1樓：夏侯輕依
指窮盡一生做不完一場夢是花盡你一輩子的時間都實現不了自己的夢想，渾渾噩噩是說自己想行屍走肉般沒有思想沒有主見的生活到了而立之年三十歲。望採納
窮極一生做不完一場夢,渾渾噩噩到了而立之年.這句話是什麼意思？麻煩大家幫我翻譯一下，謝謝了
2樓：自由
窮盡一生做不完一場夢是花盡你一輩子的時間都實現不了自己的夢想，渾渾噩噩是說自己想行屍走肉般沒有思想沒有主見的生活到了而立之年三十歲。
窮極一生只做一場夢，夢醒而終.這句話啥意思
3樓：若比鄰
人生如夢，夢醒時分，終老之時。
是說人的一生就象一場夢，醒來之時(寓意：當一個人明白了許多人世間的道理的時候)，夢也就該結束了(寓意：一個人的生命也就該終結了)。
4樓：ly勤e六
人生在世，就如夢一樣，醒來時就是死去時。
窮極一生做不完一場夢，這話什麼意思？ 20
5樓：wo對沒錯就是
你應該聽說過一句話
，神馬都是浮雲。這句話不是白來的，在佛家中叫「凡諸有相，皆為虛妄」，意思就是世界上一切有形的事物，到最後都是一場空，因為經不起歲月。而凡人都沉迷在有形的事物中，被矇蔽了本心，置身夢中而不自知。
所以說，有的人糊塗一世，都沒有清醒過來，這就是窮極一生，做不完一場夢。
6樓：匿名使用者
過完一生都沒有完成自己的夢想
7樓：真正的華實
人的想象力是很廣闊的，這句話我想表達了就算耗盡一生也不能把想象力消耗完，這句話真美
8樓：allthe馨
我和你的愛就是夢 用盡我的所有還是做不完這場夢
9樓：鏡雪湖
因為你過一生總有想要卻得不到的東西，所有就是做夢
窮極一生做不完一場夢這句話什麼意思
10樓：匿名使用者
您好，意思是：用了一輩子的時間也不能從這場夢裡面走出來，表示很執著，迷茫於此
希望可以幫助到你，望採納。。。
11樓：晨光眠夏
窮極一生做不完一場夢 ，大夢初醒荒唐了一生。——馬頔 《南山南》
談到《南山南》這首歌的創作靈感時，馬頔表示這首歌前後大概寫了三年時間，所有這三年寫過的東西，把它積累起來的時候，發現潛移默化的變成了一個故事，所以這首歌的歌詞就是這三年之間經歷的所有事情的概括。而這首歌的曲子則**於馬頔日常練琴時隨便哼的一個旋律，馬頔將自己原來所寫的契合這首曲子的詞填上去之後，便成了我們現在所聽到的《南山南》。
12樓：叢誼阮青文
而這首歌的曲子則**於馬頔日常練琴時隨便哼的一個旋律，所有這三年寫過的東西 窮極一生做不完一場夢，發現潛移默化的變成了一個故事。——馬頔《南山南》 談到《南山南》這首歌的創作靈感時，把它積累起來的時候，馬頔將自己原來所寫的契合這首曲子的詞填上去之後，大夢初醒荒唐了一生，馬頔表示這首歌前後大概寫了三年時間，所以這首歌的歌詞就是這三年之間經歷的所有事情的概括，便成了我們現在所聽到的《南山南》
窮極一生做不完一場夢，大夢初醒荒唐了這一生 這句是想表達個什麼意思
13樓：匿名使用者
人生就是一場夢，一生又怎能做得完？到頭來夢醒之後才知道一生虛度，空悲切。很多人分不清夢還是現實，有的人活在夢裡，有的人活在當下，心態罷了。
14樓：匿名使用者
大夢初醒
要了解自己，人的一生就是一場夢，如果說人生是一場夢
，也是你開悟之後，才敢說這是一場夢，如果你連這個悟性都沒有，連人生是一場夢都不知道，那你在人間就白活了。要為大家的利益付出一切，為自己的利益（私慾）全部斬斷，這就叫學佛。要時常想一想**常常給你們講的一句話：
