1樓：匿名使用者
竹之始生，一寸之萌耳，而節葉具焉。自蜩腹蛇蚹以至於劍拔十尋者，生而有之也。今畫者乃節節而為之，葉葉而累之，豈復有竹乎！
故畫竹必先得成竹於胸中，執筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣。與可之教予如此。予不能然也，而心識其所以然。
夫既心識其所以然而不能然者，內外不一，心手不相應，不學之過也。故凡有見於中而操之不熟者，平居自視瞭然而臨事忽焉喪之，豈獨竹乎？
子由為《墨竹賦》以遺與可曰：「庖丁，解牛者也，而養生者取之；輪扁，斫輪者也，而讀書者與之。今夫夫子之託於斯竹也，而予以為有道者，則非耶？
」子由未嘗畫也，故得其意而已。若予者，豈獨得其意，並得其法。
與可畫竹，初不自貴重，四方之人持縑素而請者，足相躡於其門。與可厭之，投諸地而罵曰：「吾將以為襪材。
」士大夫傳之，以為口實。及與可自洋州還，而餘為徐州。與可以書遺餘曰：
「近語士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。襪材當萃於子矣。」書尾複寫一詩，其略雲：
「擬將一段鵝溪絹，掃取寒梢萬尺長。」予謂與可，竹長萬尺，當用絹二百五十匹，知公倦於筆硯，願得此絹而已。與可無以答，則曰：
「吾言妄矣，世豈有萬尺竹哉！」餘因而實之，答其詩曰：「世間亦有千尋竹，月落庭空影許長。
」與可笑曰：「蘇子辯則辯矣，然二百五十匹，吾將買田而歸老焉。」因以所畫篔簹谷偃竹遺予，曰：
「此竹數尺耳，而有萬尺之勢。」篔簹谷在洋州，與可嘗令予作洋州三十詠，《篔簹谷》其一也。予詩云：
「漢川修竹賤如蓬，斤斧何曾赦籜龍。料得清貧饞太守，渭濱千畝在胸中。」與可是日與其妻遊谷中，燒筍晚食，發函得詩，失笑噴飯滿案。
元豐二年正月二十日，與可沒於陳州。是歲七月七日，予在湖州曝書畫，見此竹廢卷而哭失聲。昔曹孟德《祭橋公文》，有「車過」、「腹痛」之語。
而予亦載與可疇昔戲笑之言者，以見與可於予親厚無間如此也。
2樓：愛妨子
北宋仁宗時期的一位著名的畫家姓文，名同，字與可，四川省梓潼縣人。他與蘇軾是表兄弟，曾任洋州（今陝西洋縣）知州。
他特別擅長畫竹子，有"墨竹大師"之稱。「胸有成竹」這個成語就是起源於他畫竹的，意思是做事之前，已有了通盤的考慮和充分的把握。
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3樓：筱気公主
第一卷 周文（《左傳》）
1、鄭伯克段於鄢 2、周鄭交質 3、石碏諫寵州籲 4、臧僖伯諫觀魚 5、鄭莊公戒飭守臣 6、藏哀伯諫納郜鼎
7、季樑諫追楚師 8、曹劌論戰 9、齊桓公伐楚盟屈完 10、宮之奇諫假道 11、齊桓公下拜受胙 12、陰飴甥對秦伯
13、子魚論戰 14、寺人披見文公 15、介之推不言祿 16、展喜犒師 17、燭之武退秦師 18、蹇叔哭師
第二卷 周文（《左傳》）
1、鄭子家告趙宣子 2、王孫滿對楚子 3、齊國佐不辱命 4、楚歸晉知罃 5、呂相絕秦 6、駒支不屈於晉 7、祁奚請免叔向 8、子產告範宣子輕幣
9、晏子不死君難 10、季札觀周樂 11、子產壞晉館垣 12、子產論尹何為邑 13、子產卻楚逆女以兵 14、子革對靈王 15、子產論政寬猛 16、吳許越成
第三卷 周文（《國語》）
