1樓：匿名使用者
死生契闊,與子相悅。執子之手,與子偕老 既是承諾還可以用於對感情婚姻的祝福
螽斯羽，詵詵兮。宜爾子孫，振振兮。
螽斯羽，薨薨兮。宜爾子孫，繩繩兮。
螽斯羽，揖揖兮。宜爾子孫，蟄蟄兮。
祝人子孫眾多
【賞析】
「子孫」，是生命的延續，晚年的慰藉，家族的希望。華夏先民多子多福的觀念，在堯舜之世已深入民心。《莊子·天地》篇有「華封人三祝」的記載：
堯去華地巡視，守疆人對這位「聖人」充滿敬意，衷心地祝願他「壽、富、多男子」。而再三頌祝「宜爾子孫」的《螽斯》，正是先民這一觀念詩意地熱烈抒發。
關於詩旨，《毛詩序》雲：「《螽斯》，后妃子孫眾多也，言若螽斯。不妒忌，則子孫眾多也。
」點出了詩的主旨，但拖了一個經學的尾巴。朱熹《詩集傳》承毛氏之說。還作了「故眾妾以螽斯之群處和集而子孫眾多比之」的發揮，沒有貫徹其「《詩》作詩讀」的主張。
對此，姚際恆一併認為「附會無理」(《詩經通論》)；方玉潤進而指出：詩人措詞「僅借螽斯為比，未嘗顯頌君妃，亦不可泥而求之也。讀者細詠詩詞，當能得諸言外」(《詩經原始》)。
確實不可泥求經傳，而應就詩論詩。
體會意象，細味詩語，先民頌祝多子多孫的詩旨，顯豁而明朗。就意象而言，飛蝗產卵孵化的若蟲極多，年生兩代或三代，真可謂是宜子的動物。詩篇正以此作比，寄興於物，即物寓情；「子孫眾多，言若螽斯」，即此之謂。
就詩語而言，「宜爾子孫」的「宜」，有「多」的含義；馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》說：「古文宜作■（上宀中多下一），竊謂宜從多聲，即有多義。『宜爾子孫』，猶雲多爾子孫也。
」而六組疊詞，除「薨薨」外，均有形容群聚眾多之意。易辭復唱，用墨如潑，正因心願強烈。就詩篇編排而言，前篇《樛木》祝賀新婚幸福，此篇繼而祈頌多生貴子，不僅順理成章，或恐正是編者苦心所繫。
全詩三章，每章四句，前兩句描寫，後兩句頌祝。而疊詞疊句的疊唱形式。是這首詩藝術表現上最鮮明的特色。
如果說，「宜爾子孫」的三致其辭，使詩旨顯豁明朗；那麼，六組疊詞的巧妙運用，則使全篇韻味無窮。方玉潤《詩經原始》評曰：「詩只平說，難六字煉得甚新。
」《詩經》運用疊詞頗為尋常，而《螽斯》的獨特魅力在於：六組疊詞，錘鍊整齊，隔句聯用，音韻鏗鏘，造成了節短韻長的審美效果。同時，詩章結構並列，六詞意有差別，又形成了詩意的層遞：
首章側重多子興旺；次章側重世代昌盛；末章側重聚集歡樂。由此看來，方氏的評語似可改為：詩雖平說，平中暗含波折；六字煉得甚新，詩意表達圓足。
另外，在朱熹《詩集傳》中，《螽斯》是比體首篇，故用以釋比。其實，通篇圍繞「螽斯」著筆，卻一語雙關，即物即情，物情兩忘，渾然一體。因此，「螽斯」不只是比喻性意象，也可以說是《詩經》中不多見的象徵性意象。
2樓：舉頭三尺有魚日
樂只君子,萬壽無期.
樂只君子,萬壽無疆.
樂只君子,德音不已.
樂只君子,德音是茂.
樂只君子,保艾爾後.
出自《詩經》的《南山有臺》
註釋:快樂的君子啊,願你萬壽無期.
快樂的君子啊,願你萬壽無疆.
快樂的君子啊,願你美譽無邊.
快樂的君子啊,願你美譽繁盛.
快樂的君子啊,願你子孫平安.
詩經中有一句祝福語,其中有一個攸字,請問是那句?