無慾自然心如水。千萬不要有欲 望，因為欲 望給你帶來是失望，欲 望越多，失望越大，失望越大，煩惱接踵而來，煩惱能傷你的心。**說的對待世人的欲 望要狠心斬斷，因為世人的欲 望**把它比喻給你們聽，人的欲 望猶如一支箭，什麼都想達到自己的目的，但是人的最大的欲 望是往天上射，它是無比的，所以人的欲 望是達不到的，猶如一把弓箭射 向天上，你能射多高呀，射 到一定的程度就自然掉下來了，空忙一陣。
一切均是無所得，什麼東西都得不到，人的欲 望就是讓你什麼東西都得不到，就算得到了，也是暫時的得到，最後又失去了，還是沒得到。明白了嗎？ 在這個世界上沒有對錯，只有因果，全部都是夢一場。
要知道，自己想我有功德，就是沒有功德，你今天在這做功德了，而實際上是沒有功德的。因為沒有功德，那才叫功德。因為你沒有害人之心，你就是一個好人，因為你想去幫助人家，你表面上不要去說我有功德，而事實上幫助人家，你肯定會得到這個回報的，你幫助了人家，人家不一定會馬上感謝你。
如果你想讓人家謝你，那你做的這個好事就不值一談了。你幫助了人家，人家一定會感謝你的，你就是有功德。
所以功德也是這樣的，你不想有功德，反而有功德，你想有功德，你就沒有功德。做了功德不要想，做了一點好事，自己就覺得了不起了，生怕人家不知道。有為而無為，無為才是有為，真正做的人是不講的，講的人是不做了，又講又作那功德就沒有了，能明白嗎？
佛法深奧無比，愛因斯坦說：佛法是今後世界，宇宙空間唯一的一個宗 教，能夠讓人思維開通。**講解的這些佛法對你們都有很大的幫助。
如果你真的對人家好，人家的感恩之心全在心裡呀，這就叫無為。你做的事情好像是無為，實際上是有為。你認為自己是有為，實際上就是無為。
很多人發心容易，做到難呀，人的毛病就是發心很容易，而沒有恆心堅持去做。
念頭實際上是時有時無的，人的念頭，實際上是沒有的，是空空蕩蕩的，叫事實上是無的，但是你說念頭是無，它是存在的嗎？它是存在的，一萬個念頭，一千萬個念頭，在腦子裡轉，但是轉完了，停下來了，就沒有了，所以你要把這些念頭要萬念歸一，把它集中起來，修心修佛，修到一定的境界的時候，就要把這個念頭忘記，我沒有念頭。
要了解自己，人的一生就是一場夢，如果說人生是一場夢，也是你開悟之後，才敢說這是一場夢，如果你連這個悟性都沒有，連人生是一場夢都不知道，那你在人間就白活了。要為大家的利益付出一切，為自己的利益（私慾）全部斬斷，這就叫學佛。要時常想一想**常常給你們講的一句話：
無慾自然心如水。千萬不要有欲 望，因為欲 望給你帶來是失望，欲 望越多，失望越大，失望越大，煩惱接踵而來，煩惱能傷你的心。**說的對待世人的欲 望要狠心斬斷，因為世人的欲 望**把它比喻給你們聽，人的欲 望猶如一支箭，什麼都想達到自己的目的，但是人的最大的欲 望是往天上射，它是無比的，所以人的欲 望是達不到的，猶如一把弓箭射 向天上，你能射多高呀，射 到一定的程度就自然掉下來了，空忙一陣。
一切均是無所得，什麼東西都得不到，人的欲 望就是讓你什麼東西都得不到，就算得到了，也是暫時的得到，最後又失去了，還是沒得到。明白了嗎？ 在這個世界上沒有對錯，只有因果，全部都是夢一場。
