1樓：匿名使用者
閻王是梵文的音譯，也叫"閻羅王"、"閻魔王"、"閻羅"，意譯為"縛"，縛有罪之人也。原來是古印度神話中管理陰間的天王，在《梨俱吠陀》中即已出現，佛教沿用這一說法，稱閻王為管理地獄的魔王，據《問地獄經》載，閻王從前是毗沙國的國王，在與維陀始生王的戰爭中因兵力不敵而立誓，願為地獄之主。他手下的十八大臣率領所屬百萬眾共同立誓，共治地獄罪人。
十八臣就是後來的十八地獄之小王，百萬之眾即後來地獄的眾多獄卒。閻王所住的宮殿位於閻浮提洲南二鐵城山外，縱廣六千由旬。另據《禁度三味經》，閻王治下有五官，鮮官禁殺，水官禁盜，鐵官禁淫，土官禁二舌，天官禁酒。
慧琳《一切經音義》卷五說："梵音閻魔，義翻為平等王，此司典生死罪福之業，主守地獄八熱、八寒以及眷屬諸小獄等，役使鬼卒於五趣中，追報罪人，捶拷治罰，決斷善惡，更無休息。"
閻王在中國民間影響很大，傳說他是陰間的國王，人死後都要到陰間去報道，接受閻王的審判，生前行善者，可**堂，享富貴，生前作惡者，會受懲罰，下地獄。中國佛教中，又有十殿閻羅之說。十殿閻羅是中國佛教所說的十個主管地獄的閻王的總稱，這一說法始於唐末。
分別是：秦廣王、初江王、宋帝王、五官王、閻羅王、變成王、泰山王、平等王、都市王、五道轉輪王。此十王分別居於地獄的十殿之上，因稱此十殿閻王。
民間傳說故事的閻羅王叫什麼名字？
2樓：匿名使用者
1、古印度傳說：
閻王名耶摩（yama）（《梨俱吠陀》）
2、佛教十殿閻王
第一殿 秦廣王
第二殿 楚江王
第三殿 宋帝王
第四殿 五官王
第五殿 閻羅天子
第六殿 六城王
第七殿 泰山王
第八殿 都市王
第九殿 平等王
第十殿 五道轉輪王
3、中國民間故事中的閻王姓氏
隨古印度閻羅王傳入中國，十殿閻王有了中國化身。有十七個姓氏。
「肖、曹、廉、黃、韓、王、畢、千、薛、薛」（《歷代神仙通鑑》)
「蔣、歷、餘、呂、包、畢、董、黃、陸、薛」（《玉曆鈔傳》）
4、可考究的完整姓名的四大閻王
（1）韓擒虎
韓擒虎軍功顯赫但軍紀不佳，為人威猛嚴厲，適合充任閻羅王。此事本屬荒誕，竟然載入正史，民間話本又加以渲染，足見流傳甚廣。故《歷代神仙通鑑》稱第五殿姓韓，蓋即韓擒虎也。
《隋書·列傳第十七》載：「生為上柱國，死作閻羅王，斯亦足矣。」
《古今圖書整合·神異典》引《滑縣誌》：韓擒虎墓，在小韓村，有閻羅王廟。
敦煌《韓擒虎話本》裡說，韓擒虎就任陰司之主。
（2）寇準
北宋丞相，兩任宰輔。
《琅邪代醉編》：「閻浮堤王（即閻羅王）交政也。」
《翰苑名談》：寇準死，有王克勤者見公於曹州境上。問從者，曰：「閻羅交政。」
（3）范仲淹
《中吳紀聞》：「公本天人也，見司生殺之權。」
《梵漢對映私鈔》稱人死五七日當見閻羅王，推斷范仲淹就任閻羅。
（4）包拯
京師民諺雲：「關節不到，有閻羅老包。」民間遂有包公「日斷陽，夜斷陰」之說。
《玉曆鈔傳》謂五殿閻羅王為包拯。關於他的傳說故事、戲曲、影視作品無數，不贅言。
3樓：無水流沙
有認為閻羅王是四位的，分別是：包拯、韓擒虎、范仲淹和寇準。也有認為閻羅王只有三位的，分別是：包拯、范仲淹和寇準。
一說為隋將韓擒虎。韓擒虎是隋初大將，據稱他在13歲時打過猛虎，所以取名叫擒虎。李世民(唐太宗)主持的《隋書》記述他病重臨死前夕，「其鄰母見擒(擒虎，唐人諱虎字，故省略「虎」字)門下儀衛甚盛，有同王者，母異而問之。
其中人曰：「我來迎王」。忽然不見，又有人疾篤，忽驚走至擒家曰：
「我欲謁王。」左右問曰：「何王也」？