3樓：金子
是「麀鹿攸伏」
出自《詩•大雅•靈臺》 大意是形容雌麋悠閒地生活在王的靈囿裡面。麀鹿：母鹿。
全文如下：
經始靈臺，經之營之。庶民攻之，不日成之。經始勿亟，庶民子來。
王在靈囿，麀鹿攸伏。麀鹿濯濯，白鳥翯翯。王在靈沼，於牣魚躍。
虡業維樅，賁鼓維鏞。於論鼓鍾，於樂辟雍。
於論鼓鍾，於樂辟廱。鼉鼓逢逢。矇瞍奏公。
《詩經》有哪些主要的藝術特徵？
4樓：轉身jiu古拜
《詩經》無論是民歌還是文人詩，都是合過樂的歌詞，因而形式上有許多相同之處。如大都分章，四言為主，句尾押韻，且多是隔句用韻等等。但文人詩以敘事見長，如周人史詩大都是敘事詩，而民歌則多抒情詩；文人詩寫得較為板滯，文字乾澀，不及民歌生動活潑而富於變化。
《詩經》藝術的最高成就，應以民歌為代表。總括起來，它有如下特色：
1、從創作方法來看，《詩經》民歌開創了文學史上現實主義的傳統，所謂「飢者歌其食，勞者歌其事。」「男女相與詠歌，各言其情」，正是它的特色，詩歌作者善於按照現實本身的情況，選取具有代表性的事件和人物，並通過生動的畫面，真實地、具體地再現當時的社會生活和鬥爭，以表現主人公的思想和感情。從前面分析的民歌主題的多樣性、廣泛性看，就足以證明這點。
我們所以能從中認識當時社會，瞭解歷史，並獲得真實感和形象感，總的來說都是這一創作方法帶來的藝術效果。
2、從表現手法來看，比、興是《詩經》民歌中廣泛採用的表現手法。前人把《詩經》的表現手法概括為賦、比、興，當然是對的，不過比、興尤為重要。朱熹曾對賦、比、興作了非常簡要地解釋：
「興者，先言他物以引起所詠之詞也。」「賦者，敷陳其事而直言之者也。」「比者，以彼物比此物也。
」（見《詩集傳》中《關雎》、《葛覃》、《螽斯》注）「比」就是以更具體而熟悉的事物來打比喻，「興」就是先描寫其他的事物來開個頭，一般是用景物起興。比、興手法在突出事物的本質特徵和提示人物的內心世界、豐富詩歌的意境方面，都起了重要作用。「賦」，有鋪敘和直言的意思，就是除開比、興以外的一種直接描寫的手法。
許多詩篇往往通過細節描繪，人物對話以及心理刻畫等手段展示人物的性格，其中較少雕琢，顯得樸實自然而富有生活氣息，象《靜女》、《伯兮》、《君子于役》、《溱洧》等篇都是這方面的優秀作品。
3、從形式看，多重疊句，保留了民歌的原始狀態。如《西南•苤苡》全詩十二句，兩句一組，各組之間只有一字不同，然而都很有韻味。清人方玉潤說：
「讀者試平心靜氣涵詠此詩，恍惚聽田家婦女，三三五五，於平原曠野風和日麗之中，群歌互答，餘音嫋嫋，若遠若近，忽斷忽續，不知情之何以移，而神之何以曠。」（《詩經原始》）可見，重章迭句不是簡單的重複，而是對詩歌意境的不斷加深。
4、《詩經》民歌語言，亦以生動、形象、優美、自然而富有**性為特色。詩歌作者不僅熟悉生活，而且熟悉當時語言，能運用語言的一些特性來表現生活，特別是大量運用近字和聯綿字，或雙聲，或迭韻，讀來自然和諧，富有**感。
5、古代勞動人民雖然還處在生產力發展較低的歷史階段，但由於他們長期參加生產勞動和社會鬥爭，就逐漸養成了敏銳的觀察力，也積累了豐富的知識。他們善於區別事物的善惡，發現事物的特徵，並且通過口頭語言和歌舞場景表現出來。因而在詩歌創作中，不僅表現了他們對現實的認識和愛憎，而且還表現了他們善於以簡樸的語言描摹事物，以樸素的生活畫面反映社會現實的才能。
這種現實主義創作方法，在「國風」中有較好的體現，並且成為詩經顯著的藝術特點，給予後世詩歌以極大的影響。《七月》以素描的手法寫農奴們一年緊張的勞動生活，象一幅幅風俗畫一樣，那麼真實、那麼生動地把他們被壓迫被剝削的處境呈現在讀者面前。可是自漢以來的儒者都認為它是周公所作，連駁小序最力的朱熹也看作是「周公以成王未知稼穡之艱難，故陳后稷公劉風化之所由，使瞽朦朝夕諷誦以教之。