無念就是正覺佛寶，就是不要有念頭，那你就是學佛 學的正，就是正覺佛寶，叫正覺正念，你是正的覺 悟了，正的念頭，那你已經接近了佛菩薩的果位。
接下來繼續給大家講，什麼叫無念？ 什麼念頭都沒有了，沒有念頭就沒有煩惱了，我現在教你們一個方法把萬念歸一，不要有念頭，如果做不到，那麼先歸一念，歸一念就是看電視，看電視的時候什麼都忘記了，腦子裡進戲了，電視裡打仗你就跟著打仗，其他念頭就沒有了，但是要把這個念頭慢慢地轉到信佛上面來，那麼一念一佛，轉到信佛上面來之後，慢慢地在轉為無念，連我信佛的念頭都沒有了，實際上你就是在信佛，拜佛。我講一個無念給你們聽，你們在這裡跪下來拜佛的時候，你們腦子裡有沒有念頭？
但是你的身 體和心是不是在拜佛？你的心在拜佛的時候，是不是感覺我自己在做，然後你的動作，你的意念在做的時候，你說有沒有念頭？ 是沒有念頭的，沒有念頭你怎麼會拜佛呀？
就是有念呀。但是這個意念讓你就知道拜佛，你就沒有念頭了。就像一個人做習慣了一個動作，他都不知道自己在幹什麼，那就是無念。
唸佛要念到念念有念，念念無念，自己在念，好像我有念，念念唸到後來就沒有念頭了，你們現在念經不就是這樣嗎，開始唸的時候，還知道里面的字，念念唸的快了，唸到最後不知道在念什麼了，這就叫無念學佛呀，學到最後要念念無念，沒有念頭了。佛菩薩讓我們沒有念頭的去拜佛，就是真正的有念，把心完全交給佛菩薩了，我的念頭全部在菩薩身上，那才叫有念，明白了嗎？
要記住把自己的煩惱要斷盡，因為你不斷盡煩惱，煩惱就會越積越多，煩惱越多，你這張臉就變成一張煩惱的臉，所以煩惱來多少要驅除多少。如果把過去的煩惱加在身上，再把現在來的煩惱不斷加上，你的精神會承受不了，會變成神 經病的，你的身 體支撐不住，你就會倒下來了，最後你就完了。要記住煩惱越留越多，越積越多，時間長了，你就會被煩惱所纏住了，就像一根繩子一樣，被纏住了，因為煩惱是人道的，所以你就會被人道的煩惱所纏住，越纏越多，纏到最後你就脫離不了六道輪迴，落在人世當中，出不了六道，所以唸佛連成佛的念頭都不要，唸經的時候，連成佛的念頭都不要，你就能成為區域性佛，就是你區域性成為佛了，尤如我今天幫人家了，我不去求人家的回報，人家就會對你有回報，你今天幫助人家想得到人家的回報，你就得不到回報。
把心中存有的事情全部掏空，變成沒有事情，**教你們一個掏空的辦法，晚上睡不著覺的時候，就把你心中的煩惱全部寫下來，放在你的床邊上，你把所有的事情全部掏空了，你就睡著了，但這是人間的辦法。我要讓你們用唸經的方法，把自己所有的煩惱全部化解和去除掉，你沒有煩惱了，你就能睡覺了。**每次給你們上課都是在幫助你們怎樣去除煩惱，當然了，最好的方法是你們自己去除煩惱，比**幫助你們去除煩惱要好的多。
比如：一個好孩子，做在下面上課時不講話，總比**說你不要講話，要好的多了。現在你們身上有業障，有毛病，我說你不好，說他不好，你們說我累不累呀？
你們自修，比**叫你們修還要好呀，這就叫覺圝悟，你們沒有覺 悟呀，所以會有心事，再加上煩惱，讓你越來越煩。如果你心中沒有私事，把自己的事情放開，忘掉，把眾生的事情放在心上，這個時候你才會快樂。你把心放在大家的身上，你就會得到很多的快樂。
