1樓:匿名使用者
如果家人不接受佛法、不肯吃素、阻止我學佛、吃素,怎麼辦? 介紹一個好辦法如果家人不接受佛法、不肯吃素、阻止我學佛、吃素,怎麼辦呢?——介紹一個好辦法
學佛、素食,是要善根、福緣的。
如果家人不接受佛法、不肯吃素,一是我們自己不懂得善巧方便,更重要的是他們自己業障深重、機緣未熟的緣故。
怎麼辦呢?
建議大家參考印光法師的建議:代替家人懺悔,最好專門把放生、唸佛、唸經等等功德,迴向給家人。持之以恆,一定會讓家人業障消除,信受佛法、改口吃素的。
例證:印光大師文鈔續編捲上
復江有朋居士書
民(國)十年(2023年),黃涵之,與其妻吃長素。
其母八十一,勸(她老人家)吃素,(她就)不開口。(如果)備素菜,(她老人家)則不吃菜,(情願)吃白飯。
光(印光法師自稱)令(黃涵之)代母懺悔。
不一月,(其母)而即吃長素矣!
問:(這裡問到一個問題,因為我上次提到過)家庭婦女在家裡免不了……自己吃素,家裡環境不允許,還要為兒孫來切肉,心裡感到很矛盾,怎麼辦呢?
我是說:在沒有辦法的情況下,只好心懷慚愧,就是邊切邊唸佛。
這樣有人就誤解說:「我已經受過菩薩戒了,是不是我也可以……原來在家裡都不切肉的,現在也可以邊切邊唸佛呢?」這樣不可以。你原來家裡都能通融、都能做,那現在還是要護持自己的清淨。
切肉最好是不要買活的動物。
我們學佛的人如果能夠吃素,帶領全家吃素,這是最好的。
不要說從修行的角度,就是從身體的角度,吃素都是非常有好處的,值得大大地提倡。
總之,我們修學佛法,讓我們身淨。如果實在達不到,有種種的困難和障緣的話,那可以在佛前懺悔。比如說你原來受了五戒,我對五戒又不瞭解,糊裡胡塗受了五戒,結果自己家裡是開飯店的,又不能把飯店賣掉,那你就要慚愧懺悔說:
「我不殺生這條戒可能沒法受。」那只有方便,四戒了、三戒了,更加覺得自己業障深重,要更加唸佛。這是萬不得已、沒有辦法。
本來淨土法門就是為了罪障深重、種種業緣牽扯不能自在的人所開的特別法門。所以,一方面自己內心裡邊有安慰感──唸佛可以往生;另一方面有慚愧感、有柔軟心。
2樓:匿名使用者
並不耽誤的。想念佛誦經必是有些問題困擾你,雖然並不能幫助你解決根本,但是至少會讓你在這個過程中升起慈悲心,寬容心,至少會讓你浮躁的心平靜下來。至於你問的問題,我是這樣想的,不知道你聽過一句話沒有,「人生不是做菜,要等材料都齊全了才炒」。
五濁惡世沒有地方會完全符合修佛的境界,對的起自己的心即可。阿彌陀佛。
3樓:累劫修行
在業障深重處唸佛,更顯佛門慈悲,佛法無量。
4樓:你不問_我不答
任何外境都不作用你的心,這才是佛法教義的真髓。放下萬緣,提起佛號,心念心聽。
5樓:佛崽
你讀佛經·有人封住你眼皮不讓麼······如果你擾民可有人管你了
既然是末法時期,是不是就是說佛法已經不能渡人了?佛祖早就預言了末法時期的到來嗎?
6樓:匿名使用者
末法時期是眾生業力已經達到極致了。。。
但是越是黑暗光明越制勝。魔越強佛也越強。。。
末法時期無量諸佛住世,都在演說不可思議的佛法。(都是隨順眾生因緣,融入眾生心識的)。。無量眾生也將得到解脫。。。
7樓:吉祥天意
佛法在任何時候都可以幫做人,末法時期不是說沒有佛法了,而是這個時期的人大多數不相信佛法,佛在2023年前預言正法2023年,像法2023年,末法12023年,即使過了這個時期,也不是說沒有佛法,而是因為大家不相信,這些記載佛法的資料會漸漸失傳,但是真理永遠都在的,只要有人願意,始終可以幫助(度)人的。
8樓:
末法到了。不是佛法不能度人,信者皆可得度。問題是眾生貪嗔痴慢疑越來越嚴重,離自己的真心越來越遠,自然越來越不信佛法了。
9樓:匿名使用者
妙法蓮華經語譯---普賢菩薩勸發品第二十八
...................
