魏晉 來陶淵明 晉太元中源，武陵人bai捕魚為業。緣du溪行，忘路之遠近。忽逢桃花zhi林，夾岸數百dao步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹...
《桃花源記》原文註釋，桃花源記註釋
原文 晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行 x ng 忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼 y n 然，有良田，美池，桑竹之屬。阡陌...
桃花源記的作者簡介《桃花源記》原文作者作者簡介代表作
陶淵明，晉宋時期詩人 辭賦家 散文家。出生於一個沒落的仕宦家庭。曾祖陶侃是東晉開國元勳，祖父作過太守，父親早死，母親是東晉名士孟嘉的女兒。桃花源記 此文借武陵漁人行蹤這一線索，把現實和理想境界聯絡起來，通過對桃花源的安寧和樂 自由平等生活的描繪，表現了作者追求美好生活的理想和對當時的現實生活不滿。陶...