大家開心，大家樂，比一個人開心，一個人樂，不知道要好多少倍。把心放在大家的身上，你就會得到真正快樂，所以要去除煩惱，把煩惱全部去除，什麼都沒有，然後你就不會失眠，不會多想事情，反之因為你沒有煩惱，你就不會失眠，就不會想那麼多了，那個時候你就會有更多的快樂。如果你失眠了，還在想煩惱的事情，最後就會有更多的事情，更多的煩惱。
所以要斷盡一切煩惱，煩惱即菩提，菩提就是你斷除了煩惱，你就有智慧了，如果煩惱在你身上，你就沒有智慧，有智慧的人，既是有煩惱來了，自己也能解決。如果這樣你就可以看到自己的心了，哦，原來佛性就在我這裡呀，在我心裡呀，因為沒有煩惱你才能看到自己的心，有煩惱的人是看不到自己的心。有煩惱的人看什麼事情，都以為自己是對的。
現在有些人以為自己學到了一點佛法，自己讀了幾本佛 經 書，就自以為了不起了。**在這裡告訴大家一個道理，做人情願跟一個端人交朋友，端人就是端正的人，不識字的端人都可以，也不跟一個讀破萬卷書的邪人交朋友，以為自己什麼都懂，拿佛 經來攻擊人家，這本身就是犯罪，拿不同時期佛 經說法的不同理論來攻擊，末法時期才有的法 門，尤如過去的數學家講現在的數學家，不懂數學一樣，做這種事情就是褻 瀆佛 經，愚痴呀，所以**說情願和一個不識字的端人交朋友，也不要跟一個讀破萬卷書的邪 人交朋友。
遠離罪惡的味道，人生苦味。人生是嘗味道的，我們要遠離罪惡的苦味，就是要遠離罪惡，聞到一點味道就離開，哦，他們要做壞事情了，我離開他們。這個人思維有偏差了，我要離開。
要遠離罪惡的味道。要知道寂靜的味道，就是這個人很安靜，能沉住氣。寂靜的味道，那是法悅的味道，法喜充滿的味道，叫法悅。
償到這種味道的人，就不會有恐怖了，就是無恐怖故。因為你遠離恐怖了，遠離罪惡了，你就是正人。人一接 觸罪惡，馬上就會不開心。
比如一個人搞你一下，接下來你馬上就不開心，不高興了，就想著要報復他，接下來你就接近恐怖了，因為你的手段是報復人家，接下來你就會有恐怖，怕人家來報復你。遠離恐怖你才會無恐怖故。
求真不求似，什麼東西都要找真的東西，不要求相似的東西，真的增加智慧，假的增加愚痴。
恭錄 無念就是有念 無德即是有德
我願窮極一生做一場有你的夢翻譯英文
i wish a dream with you,even if at the cost of my life.我願窮極一生做一場有你的夢英文咋寫 我願窮極一生做一場有你的夢,這句話是什麼意思 有些人事，有些夢想，你窮極一生去追求，也未必會實現，或許你現在對於我就是這樣的一種存在，但是我仍然願意窮極一...
一盞清茶，一杯濁酒，一念無悔一場夢，一生一世一雙人什麼意思
兩個人，平淡而幸福的生活在一起！春花謝,秋葉老,似水溫柔恰離別 什麼是文學啊 文學是以語言文字為工具，比較形象化地反映客觀現實 表現作家心靈世界的藝術，包括詩歌 散文 劇本 寓言 童話等體裁，是文學的重要表現形式，以不同的形式即體裁，表現內心情感，再現一定時期和一定地域的社會生活。作為學科門類理解的...
什麼歌曲裡有人生艾不過是一場夢做美夢醒
答 歌名是 兩手空空 歌名 兩手空空 歌手 張震嶽 填詞 張震嶽 譜曲 張震嶽 歌詞 愛又怎樣，又不能當飯吃 我口袋沒有錢請你吃飯 愛我很累，我總是一無所有 但是我看你也沒想要走 我這麼窮，總是在打零工 誰不希望在辦公室吹風 我沒奢求，你要如何對我 因為我能給你的不夠多 人生啊，本來是一場夢 做美夢...