1樓：我是誰
典故：出在清代康熙年間的桐城人張英，他是滿清入關後，父子入閣拜相的漢人。當年張英在家鄉蓋相府時，鄰居與他家爭三尺地。
官司打到縣衙裡，張家總管便立即寫信到京城裡告知相爺，希望相爺寫封信給縣令關照一下。
張英看完信後，在原信上批了一道詩寄回：「千里求書為道牆，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，誰見當年秦始皇。
」接到迴音，總管立即吩咐讓了三尺地出來，鄰居一見也讓出三尺地來，於是留下六尺空地，成為人人都能通行的一條巷道，後稱為「六尺巷」。由此張英名聲大震，倍受鄉鄰的稱讚。
詩：千里求書為道牆，讓他三尺又何妨。
長城萬里今猶在，誰見當年秦始皇。
白話譯文：千里傳書說的就是牆的事啊，讓給他們三尺又能怎麼樣。萬里長城現在還在，但當年修萬里長城的秦始皇已不在了。
2樓：牙牙的弟弟
一、典故
清代康熙年間，張英的老家人與鄰居吳家在宅基的問題上發生了爭執，因兩家宅地都是祖上基業，時間又久遠，對於宅界誰也不肯相讓。
雙方將官司打到縣衙，又因雙方都是官位顯赫、名門望族，縣官也不敢輕易了斷。於是張家人千里傳書到京城求救。張英收書後批詩一首雲：
「千里修書只為牆，讓他三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。"
張家人豁然開朗，退讓了三尺。吳家見狀深受感動，也讓出三尺，形成了一個六尺寬的巷子。
二、詩千里來書只為牆，讓他三尺又何妨？
萬里長城今猶在，不見當年秦始皇
意思是你們千里傳書說的就是牆的事啊，讓給他們三尺又能怎麼樣。
萬里長城現在還在，但當年修萬里長城的秦始皇已不在了。
3樓：小白家裡小白
安徽桐城這條寬六尺的「六尺巷」，相傳修建於清康熙時期，當時張英的老家人與鄰居吳家在宅基的問題上發生了爭執，張家的管家倚仗張英在朝中的地位，而鄰居吳家卻不畏懼張家的勢力，兩家各執一詞，力爭主權。
因為此事涉及到當朝宰相，縣官怕招惹是非，不敢輕易了斷。於是張家人便千里傳書到京城求援。張英收到書信後批詩一首寄回老家：
《六尺巷》清代：張英
一紙書來只為牆，讓他三尺又何妨。
長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。
釋義：收到一封家書，結果內容是關於建房佔地鬧起糾紛的。讓他三尺又怎樣呢，看屹立的長城萬里，可還仍見得到當年的秦王？
張家人閱罷豁然開朗，立刻主動讓出三尺空地。鄰居吳家覺得奇怪，張家人便拿出張英的書信，吳家見信之後深受感動，也讓出三尺，從而就形成了一個六尺寬的巷子，「六尺巷」因此得名。
六尺巷的遺址現位於安徽省桐城市城區西南一隅。東起西后街巷，西抵百子堂；巷南為宰相府篤素堂，巷北為富商吳氏宅，巷牆高2.6米，青灰色塊磚壘砌，全長100米，寬2米，地面由鵝卵石鋪就而成。
巷兩端各有一座牌坊，橫額之上分別鐫刻有「懿德留芳」、「禮讓」之語。牌坊下有包括照壁、山石、迴廊等景緻組成的文化廣場。照壁的正面是四幅組畫，由「紛爭」、「報信」、「批詩」與「和解」這4個部分組成，生動地再現了當年六尺巷形成的故事。
照壁的背面分別刻有張英的生平和六尺巷簡介，山石上是張英手書的「讓牆詩」。寥寥數語，寓意綿長。
4樓：陽光點的燦爛點
據《桐城縣誌》記載，清代（康熙年間）文華殿大學士兼禮部尚書張英的老家人與鄰居吳家在宅基的問題上發生了爭執，兩家大院的宅地都是祖上的產業，時間久遠了，本來六尺巷牌坊就是一筆糊塗賬。兩家的爭執頓起，公說公有理，婆說婆有理，誰也不肯相讓一絲一毫。張家人只好把這件事告訴張英。
家人飛書京城，讓張英打招呼「擺平」吳家。張英大人閱過來信，只是釋然一笑，揮起大筆，一首詩一揮而就。詩曰：
「一紙書來只為牆，讓他三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。」交給來人，命快速帶回老家。
家裡人得到信後，立即動員將垣牆拆讓三尺，大家交口稱讚張英和他家人的曠達態度。