1、祭公諫徵犬戎 2、召公諫厲王止謗 3、襄王不許請隧 4、單子知陳必亡 5、展禽論祀爰居 6、裡革斷罟匡君
7、敬姜論勞逸 8、叔向賀貧 9、王孫圉論楚寶 10、諸稽郢行成於吳 11、申胥諫許越成
第三卷 周文
《公羊傳》 1、春王正月 2、宋人及楚人平 3、吳子使札來聘 《穀梁傳》 1、鄭伯克段於鄢 2、虞師晉師滅夏陽
《檀弓》 1、晉獻公殺世子申生 2、曾子易簀 3、有子之言似夫子 4、公子重耳對秦客 5、杜簣揚觶 6、晉獻文子成室
第四卷 周文
《戰國策》 1、蘇秦以連橫說秦 2、司馬錯論伐蜀 3、範睢說秦王 4、鄒忌諷齊王納諫
5、顏斶說齊王 6、馮諼客孟嘗君 7、趙威後問齊使 8、莊辛論倖臣 9、觸讋說趙太后
10、魯仲連義不帝秦 11、魯共公擇言 12、唐睢說信陵君 13、唐睢不辱使命 14、樂毅報燕王書
《秦文》 李斯諫逐客書 《楚辭》 1、卜居 2、宋玉對楚王問
第五卷 漢文
《史記》 1、五帝本紀贊 2、項羽本紀贊 3、秦楚之際月表 4、高祖功臣侯年表 5、孔子世家贊
6、外戚世家序 7、伯夷列傳 8、管晏列傳 9、屈原列傳 10、酷吏列傳序 11、遊俠列傳序
12、滑稽列傳 13、貨殖列傳序 14、太史公自序 司馬遷 報任安書
第六卷 漢文
西漢書 1、高帝求賢詔 2、文帝議佐百姓詔 3、景帝令二千石修職詔 4、武帝求茂材異等詔
5、賈誼過秦論（上） 6、賈誼治安策（一） 7、晁錯論貴粟疏 8、鄒陽獄中上樑王書 9、司馬相如上書諫獵
10、李陵答蘇武書 12、路溫舒尚德緩刑書 13、楊惲報孫會宗書 東漢文 1、光武帝臨淄勞耿弇
2、馬援誡兄子嚴敦書 後漢書 1、諸葛亮前出師表 2、諸葛亮後出師表
第七卷 六朝唐文
李密 陳情表 王羲之 蘭亭集序 陶淵明 1、歸去來辭 2、桃花源記
3、五柳先生傳 孔稚珪 北山移文 魏徵 諫太宗十思疏 駱賓王 為徐敬業討武曌檄 王勃 滕王閣序
李白 與韓荊州書 春夜宴桃李園序 李華 弔古戰場文 劉禹錫 陋室銘 杜牧 阿房宮賦
韓愈 1、原道 2、原毀 3、獲麟解 4、雜說（一） 5、雜說（四）
第八卷 唐文（韓愈）
1、師說 2、進學解 3、圬（木字旁改提土旁）者王承福傳 4、諱辯 5、爭臣論
6、後十九日覆上宰相書 7、後廿九日覆上宰相書 8、與於襄陽書 9、與陳給事書 10、應科目時與人書
11、送孟東野序 12、送李願歸盤谷序 13、送董邵南序 14、送楊少尹序 15、送石處士序
16、送溫處士赴河陽軍序 17、祭十二郎文 18、祭鱷魚文 19、柳子厚墓誌銘
第九卷 唐文
柳宗元 1、駁復仇議 2、桐葉封弟辯 3、箕子碑 4、捕蛇者說
5、種樹郭橐駝傳 6、桎人傳 7、愚溪詩序 8、永州韋使君新堂記 9、鈷鉧潭西小丘記
10、小石城山記 11、賀進士王參元失火書 王禹偁 1、待漏院記 2、黃岡竹樓記
李格非 書洛陽名園記後 范仲淹 1、嚴先生祠堂記 2、岳陽樓記
司馬光 諫院題名記 錢公輔 義田記 李覯
袁州州學記 歐陽修 1、朋黨論 2、縱囚論 3、釋祕演詩集序
第十卷 宋文
歐陽修 1、梅聖俞詩集序 2、送楊寘序 3、五代史伶官傳序 4、五代史宦官傳序 5、相州晝錦堂記
6、豐樂亭記 7、醉翁亭記 8、秋聲賦 9、祭石曼卿文 10、瀧岡阡表
