1樓：百度使用者
是避邪的.艾蒿是比做狼牙棒,在我們這裡還同時綁有大蒜頭和菖蒲,意喻大錘和劍.都是掛在進門處.
2樓：匿名使用者
是的。放艾蒿、桃樹枝辟邪之說
端午節家家戶戶掛在門上的那個草草藥是什麼意思？
3樓：心靈的感悟
端午節門上掛的是艾蒿，可以散發香氣，驅邪、避邪。
古人認為，艾蒿可以驅邪、避邪。
艾蒿是多年生草本植物，葉子有香氣，可入藥，內服可做止血劑。又可以供灸法上使用。
據傳說，黃巢造反的時候，所到之處基本上都是屠城。
一天他帶兵路過鄉下一條小路的時候，看見一位婦人和兩個小孩子，婦人身上揹著大的孩子，小的孩子跟著走。黃巢覺得奇怪，經詢問知道：背的是丈夫的前妻所生，路上走的是自己親生。
黃巢深受感動，於是告訴婦人，決定不殺這一家人。讓她在端午節的早晨在家裡屋簷下掛上艾草和桃枝。於是，婦人把訊息告訴了大家。
隨後黃巢把這一命令通知了手下所有人。沒想到第二天一進城，士兵們發現城內所有人家都高懸桃枝和艾草。城內所有人躲過一劫。
黃巢率兵經過，發現每位人家門前都掛著桃枝和艾草。知道了一定是那位善良的婦人所為。黃巢遵守了諾言，軍隊沒有殺這個城一個人。
後來端午節清晨掛艾草和桃枝這一典故就做為一種保平安的習俗延續了下來。
端午節**於屈原投江的故事。當年，屈原參政時主張：對內舉賢授能，修明法度，改革弊政；對外主張聯齊抗秦，堅持合縱聯盟。這一主張遭到貴族的反對與陷害，導致屈原被流放。
公元前277年白起攻破楚國郢都，屈原痛感國家的敗亡，而自己又不能力挽狂瀾，於是，在農曆的五月初五，悲憤地自沉汨羅江，以身殉國。
人們為了紀念屈原這位偉大愛國主義者，每年都要到江邊祭奠屈原，表達哀思！後來，農曆五月初五逐漸演變成為端午節。每到節日，人們包粽子、賽龍舟。
4樓：匿名使用者
菖艾```2個東西
端午節前後，家家戶都要掛菖艾、喝雄黃酒。雖然這是個古老的傳統，但醫學家們認為插菖蒲、掛艾葉的確有藥用效果。歸州民諺也說：「端午不掛艾，死噠多個怪」。
端午掛艾葉、插菖蒲的良好習慣一直被屈鄉人民保持好下來，有的還常年儲存，一到端午舊艾換新艾，成為藥用之寶。
5樓：匿名使用者
民諺說：「清明插柳，端午插艾」。在端午節，人們把插艾和菖蒲作為重要內容之一。
家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插於門眉，懸於堂中。並用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制娛樂形或虎形，稱為艾人、艾虎；製成花環、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅瘴。
艾，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發芳香油。它所產生的奇特芳香，可驅蚊蠅、蟲蟻，淨化空氣。
中醫學上以艾入藥，有理氣血、暖子宮、祛寒溼的功能。將艾葉加工成「艾絨」，是灸法治病的重要藥材。
菖蒲是多年生水生草本植物，它狹長的葉片也含有揮發芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的藥物。
可見，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午節也是自古相傳的「衛生節」，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動也反映了中華民族的優良傳統。
端午節上山採藥，則是我國各國個民族共同的習俗。
6樓：匿名使用者
一是驅邪，二是艾草有很多功效。
今天看到鄰居家的門口放在一捆草，什麼含義？
7樓：du墨墨
那是艾草 端午節辟邪用的
8樓：xinghao星
可能是喂牛羊等牲畜的
有人在我家門前中了好幾棵桃樹，據說風水上是非常不好的兆頭，請問在風水上這個是什麼說法？是不是凶兆。
9樓：wll希特勒
門前種棗樹好，棗生貴子，院子裡可以種桃樹，桃過一劫，前面種不就是難逃一劫了嘛。但是我要義正言辭的告訴你，一定要相信科學，還是不要弄這一塊了，如果幹了壞事，就算是院子裡全是桃樹，也沒用。在怎麼說這是一個科學的世界。
端午節為什麼要掛小掃帚？
為什麼端午節要在門上掛艾草?有什麼寓意呢?