普賢菩薩對釋迦牟尼佛說道:「世尊!在未法時期最後五百年的五濁惡世中,如果有受持《妙法蓮華經》的眾生,我就會守護於他,除滅他的衰惱禍患使他得到安穩,使魔王、魔子、魔女、魔民、魔所附者、夜叉、羅剎、鳩槃荼(甕形鬼)、毗舍闍、吉蔗、富單那,韋陀羅(厭禱鬼)等所有這一切惱人的妖魔鬼怪,都沒有可乘之機。
受持《妙法蓮華經》的人,不論他行走還是站立,只要他讀誦《妙法蓮華經》,我便於那時騎乘六牙大白象王,與大菩薩眾一起去到他的眼前,親自現出身相,供養、守護、安慰於他,為了供養《妙法蓮華經》,如果此人靜坐思惟《妙法蓮華經》,那時我還是會騎乘六牙大白象王在他的面前現身,如果此人忘記《妙法蓮華經》中的某句話或某個偈頌,我就會去教他,並與他一起讀誦,使他到恢復到通暢流利的程度,那時,受持、讀誦《妙法蓮華經》的人得以見到我的身相後,必定非常歡喜,於是會更加精進。此人因為見到我的緣故,即刻得入法華三昧,及得獲旋陀羅尼(周旋解了無所不通)、百千萬億旋陀羅尼(從於一法演出無數百千萬億陀羅尼門)、法音方便陀羅尼,總而言之,此人能得獲如此眾多的陀羅尼。
世尊!在未法時期最後五百年的五濁惡世中,如果有求索、受持、讀誦、書寫《妙法蓮華經》的比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,想要修習《妙法蓮華經》,就應該在二十一天之內,一心一意精進修習,滿二十一天後,我將騎乘六牙大白象王,在無量大菩薩的圍繞下,以一切眾生所喜見之上妙色身顯現在他的面前,為他們說法並作開示教導,使他們獲得法利之大喜。我現在再為他們宣說陀羅尼神咒,獲得了這個陀羅尼神咒,就不會有破壞修行的非人鬼怪,也不會被女人所迷惑擾亂,同時我也恆常親自守護此人,希望世尊允許我說這個陀羅尼咒。
」 於是普賢菩薩在釋迦牟尼佛前說出咒語:
阿檀(tán)地、檀陀婆地、檀陀婆帝、檀陀鳩舍隸(lì)、檀陀修陀隸、修陀隸、修陀羅婆底、佛馱波羶禰(shān nǐ)、薩婆陀羅尼阿婆多尼、薩婆婆沙阿婆多尼、修阿婆多尼、僧伽(qié)婆履叉尼、僧伽涅伽陀尼、阿僧祇(qí)、僧伽婆伽地、帝隸阿惰(duò)僧伽兜(dōu)略阿羅帝波羅帝、薩婆僧伽地三摩地伽蘭地、薩婆達磨修波利剎帝、薩婆薩埵樓馱憍(jiāo)舍略阿(nòu)伽地、辛阿毗(pí)吉利地帝。
世尊!得以聽聞這個陀羅尼神咒的菩薩,他應當這個神咒就是普賢菩薩的神通之力,《妙法蓮華經》流行閻浮提洲(我們所處之洲),受持《妙法蓮華經》的人就應該這樣想:『這是普賢菩薩威德神通之力所成就。
』如果有人受持、讀誦《妙法蓮華經》,並能正確記憶、理解經中的義趣,根據經中所說精進修行,那麼應當知道此人是在修行普賢行,已在無量無邊諸佛處種下深厚的善根,蒙受諸佛的摩頂護念。如果只是書寫《妙法蓮華經》,那麼此人命終之後,將轉生於忉利天上,那時會有八萬四千天女歌舞相迎,此人即刻戴上七寶冠在眾多的天女中游戲娛樂,僅僅書寫功德尚且如此,更何況受持、讀誦《妙法蓮華經》,並正確記憶、理解經中的義趣,根據經中所說的方法修行。如果有人受持、讀誦《妙法蓮華經》,理解經中的義趣,那麼此人命終時會上千位佛授手接引,使他不恐不懼、不墮惡道,即刻往生兜率天彌勒菩薩處,彌勒菩薩具足三十二種妙相,眾大菩薩恭敬圍繞,百千萬億的天女眷屬生住其中。
受持《妙法蓮華經》有如此的功德利益,所以有智慧的人應當專心親自書寫或是請別人書寫此經,應當受持、讀誦、正確憶念此經,並根據經中所說精進修行。世尊!我以神通之力守護《妙法蓮華經》,在如來滅度後,將使此經在閻浮提洲內廣泛地流傳散佈,永遠不會斷絕。
」釋迦牟尼佛讚歎說:「太好了!太好了!