蘇洵 1、管仲論 2、辯奸論 3、心術 4、張益州畫像記
蘇軾 1、刑賞忠厚之至論 2、范增論 3、留侯論 4、賈誼論 5、晁錯論
第十一卷 宋文
蘇軾 1、上梅直講書 2、喜雨亭記 3、凌虛臺記 4、超然臺記
5、放鶴亭記 6、石鐘山記 7、潮洲韓文公廟碑 8、乞校正陸贄奏議進御剳子 9、前赤壁賦
10、後赤壁賦 11、三槐堂銘 12、方山子傳 蘇轍 1、六國論
2、上樞密韓太尉書 3、黃州快哉亭記 曾鞏 1、寄歐陽舍人書 2、贈黎安二生序
王安石 1、讀孟嘗君傳 2、同學一首別子固 3、遊褒禪山記 4、泰州海陵縣主簿許君墓誌銘
第十二卷 明文
宋濂 1、送天台陳庭學序 2、閱江樓記 劉基 1、司馬季主論卜 2、賣柑者言
方孝孺 1、深慮論 2、豫讓論 王鏊 親政篇 王守仁 1、尊經閣記
2、象祠記 3、瘞旅文 唐順之 信陵君救趙論 宗臣 報劉一丈書 歸有光 1、吳山圖記
2、滄浪亭記 茅坤 青霞先生文集序 王世貞 藺相如完璧歸趙論 袁巨集道 徐文長傳 張溥 五人墓碑記
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5樓：但玉枝枝午
風景美：湘西山城充滿了安靜活潑、生機盎然的風景美，天朗、風輕、水清。這個健康、自然、優美的世界。
「月光如銀子，無處不可照及，山上篁竹在月光下皆成為黑色。身邊草叢中蟲聲繁密如落雨。間或不知道從什麼地方，忽然會有一隻草鶯"落落落落噓！
"囀著它的喉嚨，不久之間，這小鳥兒又好象明白這是半夜，不應當那麼吵鬧，便仍然閉著那小小眼兒安睡了。」
風俗美：中秋夜，青年男女用對歌的方式在月夜下傾吐愛慕之情；每到端午節，家家鎖門閉戶到河邊、上吊腳樓**龍舟競賽，參加在河中提鴨子的活動，正月十五夜晚，舞龍、耍獅子、放煙火，使小小的山城沉浸在一片歡樂之中……這些山花流水般的風俗畫筆，散發著泥土的清香，顯示了湘西山城特有的地方色彩。
人性美：湘西民風古樸而淳厚，老船伕、翠翠、天保、儺送，還有士兵、水手、過往的商旅，儘管物質條件並不相同，但質樸、純真、善良的品性卻是相同的，都具有一種單純的善良、原始的可愛，他們表現了一種「優美、健康而又不悖乎人性的人生形式」。這裡的一切，沒有受到都市物質文明的汙染，單純寂寞，如夢一般寧靜美好。
例如，船總順順，作為文中的次要人物，為人和氣、大方、能濟人之急。老船伕去世的時候，所有人都來幫翠翠辦喪事。楊總兵還一直陪著孤苦的翠翠。
從這些人物身上我們都能看到人情之美。
鑑賞**可以從六大方面著手,分別指什麼
6樓：匿名使用者
《皇后之死》（柏楊）
柏楊老先生是2023年去世的，總覺得2023年還是昨天啊！很多事都像是發生在昨天，一眨眼已經過了這麼久。就好像，滷煮不玩天涯，不知道天涯的過去也在昨天一樣……
他寫過很有名的《醜陋的中國人》，這本書是以前逛書店的時候偶然看到的，放在一起的事另外一本《皇帝之死》，相比皇帝之死，我肯定覺得女人們的故事更有爆點啊！看看現在熒屏上扎堆出現的後宮劇就知道啦！
寫了很多個皇后之死的前因後果，包括剛剛《詢君意》中提到的許平君，還有著名的人彘戚夫人，三國時期的大美人甄宓……
很好的文章，值得一看。
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