」這都是封建學者為掩蓋它的真實面目所施放的煙幕彈。其實，這首詩真正的意義就在於它是勞動人民自己的創作，以及它所表現的現實主義精神。方玉潤說得好：
「《七月》所言皆農桑稼穡之事，非躬親隴畝，久於其道，不能言之親切有味也如是。周公生長世胄，位居冢宰，豈暇為此？」（《詩經原始》）「國風」中更多的詩篇則是通過對具體事物物描寫，突出生活的一個側面或人物特徵來表現作者對社會的認識和批判。
象《黃鳥》（「秦風」）作者選擇了用活人殉葬的題材，通過人們對殉葬者深切的同情和惋惜來**這種暴行。《陟岵》（「魏風」）通過征夫想象中的親人對自己的囑咐來表現當時徭役、兵役帶給人民的痛苦。《氓》（「衛風」）則通過女主人被遺棄的不幸遭遇、無限悔恨的傾訴和決絕的態度，使人們看出那個社會制度的罪惡，更有更深刻的批判力量。
而《將仲子》「鄭風」女主人公自述的矛盾心情，令人感到那黑暗現實令人窒息的空氣和階級社會加於女子的桎梏。「國風」中那些揭露統治者醜行的民歌，或再三指斥，或辛辣嘲笑，或狠狠詛咒，都深刻地表達了人民對階級敵的痛恨，也是對黑暗社會的有力衝擊。
在形象塑造上「國風」也表現了現實主義藝術的特色。儘管「國風」中大都是抒情詩，但它們的作者仍能通過抒情主人公內心的直接傾訴，表現了它們的歡樂和悲哀，激起讀者的同情，而且也讓讀者看到主人公的行動和他們性格的特徵，以及他們的不同面貌。《褰裳》（「鄭風」）是很短的一首詩，但那少女的音容笑貌是如此生動地浮現出來。
《野有死麋》（「召南」）的末章是一個少女的獨白，它生動地表現了她在等待與愛人相會時內心的激動。《穀風》「邶風」和《氓》都是描寫婦女被遺棄的詩，二詩的主人公都有相同的不幸遭遇，但在主人公的傾訴中卻表現了完全不同的性格：前者性格是柔婉而溫順的，她那如泣如訴的敘述和徘徊遲疑的行動，以及「不念昔者，伊餘來暨」的結尾，表現了她思想的軟弱和糊塗。
後者性格則是剛強而果斷的，她能比較冷靜地陳述事理，並嚴厲譴責了男子的負心，而「反是不思，亦已焉哉」的結尾，更表現了她在訣別時的怨憤情緒和堅決態度。
「國風」中的景物描寫對人物也起了烘托的作用，例如《君子于役》：君子于役，不知其期。曷至哉？雞棲於塒，日之夕矣，羊牛下來。君子于役，如這何忽思！
君子于役，不日不月。曷其有恬？雞棲於桀，日之夕矣，羊牛下括。君子于役，苟無飢渴？
詩人以家畜、家禽傍晚歸來的生動景象襯托了女主人公倚門寧望歸人的悲傷心情，寫得那麼樸素簡淨而又感人至深。《蒹葭》（「秦風」）則以「蒹葭蒼蒼，白露為霜」的清秋蕭瑟的景象，襯托主人公追求意中人而不見的空虛和悵惘。有些詩的起興也同樣對人物形象起襯托作用，如《桃夭》（「周南」）以鮮豔盛開的桃花起興，它正好是行將出嫁的少女們光采煥發的姿容。
而《穀風》以「習習穀風，以陰以雨」起興，則暗示了將有一件不幸的事情發生。
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你說的這些是關於等高線的吧 凸低為高指等高線向數值低處彎曲時此處比周圍地勢高，為山脊 高地 凸高為低指等高線向數值高處彎曲時此處比周圍地勢低，為山谷 低地 高高低低的話沒有前提或者圖我一下子想不起來是什麼意思了，貌似不太要緊的。這些定理也適用於其他等值線，比如等壓線什麼的 地理口訣 凸高為低，凸低為...
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