普賢,你能守護並助我流通《妙法蓮華經》,使許多眾生獲得安樂利益,你已經成就了不可思議的功德和深厚廣大的慈悲,你從久遠劫來就發起志求無上正等正覺之心,所以才能以神通願力守護《妙法蓮華經》,我也將以神通之力守護那些受持普賢菩薩名號的人。普賢!你應當知道,受持、讀誦、正確記憶、修習、書寫《妙法蓮華經》的人,就是見到了釋迦牟尼佛,就是親自從佛的口中聽聞此經,就是在供養釋迦牟尼佛,就是被佛所讚歎叫好,就是被釋迦牟尼以手摩頂護念,就是被釋迦牟尼佛的佛衣覆蓋,像這樣的人已不再貪著世俗的享樂,不會喜歡外道的經書文章,也不會去親近外道之人及屠夫、畜養豬羊雞狗、獵師、出賣女色等惡人,此人心地質樸直率,有正確的心念及深厚的福德,不為貪嗔痴三毒所惱亂,也不為嫉妒、我慢、邪慢、增上慢等惡習所染,少欲知足,能修行普賢菩薩之大行。
普賢!如來滅度之後未法時期最後的五百年中,如果見到受持、讀誦《妙法蓮華經》的人,應該這麼想:『此人不久將坐道場,大破諸天魔眾,得證無上正等正覺,轉**#輪、擊**鼓,吹**螺、降**雨,在天人大眾之中坐教化眾生的獅子法座。
普賢!於後世受持、讀誦《妙法蓮華經》的人,不會再貪著衣服、傢俱、飯食等資養性命之物,有求必應絕不落空,現世之中即得福報。如果有人輕視詆譭他說:
『你真是個狂人,空作這些修行,終將一無所獲。』此人因為這種詆譭的罪報,將在今後生生世世無眼。如果有人供養讚歎受持《妙法蓮華經》的人,此人今生就可獲得善報。
如果有人指責受持《妙法蓮華經》人的過錯,無論這些過錯是有是無,此人現世必患白癩病。如果有人輕視譏笑受持《妙法蓮華經》的人,他將生生世世牙齒稀疏缺漏,口脣醜陋,鼻子扁平,手腳彎曲,雙眼歪斜,身體臭穢,並患有惡瘡、膿血、水腹、氣喘等重病。所以,普賢!
如果見到受持《妙法蓮華經》的人,應當起身遠迎,如同尊敬諸佛一樣尊敬他。
釋迦牟尼佛宣說《妙法蓮華經普賢勸發品》時,恆河沙數無量無邊的菩薩得獲百千萬億旋陀羅尼,三千大千世界微塵數菩薩具足普賢菩薩所行之道。釋迦牟尼佛宣說《妙法蓮華經》時,普賢等大菩薩、舍利弗等聲聞**以及諸天、龍、人、非人等一切大眾,都生起大歡喜,信受奉持佛的法語,向佛致禮後一一離去。
(附原文:爾時普賢菩薩白佛言:世尊!