答曰：「閻羅王」，擒子弟欲撻之，擒止之曰：「生為上柱國，死做閻羅王，斯亦足矣。
」因寢疾，數日竟卒。」《二十四史》裡也有韓擒虎死做閻羅王的傳說。晚唐敦煌變文《韓擒虎話本》，也描述韓擒虎在滅陳後，五道將軍持天符請他出任陰司之主的事。
二說為北宋名相寇準。《湧幢小品》中記載他的愛妾茜桃臨死前說：「吾向不言，恐洩陰理；今欲去，言亦無害。
公當為世主者閻浮提王也」。另有《翰苑名談》亦記載：「寇準卒，有王克勤者，見公於曹州境上，向從者，曰：
『閻羅處政。』」 寇準以秉直見聞於民間。《通俗編》還說：
大概在他生前已經流傳此說，所以當時就有人在驛舍側，掛起寇準影象，上面寫有「今作閻羅王」字樣。
三說為北宋名相范仲淹。范仲淹生前為官清廉，為百姓所稱道，在其死後，有傳說他「在冥間」「見司生殺之權」，「人死五七則見閻羅，豈非文正為此官耶」。(《中吳紀聞》)
四說為北宋龍圖閣直學士包拯。「俗傳包拯為陰司閻羅王，其說在宋時已盛，《宋史·包拯傳》雲：童稚婦女，亦知其名，呼曰包侍制。
京師為之語曰：關節不到，有閻羅包老」(範煙橋《茶煙歇》)。元明雜劇、平話也有不少包拯下陰司審案故事。
例如：石玉昆著的《三俠五義》裡，就有描寫包拯扮閻羅審郭槐「狸貓換太子」的情事.
4樓：粽吱
民間傳說中「四大閻王」一說認為閻王有四位：除包拯外，還有韓擒虎、范仲淹和寇準。另一說則認為閻王有三位，分別是：包拯、范仲淹和寇準。
5樓：一舞傾城飄雪
有十殿閻羅 十個人 有一個好像是包拯
閻羅王：姓什麼
6樓：山東無棣欒金嶺
閻王爺也叫十殿閻羅，名字及其他簡述如下：
第一殿：秦廣王蔣（廣明王蔣子文），二月初一日誕辰(一說為二月初二日)，專司人間壽夭生死，統管吉凶。
第二殿：楚江王歷，三月初一日誕辰，專司活大地獄，即寒冰地獄。
第三殿：宋帝王餘（宋帝明王），二月初八日誕辰，專司黑繩大地獄。
第四殿：五官王呂（官明王），二月十八日誕辰，專司合大地獄，即血池地獄。
第五殿：閻羅王包（閻羅天子包拯），正月初八日誕辰，專司叫喚大地獄。
第六殿：卞城王畢，三月初八日誕辰，專司大叫喚大地獄及枉死城。
第七殿：泰山王董，三月二十七日誕辰，專司熱鬧地獄，即肉醬地獄。
第八殿：都市王黃，四月初一日誕辰，專司大熱鬧大地獄，即悶鍋地獄。
第九殿：平等王陸，四月初八日誕辰，專司鐵網阿鼻地獄。
第十殿：轉輪王薛，四月十七日誕辰，專司各殿解到鬼魂，區別善惡，核定等級，發往投生。
十殿閻王都是哪十個？
7樓：匿名使用者
秦廣楚江並宋帝，五官閻羅卞城王。
泰山平等二明君，都市轉輪十殿王。
一殿秦廣，二殿楚江，三殿宋帝，四殿五官，五殿閻羅，六殿卞城，七殿泰三，八殿平等，九殿都市，十殿轉輪。
8樓：鎏弘
秦廣王、楚江王、宋帝王、五官王、閻羅王、卞成王、泰山王、平等王、都市王、輪迴王。此十王分別居於地獄的十殿之上，因稱此十殿閻王。
十殿閻王都有誰？
9樓：匿名使用者
第一殿，秦廣王蔣，二月初一誕辰，司人間天壽生死，統管幽冥凶吉。善人壽終，接引超生。功過兩半者，交送第十殿發放，仍投人世，男轉為女，女轉為男。
惡多善少者，押赴殿右高臺，名曰孽鏡臺，令之一望，照見在世之心好歹，隨即批解第二殿，發獄受苦
第二殿，楚江王厲，三月初一誕辰，司掌話大地獄，又名剝衣亭塞冰地獄，另設十六小獄。凡在陽間傷人肢體，奸盜殺生者，推入此獄，另發應到何小獄受苦，滿期轉解第三。殿，加刑發獄
第三殿，宋帝王餘，二月初八誕辰，司掌黑繩大地獄，又名剝戮血池地獄，另設十六小獄。九陽世許逆尊長、教唆興訟者，推入此獄，另發應至幾重小獄受苦，受滿轉解第四殿，加刑發獄