張英的行為正應了那句古話：「宰相肚裡能撐船。」宰相一家的忍讓行為，感動得鄰居一家人熱淚盈眶，也把圍牆向後退三尺。
兩家之間，空了一條六尺寬的巷子，有張家的一半，也有吳家的一半，這條几十丈長的巷子雖短，留給人們的思索卻很長。於是兩家的院牆之間有一條寬六尺的巷子。六尺巷由此而來。
5樓：樊廣中
一紙書來只為牆，
讓他三尺又何妨。
萬里長城今猶在，
不見當年秦始皇
據《桐城縣誌》記載，清代（康熙年間）文華殿大學士兼禮部尚書張英的老家人與鄰居吳家在宅基的問題上發生了爭執，兩家大院的宅地都是祖上的產業，時間久遠了，本來 六尺巷牌坊
就是一筆糊塗賬。想佔便宜的人是不怕算糊塗賬的，他們往往過分相信自己的鐵算盤。兩家的爭執頓起，公說公有理，婆說婆有理，誰也不肯相讓一絲一毫。
由於牽涉到宰相大人，官府和旁人都不願沾惹是非，糾紛越鬧越大，張家人只好把這件事告訴張英。家人飛書京城，讓張英打招呼「擺平」吳家。 張英大人閱過來信，只是釋然一笑，旁邊的人面面相覷，莫名其妙。
只見張大人揮起大筆，一首詩一揮而就。詩曰：「一紙書來只為牆，讓他三尺又何妨。
萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。」交給來人，命快速帶回老家。家裡人一見書信回來，喜不自禁，以為張英一定有一個強硬的辦法，或者有一條錦囊妙計，但家人看到的是一首打油詩，敗興得很。
後來一合計，確實也只有「讓」這惟一的辦法，房地產是很可貴的家產，但爭之不來，不如讓三尺看看。於是立即動員將垣牆拆讓三尺，大家交口稱讚張英和他家人的曠達態度。張英的行為正應了那句古話：
「宰相肚裡能撐船。」宰相一家的忍讓行為，感動得鄰居一家人熱淚盈眶，全家一致同意也把圍牆向後退三尺。兩家人的爭端很快平息了，兩家之間，空了一條巷子，有六尺寬，有張家的一半，也有吳家的一半，這條几十丈長的巷子雖短，留給人們的思索卻很長。
於是兩家的院牆之間有一條寬六尺的巷子。六尺巷由此而來。
桐城六尺巷的來歷
6樓：雨說情感
清代康熙年間，安徽桐城張英進士及第後，官至文華殿大學士兼禮部尚書，張英在京為官，他的家人在桐城辦起事情來就神氣了很多。有一年打算擴修府第，不巧的事張府的鄰居是葉府，葉府的主人也在京城做官，而且官至侍郎。
張府擴建府院時，提出讓葉府讓出三尺地面好修建院牆，然而葉府的家人卻死活不答應。張府人覺得張英比葉侍郎的官大，就像讓張英以官勢壓服葉侍郎，長一長的張府的威風，滅一滅葉府的氣勢。於是他們就修書一封，派人去了京城。
張英接到家書以後，知道家人倚官仗勢，欺凌同鄉，心中老大不高興。他手捧家書一肚子不快，最後他斷然揮筆給家人寫了一封回信說：
千里投書只為牆，讓他三尺又何妨？
萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。
信得意思是要家人不要再也與葉家爭那三尺寬的地面，讓自己家人往裡縮三尺來構築自家的院牆，家人看到張英的來信，就不與葉府去爭了。
葉府的人聽說張家去京城搬張英時，心想張英必定要強佔三尺地面，正發愁的無計可施時，卻見張家動工修牆主動往裡退了三尺，一打聽才知道是張英有書信指示張府人這麼做的，葉府人就把這個情況上京告訴了葉侍郎。
葉侍郎得知詳情後，也指示家人把院牆往裡縮三尺。這樣桐城縣變出現了一條六尺寬，百米長的小巷——六尺巷，張葉倆家也成為了世交。如今小小六尺巷穿越百年，已經變成了桐城有名的景點，向世人訴說著中華民族的傳統美德——禮讓。
擴充套件資料
從政者，當以公為首。「六尺巷」的糾紛，其實就是我們常見的鄰里之間的土地糾紛，而唯一不同的是，這樣的糾紛牽涉的人有從政為官背景——當事雙方都是官位顯赫、名門望族。
然而，這樣的糾紛，我們看到被一首家詩輕易化解: 文華殿大學士、禮部尚書張英寫下了那首為我們熟知的詩，然後，雙方都主動禮讓，成就了「六尺巷」的美談。
這樣的美談其實也在傳遞一個訊號：從政者，當以公為首，以理斷事，莫為自身的家長裡短所束縛，莫為私利而濫用權力。做到這些，常見的「親情牌」、「同窗牌」、「老鄉牌」等可乘機而入的「說情」歪風，就可有力剎住。
