1樓：華燈愛月
北方的冬
北方的冬天是那種乾冷，冷的十分清澈
沒有泥沙，沒有塵土，你感受到的只有純純粹粹的冷這樣的時候，我只是想和你聊聊，你是不是也會有這樣的時候風吹過街道引起你熟悉的感覺，一下子想起了遠方勝過從前你是不是也曾有過，在華燈初上的冬夜
看著四周的萬家燈火，覺得自己其實是個孤單的人也是不是會有一首早已經不再流行的歌，卻一直在你內心深處也許你不曾遠離家門，也許你一直擁有溫暖
也許你可以逃避失落，但會不會有那麼一瞬
熟悉幻化為陌生，而你不知為何你在這裡
在人心、資訊、知識都迅速更新的這個時代裡，你還會不會相信永恆在日月星辰都被證明不會永遠的這個時代裡，你還會願不願意不變在對與錯也無絕然劃分的這個世界上，你還會不會執著真理當距離已經不再是生活的障礙，你還會不會相守一生如果路的盡頭不再是家，如果心的深處不再有溫暖如果戴了面具的你不再感到疲憊，你有沒有想過重新開始當高樓阻礙了藍天，當歲月模糊了記憶
你會不會覺得，這個世界有些不同
當你在行色匆匆的路人當中，放緩你的腳步
當你在繁華喧囂的街頭，駐足你的身影
你會不會突然覺得，有一種不能融入的尷尬
誰說長安的落葉不是風景，誰在乎窗外的綠缺少春意誰不希望風起的時候，路不再獨走
北方的冬天是那種乾冷，冷的十分清澈
沒有泥沙，沒有塵土，你感受到的只有純純粹粹的冷這樣的時候，我只是想找人聊聊
配樂：未知
為什麼說詞屬於**文學？
2樓：春素小皙化妝品
詞為一種**文學，它的產生、發展，以及創作、流傳都與**有直接關係，詞所配合的**是宴樂，主要用於娛樂和宴會的演奏，最初流行於民間，此因該是在隋代已經產生，唐代才開始興盛起來，繁華的大都市是詞發展的社會環境。
詞由於配合樂曲的樂句、曲度、節拍，詞的句式多為長短句。句式的長短變化和組合的豐富多樣，又影響到詞的聲情風格的變化多樣，進而形成不同於詩歌的獨特風貌。詞的聲韻格律也於**有關。
押韻的位置，各個詞調都有不同的要求，詞調**曲度不同，韻位也就不同。
詞對聲律的要求比律詩更細、更嚴，不僅區分平仄，還要辨四聲。詞的曲譜大多失傳，後人根據前人作品的聲律整理出的字句的平仄聲韻譜作為填詞標準，稱為「詞譜」。
擴充套件資料
詞為一種以樂為主、依樂譜填詞歌唱、字數固定、格律化的長短句抒情詩。每首詞都有一個詞調。詞調的名稱叫詞牌，它標明一首詞的樂譜曲調。
每個詞調都是「調有定句，句有定字，字有定聲」，依據樂曲對字數、句法、平仄、韻腳作出基本規定。不同詞調，意味著樂曲的旋律節拍、聲調風格不同。
詞調的樂曲有令、引、近、慢等區別。這些都曾是唐代大麴中的一部分。「令」最短，大約起源於唐代大麴中的酒令；「引」為歌唱開始的部分，相當於後來的引子；「近」亦稱近拍，是慢曲以後，在又慢漸快的部分所用的曲調；「慢」即慢曲子，指曲調慢長，節奏舒緩的曲子。
簡單的分，詞調分為小令、中調和長調。
3樓：夢瑤甜甜甜甜
詞是一種於宋代大放光彩的**文學，但它的興起和發展卻可追溯到唐五代。最初作為配合歌唱的**文學，詞在唐五代時期通常稱「曲子」或「曲子詞」，它在體制上與近體詩最明顯的區別是：有詞調，多數分片，句式基本上為雜言。
關於詞之起源問題，古代的傳統說法是詞源於詩，是詩歌的一種變體，如胡仔說：「唐初歌辭，多是五言詩，或七言詩，初無長短句。自中葉以後，至五代，漸變成長短句。
及本朝（宋），則盡為此體。」（《苕溪漁隱叢話》後集卷三九）也有人認為詞是從樂府詩裡變化出來的，如朱熹說：「古樂府只是詩，中間卻添許多泛聲，後來人怕失了那泛聲，逐一添個實字，遂成長短句，今曲子便是。
」（《朱子語類》）正因為如此，詞又被稱為「詩餘」。
**，繪畫和文學有什麼區別，有什麼聯絡
4樓：熱心網友
美術是直觀的藝術，是建立在視覺觸覺的基礎上，多以繪畫、雕塑等為表現形式，具有時空的凝結點特性。
文學、**等藝術形式多為思維載體方式，**為樂音（聲樂、樂器等發聲）配以旋律、速度、曲式配器等形成的感官意向藝術，可以說是多維時空的藝術；而文字多以地區、地域、民族、種族為基礎，使用文字元號等形式載體，完成對思維、認知的反應，對映出人們複雜思維理念的模式。