第四殿，五官王呂，二月十八日誕辰，司掌合大地獄，又名剝戮血池地獄，另設十六小獄。凡世人抗糧賴租，交易欺詐者，推入此獄，另再判發小獄受苦，滿日送解第五殿察核
第五殿，閻羅王天子包，正月初八誕辰，前本居第一殿，因憐屈死，屢放還陽伸雪，降調此殿，司掌叫喚大地」獄並十六誅心小地獄。凡解到此殿者，押赴望鄉臺，令之聞見世上本家因罪遭殃各事，隨即推入此獄，細查曾犯何惡，再發入誅心小獄，鉤出其心，擲與蛇食。受苦滿日，另發別殿。
第六殿，卞城王畢，三月初八誕辰，司掌大叫喚大地獄及枉死城，另設十六小獄。凡世人怨天尤地、對北溺便涕泣者，發入此獄，查所犯事件，應發何小獄受苦。滿日轉解第七殿，再查有無別惡
第七殿，泰山王董，三月二十七誕辰，司掌熱惱地獄，又名碓磨肉醬地獄，另設十六小獄。凡陽世取骸合藥、離人至戚者，發入此獄，再發何重小獄。受苦日滿，轉解第八獄，收獄查臺
第八殿，都主王黃，四月初一誕辰，司掌大熱惱大地獄，又名熱惱悶鍋地獄，另設十六小獄。凡在世不孝、使父母翁姑愁悶煩惱者，擲入此獄，再交各小獄加刑。受盡痛苦，解交第十殿，改頭換面，永為畜類
第九殿，平等王陸，四月初八誕辰，司掌豐都城鐵網阿鼻地獄，另設十六小獄。凡陽世殺人放火、斬絞正法者，解到本殿，用空心鋼柱煉其手足相抱，煽火焚燒，燙燼心府，隨發阿鼻地獄受刑，直到被害者個個投生，方準提出，解交第十殿發生六道
第十殿，轉輪王薛，四月十七誕辰，專司各殿解到鬼魂，分別善惡，核定等級。發四大部洲投生。男女壽天，富貴貧賤，逐名詳細開載，每月匯知第一殿註冊。
凡有作孽極惡之鬼，著令更變胎卵溼化，朝生暮死。罪滿之後，再復人生，投胎蠻夷之地。凡發往投生者，先令押交孟婆神， 忘臺下，灌飲湯，使忘前生之事
這十殿，通常以第五殿閻羅王為代表，統稱為十殿閻羅、十殿閻君或十殿閻王。。實際上是人世間的統治系統在陰間的翻版，是人間的官職在陰間的延伸。這種各有漢姓，生辰明確的地獄統領階級，是佛教漢化的典型例子。
十殿閻王在民間的影響很大，大約自唐未五代時期開始流行，以致連道教也沿用這一套冥府神仙系統起來。佛寺中往往是在冥界總管地藏菩薩左右分塑十殿閻王，過去在城隍廟裡一般具有十五殿。著名的大足石窟石籙山第九龕有北宋十殿閻王像，十王形象如下:
1、秦廣王豹眼獅鼻，絡緦長鬚，頭戴方冠，右手持笏於胸前
2、楚江王短臉闊口，頭戴冠，身著長袍，左手持笏
3、宋帝王橫眉瞪眼，雙手於胸前捧笏
4、五官王皺眉瞪眼，連耳長鬃，頭戴方冠，身穿長袍，左手在膝前握一個念珠，右手持笏放在膝間
5、閻羅王白淨面孔，頭戴冠旒，兩側垂香袋護耳，身穿荷葉邊翻領寬袖長袍，雙足著靴；雙手在胸前捧笏，正襟危坐
6、卞成王豎眉張口，頭頂戰盔，身著鉛甲，束腰勒帶，足踏革靴，雙手於胸前拱揖
7、泰山王扁鼻凹臉，頭戴方冠，雙手懷中持笏
8、都市王白淨面皮，雙手捧笏
9、平等王老者形象，連鬃長髯，頭戴方冠，身著長袍；雙手握於袖中，懷中抱笛板。
10、轉輪王面有短鬚，雙手捧笏
如果說從名稱上看，十殿閻王中的閻羅王來自佛經中的閻摩王、平等王來自閻羅的別譯名、五官王來自閻羅手下的五官等還帶有佛經典籍上的痕跡的話，那麼從裝束和造型來看，則十殿閻王已經完完全全純粹的中國化了
我想知道十殿閻王前世的全名，誰知道十殿閻羅的名字（要全名）
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