為人者，當以大度為先。誠然，從政者當先學會做人。「六尺巷」的美談更是告訴我們一個做人的度量道理。
張英的度量，帶動了鄰居的度量，這說明，做人的度量問題也是一種正能量，是一種可以相互影響的作用力。
做人，眼光放長遠些，胸襟放開闊些，做大事者不為蠅頭小利所困，就不會迷失良知與人性。算計著鑽營謀利，圖謀著個人是否所得多少，計劃著索取利益幾許等，必然會走向唯利是圖之路，必然會利慾薰心，抱著如此狹隘的人生觀做人，豈會有坦蕩的胸襟，豈會有事業上的作為？
從政為人，當以聲譽留傳。張英禮讓在先，後在鄰居受感動相讓，成就鄰里之間的佳話，也成就一段**及名望家族美談。
這樣的美談其教育意義深刻：積極的行為能夠為後人留下良好的聲譽，也會影響後人。「六尺巷」的聲譽對於兩個家庭是一筆財富，是最好的家風寫照，對於我們整個社會而言，也是一筆財富。
金銀珠寶有價，精神影響無價。
7樓：阿沾
桐城六尺巷的來歷源於張家與鄰里之間的土地糾紛。
清代康熙年間，桐城境內的一樁膾炙人口的民間故事。大學士張英的府第與吳姓相鄰。吳姓蓋房欲佔張家隙地，雙方發生糾紛，告到縣衙。
因兩家都是**望族，縣官欲偏袒相府，但又難以定奪，連稱憑相爺作主。
相府家人遂馳書京都，張英閱罷，立即批詩寄回，詩曰：「一張書來只為牆，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。
」家人得詩，旋即拆讓三尺，吳姓深為感動，也連讓出三尺。於是，便形成了一條六尺寬的巷道。
六尺巷東起西后街巷，西抵百子堂。巷南為張英宰相府，巷北為吳氏宅，全長100米、寬2米，均由鵝卵石鋪就。「六尺巷」主體建築包括巷道、東邊的「禮讓」石牌坊和西邊的「懿德流芳」石牌坊、休閒廣場、詩畫照壁、假山石等。
「六尺巷」作為一個文化的新載體，其典故所包含的謙和禮讓精神實際上也是中華傳統文化的精神，它的「寬」不是寬在「六尺」上，而是「寬」在人們的心靈境界與和諧禮讓精神上。
六尺巷文化意蘊生髮的根源，雖然侷限在張英與吳家的個人道德層面上，但它凸顯的是官方怎麼對民眾的態度，和利益之爭的立場，以及解決矛盾的方式，是一個時代處理官民關係的範本。
主要景點：
1、"懿德"牌坊
白玉牌坊立於景區宰相府內，高大的徽式漢白玉牌坊上，「懿德流芳」蒼勁有力。穿過牌坊，來到烏石照壁前，正面刻著六尺巷的人物圖，背面則是張英的生平介紹等。
2、太湖石
繞過照壁，可看見一塊太湖石，上面即是張英的刻有所提詩句，「千里來書只為牆，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇」。
3、「禮讓」牌坊
走過小巷，在巷的出口處也有一座漢白玉牌坊，刻著「禮讓」兩字。從「懿德」到「禮讓」，一段佳話就此流芳。
桐城六尺巷的由來，六尺巷的由來？
清朝康熙皇帝時期的文華殿大學士兼禮部尚書張英在京城做官，他老家桐城的親人起房造屋時與鄰居吳姓人家因地皮發生爭執，家人去信請他出面處理。這位大學士看後立即回信說 一紙書來只為牆，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。意思很明白 應當退讓。家人看了信以後，主動讓出三尺。鄰居吳氏深受感動也讓出三...
六尺巷的故事簡介六尺巷的故事？
六尺巷 的典故之所以成為一段歷史佳話，源於張家與鄰里之間的土地糾紛。清康熙年間，張英擔任文華殿大學士兼禮部尚書。他老家桐城的官邸與吳家為鄰，兩家院落之間有條巷子，供雙方出入使用。後來吳家要建新房，想佔這條路，張家人不同意。雙方爭執不下，將官司打到當地縣衙。縣官考慮到兩家人都是名門望族，不敢輕易了斷。...
「六尺巷」的故事給我們的啟示是A對別人的無理要求
b試題分析 清朝時，在安徽桐城有個一個著名的家族，父子兩代為相，權勢顯赫，這就是張家張英 張廷玉父子。清康熙年間，張英在朝廷當文華殿大學士 禮部尚書。老家桐城的老宅與吳家為鄰，兩家府邸之間有個空地，供雙方來往交通使用。後來鄰居吳家建房，要佔用這個通道，張家不同意，雙方將官司打倒縣衙門。縣官考慮糾紛雙...