10樓：風吹蒲公英飛滿天
為什麼掛艾草？
第一個原因，是因為艾草具有揮發性氣味，蚊蟲對這種氣味非常敏感，一般的蚊蟲都不會靠近艾葉，起到驅蚊蟲的效果。
第二個原因，是起到祈福的作用。在古代，端午季節雨水較多，全國各地都已經進入汛期，古代人們把這種情況歸結為水怪的興風作浪，而艾草葉子形似寶劍，可以起到震懾作用。當然，這些都是迷信思想，但是人們祈福的美好傳統保留了下來。
11樓：匿名使用者
我國民間過端午節是較為隆重的，慶祝的活動也是各種各樣，比較普遍的活動有以下種種形式：
賽龍舟：
賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源於古時楚國人因捨不得賢臣屈原投江死去，許多人划船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡。
之後每年五月五日划龍舟以紀念之。借划龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行於吳、越、楚。
其實 ，「龍舟競渡」早在戰國時代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡遊戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節目。
後來，賽龍舟除紀念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意。
江浙地區划龍舟，兼有紀念當地出生的近代女民主革命家秋瑾的意義。夜龍船上，張燈結綵，來往穿梭，水上水下，情景動人，別具情趣。貴州苗族人民在農曆五月二十五至二十八舉行「龍船節」，以慶祝插秧勝利和預祝五穀豐登。
雲南傣族同胞則在潑水節賽龍舟，紀念古代英雄巖紅窩。不同民族、不同地區，划龍舟的傳說有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區，每年端節都要舉行富有自己特色的龍舟競賽活動。
清乾隆二十九年（2023年），臺灣開始舉行龍舟競渡。當時臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽。現在臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。在香港，也舉行競渡。
此外，划龍舟也先後傳入鄰國日本、越南等及英國。2023年，賽龍舟被列入中國國家體育比賽專案，並每年舉行「屈原杯」龍舟賽。2023年6月16日（農曆五月初五），在屈原的第二故鄉中國湖南嶽陽市，舉行首屆國際龍舟節。
在競渡前，舉行了既儲存傳統儀式又注入新的現代因素的「龍頭祭」。 「龍頭」被抬入屈子祠內，由運動員給龍頭「上紅」（披紅帶）後，主祭人宣讀祭文，併為龍頭「開光」（即點晴）。然後，參加祭龍的全體人員三鞠躬，龍頭即被抬去汩羅江，奔向龍舟賽場。
此次參加比賽、交易會和聯歡活動的多達60餘萬人，可謂盛況空前。爾後，湖南便定期舉辦國際龍舟節。賽龍舟將盛傳於世。
端午食粽
端午節吃粽子，這是中國人民的又一傳統習俗。粽子，又叫「角黍」、「筒粽」。其由來已久，花樣繁多。
據記載，早在春秋時期，用菰葉（茭白葉）包黍米成牛角狀，稱「角黍」；用竹筒裝米密封烤熟，稱「筒粽」。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含鹼，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東鹼水粽。
晉代，粽子被正式定為端午節食品。這時，包粽子的原料除糯米外，還新增中藥益智仁，煮熟的粽子稱「益智粽」。 時人周處《岳陽風土記》記載：
「俗以菰葉裹黍米，……煮之，合爛熟，於五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。」南北朝時期，出現雜粽。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。
粽子還用作交往的禮品。
到了唐代，粽子的用米，已「白瑩如玉」，其形狀出現錐形、菱形。日本文獻中就記載有「大唐粽子」。宋朝時，已有「蜜餞粽」，即果品入粽。
詩人蘇東坡有「時於粽裡見楊梅」的詩句。這時還出現用粽子堆成樓臺亭閣、木車牛馬作的廣告，說明宋代吃粽子已很時尚。元、明時期，粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉，後來又出現用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。
一直到今天，每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽；南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。
佩香囊：
端午節小孩佩香囊，傳說有避邪驅瘟之意，實際是用於襟頭點綴裝飾。香囊內有硃砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏可愛。
懸艾葉菖蒲：
民諺說：「清明插柳，端午插艾」。在端午節，人們把插艾和菖蒲作為重要內容之一。
家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插於門眉，懸於堂中。並用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制**形或虎形，稱為艾人、艾虎；製成花環、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅瘴。
艾，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發性芳香油。它所產生的奇特芳香，可驅蚊蠅、蟲蟻，淨化空氣。
中醫學上以艾入藥，有理氣血、暖子宮、祛寒溼的功能。將艾葉加工成「艾絨」，是灸法治病的重要藥材。
菖蒲是多年生水生草本植物，它狹長的葉片也含有揮發性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的藥物。
可見，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午節也是自古相傳的「衛生節」，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動也反映了中華民族的優良傳統。
端午節上山採藥，則是我國各國個民族共同的習俗。... ...