簡單說：美術再現型強，**延展性強，文字思維表達性強。
如何理解文學作品的**美？
5樓：採購人生
文學作品的**美最典型的就是詩歌，講究字詞之間的押韻和平仄，讀起來琅琅上口，情感代入非常強。
求**：與文學相關的歌曲
6樓：湘妃紫皇
《水調歌頭》 《越人歌》 《北方有佳人》 《紅樓夢》的主題曲、插曲 《三國演義》、《西遊記》裡的主題曲、插曲 很多歌都不錯，而且與名著相關。
7樓：澄澈的心
明月幾時有、枉凝眉、向天再借五百年
8樓：不倒的忠誠
李玉剛的歌啊、周杰倫的好多歌也是
文學與**誰更具藝術價值
9樓：剛榮
無從比較，因為文學和**屬於不同的領域，硬要比較的話，只能是仁者見仁智者見智。
文字是文明的載體，在此之上的文學則是這個文明的靈魂內在。文字可以是無所不包，無所不納，一切可以描述的都可以記載下來。
而文字卻無法表達視覺上直觀的感受或是一些抽象的意境時，繪畫則可以形象的表達出來，繪畫重意，恰好彌補了文字的一大缺憾。
而**則是一種即時的感官的表達，同繪畫一樣，文字也無法描述出**所表達的意境，聽覺上的感受。
10樓：匿名使用者
性質一樣，而表現形勢而不同
**和文學哪個才是八大藝術之首?
11樓：匿名使用者
我學土木的，我們老師說建築是藝術之首，畢竟居無定所一切都是扯淡。
12樓：假面冰瞳
文學第一。**是文學的演變。是添了曲的文學。
13樓：小唯的天空
應該是文學吧。文學藝術也很悠久的
文學藝術和**存在的意義
14樓：匿名使用者
**剛開始是以宗教與祭祀等相關的。
後來以多樣多型的方式流傳到各個階層形成了一些文化。
再有就是**形態變成流傳文化的媒介。邊娛樂邊流傳的形式問世。
當代普遍以流行歌曲與綜藝娛樂，流傳文化，豐富著大眾的生活，感情等。
在醫療界又以****診治特定病人。
所以**存在的意義目前是娛樂大眾，豐富心情，流傳文化，****為基調組成的。
而文學藝術，是以生活為基調，豐富視野，豐富文化，豐富思想等方式記載著。為的就是給人們一些昇華，生活質量的改變，提高等。
15樓：皓凌
人類文明智慧的產物，使生活多姿多彩
16樓：蟈蟈國國
**讓我生活充滿了色彩，不然的話活著很遭罪， 我自己做壎，簫 笛子， 可以吹奏， 感覺很幸福。不然整天枯燥乏味的工作，真不知道活著有什麼意義樂趣
17樓：匿名使用者
相當於一種進化吧。對自我認知和娛樂的進化
文學和**分別是下面哪一項的藝術
18樓：沐雨蕭蕭
a語言；視覺
b語言；聽覺
c視覺；聽覺
d情緒；視覺
正確答案選：（b），
夜晚真美,月亮升起來了,星星出來了,萬家燈火也亮了。擴句
星墾的光芒是閃 bai爍的,點du點滴滴的,不像太 zhi陽光那樣光芒dao萬丈,也不回 像月光那麼清澈,答然而卻是明亮的。明亮的星光,柔和地灑在樹梢上 房簷上,鋪在街道上範唬頓舅塥矯舵蠍罰莽,薄薄的一層,接觸到這種光輝的一切都顯得那麼雅緻 幽靜,那麼安詳。星墾的光芒是閃爍的,點點滴滴的,不像太陽光...
歌詞有萬家燈火遮住溫馨的光的是那首歌
凍結 孫子涵 詞 孫子涵 曲 孫子涵 熙來攘往的街令人彷徨 路邊的音響兀自 那些在一起時曾哼唱過的歌 已被人全遺忘 萬家燈火折出溫馨的光 我在夜幕人稀時流放 流放在每個故事的邊角 早不奢求做主角 是不是我給的太多 你才會選擇離開呢 你走的時候是夏天 卻冷凍冰天 凍結有你的世界 凍結落淚的瞬間 一句對...
有一首歌裡邊有這麼一句歌詞共看萬家燈火時，是什麼歌
ti 相親相愛 ar 王力巨集 餘翠芝 容祖兒 孫楠 al 2010年春晚歌曲 歌曲 相親相愛 作詞 陳濤作曲 丁於 演唱 王力巨集 餘翠芝 容祖兒 孫楠 天下相親與相愛 動身千里外心自成一脈 今夜萬家燈火時 或許隔窗望夢中佳境在 天下相親與相愛 動身千里外心自成一脈 今夜萬家燈火時 或許隔窗望夢中...