於後五百歲濁惡世中,其有受持是經典者,我當守護,除其衰患令得安隱,使無伺求得其便者,若魔、若魔子、若魔女、若魔民、若為魔所著者,若夜叉、若羅剎、若鳩盤荼、若毗舍闍、若吉蔗、若富單那、若韋陀羅等,諸惱人者皆不得便。是人若行若立讀誦此經,我爾時乘六牙白象王,與大菩薩眾,俱詣其所而自現身,供養守護安慰其心。亦為供養法華經故,是人若坐思惟此經,爾時我復乘白象王現其人前。
其人若於法華經有所忘失一句一偈,我當教之,與共讀誦,還令通利,爾時受持讀誦法華經者,得見我身,甚大歡喜,轉復精進。以見我故,即得三昧及陀羅尼,名為旋陀羅尼、百千萬億旋陀羅尼、法音方便陀羅尼,得如是等陀羅尼。
世尊!若後世後五百歲濁惡世中,比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷求索者,受持者,讀誦者,書寫者,欲修習是法華經,於三七日中應一心精進,滿三七日已,我當乘六牙白象,與無量菩薩而自圍繞,以一切眾生所喜見身,現其人前而為說法,示教利喜。亦復與其陀羅尼咒,得是陀羅尼故,無有非人能破壞者,亦不為女人之所惑亂,我身亦自常護是人,惟願世尊聽我說此陀羅尼咒。
即於佛前而說咒曰:
阿檀(tán)地、檀陀婆地、檀陀婆帝、檀陀鳩舍隸(lì)、檀陀修陀隸、修陀隸、修陀羅婆底、佛馱波羶禰(shān nǐ)、薩婆陀羅尼阿婆多尼、薩婆婆沙阿婆多尼、修阿婆多尼、僧伽(qié)婆履叉尼、僧伽涅伽陀尼、阿僧祇(qí)、僧伽婆伽地、帝隸阿惰(duò)僧伽兜(dōu)略阿羅帝波羅帝、薩婆僧伽地三摩地伽蘭地、薩婆達磨修波利剎帝、薩婆薩埵樓馱憍(jiāo)舍略阿(nòu)伽地、辛阿毗(pí)吉利地帝。
世尊!若有菩薩得聞是陀羅尼者,當知普賢神通之力,若法華經行閻浮提,有受持者,應作此念,皆是普賢威神之力。若有受持、讀誦、正憶念、解其義趣、如說修行,當知是人行普賢行,於無量無邊諸佛所,深種善根,為諸如來手摩其頭。
若但書寫,是人命終當生忉利天上,是時八萬四千天女,作眾伎樂而來迎之,其人即著七寶冠於采女中娛樂快樂,何況受持、讀誦、正憶念、解其義趣、如說修行。若有人受持、讀誦、解其義趣,是人命終為千佛授手,令不恐怖不墮惡趣,即往兜率天上彌勒菩薩所。彌勒菩薩有三十二相,大菩薩眾所共圍繞,有百千萬億天女眷屬而於中生,有如是等功德利益,是故智者應當一心自書、若使人書,受持、讀誦、正憶念、如說修行。
世尊!我今以神通力故守護是經,於如來滅後閻浮提內廣令流佈,使不斷絕。
爾時釋迦牟尼佛贊言:善哉!善哉!
普賢!汝能護助是經,令多所眾生安樂利益,汝已成就不可思議功德,深大慈悲,從久遠來發阿耨多羅三藐三菩提意,而能作是神通之願,守護是經,我當以神通力守護能受持普賢菩薩名者。普賢!
若有受持、讀誦、正憶念、修習、書寫是法華經者,當知是人則見釋迦牟尼佛,如從佛口聞此經典,當知是人供養釋迦牟尼佛,當知是人佛贊善哉,當知是人為釋迦牟尼佛手摩其頭,當知是人為釋迦牟尼佛衣之所覆,如是之人不復貪著世樂,不好外道經書手筆,亦復不喜親近其人及諸惡者,若屠兒、若畜豬羊雞狗、若獵師、若炫(xuàn)賣女色,是人心意質直,有正憶念,有福德力,是人不為三毒所惱,亦不為嫉妒、我慢、邪慢、增上慢所惱,是人少欲知足,能修普賢之行。
普賢!若如來滅後後五百歲,若有人見受持讀誦法華經者,應作是念,此人不久當詣道場,破諸魔眾得阿耨多羅三藐三菩提,轉法#輪,擊法鼓,吹法螺,雨法雨,當坐天人大眾中,師子法座上。普賢!
若於後世受持讀誦是經典者,是人不復貪著衣服臥具、飲食資生之物,所願不虛,亦於現世得其福報。若有人輕毀之言,汝狂人耳,空作是行,終無所獲,如是罪報當世世無眼。若有供養讚歎之者,當於今世得現果報。
若復見受持是經者,出其過惡,若實若不實,此人現世得白癩病。若輕笑之者,當世世牙齒疏缺,醜脣平鼻,手腳繚戾,眼目角睞,身體臭穢,惡瘡膿血,水腹短氣,諸惡重病。是故普賢,若見受持是經典者,當起遠迎,當如敬佛。
說是普賢勸發品時,恆河沙等無量無邊菩薩得百千萬億旋陀羅尼,三千大千世界微塵等諸菩薩,具普賢道。佛說是經時,普賢等諸菩薩,舍利弗等諸聲聞,及諸天、龍、人非人等,一切大會,皆大歡喜,受持佛語,作禮而去。)
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