12樓：匿名使用者
端午「插艾草」的來歷
端午節本是紀念屈原的節日。至唐黃巾起義時，黃巢義軍攻打中原地區，時值端午。當地**於是放出風聲：
「黃巢隔山搖刀，人頭落地！」動員民眾逃離家園，是為"走黃巢"。實際是使義軍無法與民眾接觸，以制義軍不斷擴大之勢。
中原地區某戶人家，男人都外出了，家中只有一婦人與二個小孩，一小孩為親生，一小孩是她嫂子的遺孤。親生的小孩剛能行走，她嫂子的遺孤大她自己的小孩一歲。婦人一人帶二小孩逃難，揹著她嫂子的遺孤，卻讓自已剛能行走的小孩步行，但卻落在後頭。
走不多遠，遇一黃衣人，問：「嫂嫂為何不讓大小孩走路，而讓小的小孩走路？」婦人如實相告，黃衣人聽後甚為感動，道：
「你危難之中行忠義之事，已破黃巢之刀，黃巢已無法取你人頭，其實你只需在家門口插上艾草，表示你家是忠義之家,黃巢便無奈你何。」言罷竟忽不見。婦人認為是仙人指點，於是回家依言而作，並沿途叫逃難之人插艾草可破黃巢之刀云云。
因此婦人平時善良，多行善事,諸多民眾都相信，依言在家門口插上艾草不用「走黃巢」，在家中過端午節。
果然，義軍過境，見家中插艾草的人家，無人打擾，隨軍的醫生還為民眾看病，問疾苦。一時婦人遇仙人指點之事在各地傳開，平民之家，不再「走黃巢」，紛紛插艾草過端午，並效婦人行忠義之事。
其實，黃衣人是黃巢義軍的前鋒謀士，武藝高強。義軍所到之處，都是無人村，義軍無人支援，成了孤軍。謀士知有蹊蹺，化成便衣，獨自尋找原因，遇是了婦人。
忽然不見，只是縱身跳上大樹隱藏起來了。謀士小施一計，不僅破了官府的：「黃巢隔山搖刀，人頭落地！
」謠言，為義軍獲得民眾支援，又使民眾積德行善成風，世人於是將此傳統繼承下來，成為今天端午節「插艾草」的風俗。
陸河人為客家人，多為中原遷移到陸河。是以大都保持了「走黃巢」「插艾草」的習俗。
我家的端午節三百，我家的端午節三百五十字範文8篇
每年的端午節，我們全家總動員，瘋 玩，狂 吃，傻 飲是必不可少的。今天是端午節，可是很怪。吃過早飯，我們全家都去上街，奇怪的是，爸媽竟然把我一人扔在書店，讓我在書店看書，不要亂跑，他們到別處玩玩，這是從來沒有過的事，我百思不得其解。算了，不想了，看書吧 中午回到家裡，我雖沒想明白那件事，但面對香噴噴...
我家鄉的端午節作文
我的家鄉在甘肅隴南的一個小村子裡，那裡雖沒有都市的繁華，但有著自己的風韻，尤其是端午節。端午節是我國的傳統節日，至今，我國各地民間都還保留著不同的風俗習慣，我家鄉就有一種別具風味的端午習俗。端午節清晨，葉上的露水還未乾，每家每戶就開始割艾草。艾草最嫩的地方被揪下來紮成一個 小刷 而剩下的，則插在門左...
農村老房子西邊的鄰居在大門外放了磨盤對我家有影響嗎
你好,農村老房子西邊的鄰居在大門外放的磨盤,對你家是沒有影響的,不要相信迷信 希望採納,謝謝你 您好,農村老房子西邊的鄰居在大門外放了磨盤,對你家沒有影響的,不要放在你家正門對過去的位置,就沒有影響,望採納,謝謝 都說磨盤放不好對風水有影響,請大師幫忙給看看,石頭再我家大門東南方向,不對著大門,對著...