穆斯林女孩子為什麼要戴頭巾,伊斯蘭教女人為什麼要帶頭巾

2021-03-26 13:15:21 字數 5171 閱讀 7785

1樓:匿名使用者

伊斯蘭是一個天啟的宗教,信仰真主,真主為每一個信奉主的穆斯林規定了所有的合法與非法,允許與禁止,而穆斯林女性在規定中,她除了手和眼睛外,其餘都是羞體,不能夠外露,所以就用頭巾包裹著。

伊斯蘭教禮儀,是伊斯蘭穆斯林遵守的行為規範。《古蘭經》是伊斯蘭教的唯一經典,也是指導穆斯林行為的規範。

伊斯蘭教是世界上第二大宗教。在世界三大宗教中,伊斯蘭教的創立時間雖然較晚,但發展迅速,政教合一的歷史久遠。

2樓:距離很美

看了解釋後,我依然感覺到彆扭,有好多疑惑,甚至有種莫名的恐慌。但不管怎樣希望我們華夏文明繼續吸收其他先進文明的精髓,不斷釋放人性,解放思想,不要像伊斯蘭那樣固步自封,走向偏執。

3樓:匿名使用者

穆斯林婦女戴蓋頭——不僅是一塊兒頭巾——因為安拉在古蘭中兩次命令她們那樣做,因為穆聖(願主福安之)同樣命令之。古蘭24章30——31節說:「你對信士們說,叫他們降低視線,遮蔽下身,這對於他們是更純潔的。

真主確是徹知他們的行為的。你對信女們說,叫她們降低視線,遮蔽下身,莫露出首飾,除非自然露出的,叫她們用面紗遮住胸膛,末露出首飾,除非對她們的丈夫,或她們的父親,或她們的丈夫的父親,或她們的兒子,或她們的丈夫的兒子,或她們的兄弟,或她們弟兄的兒子,或她們姐妹的兒子,或她們的女僕,或她們的奴婢,或無性慾的男僕,或不懂婦女之事的兒童;叫她們不要用力踏足,使人得知她們所隱藏的首飾。信士們啊!

你們應全體向真主悔罪,以便你們成功。」

這些**告訴我們:我們的伊斯蘭服飾不僅僅是用來遮蓋頭部,還是遮蓋吸引男人注意的胸部,是降低視線,是用不至於引起注意的方法走路。注意:降低視線的命令首先是向男士們提出的。。。。

你也可以在其他**中瞭解到此點,它就是第33章59節。翻譯為:

「先知啊!你應當對你的妻子、你的女兒和信士們的婦女說:她們應當用外衣蒙著自己的身體(當她們外出時)。這樣做最容易使人認識她們,而不受侵犯。真主是至赦的,是至慈的。」

它指出蓋頭的一個解釋,它是用來區分女信士和非信士的。它涉及你的第二個問題——蓋頭的背後邏輯。

2.蓋頭的背後有一個合理的解釋嗎?

問問自己,或下一個將向你提問的人:如果一位女法官穿著緊身迷你短裙和低胸上衣走進法庭,你會對她重視嗎?如此著裝的婦女和另一位穿著端莊的女士,你會對誰更加尊重呢?

古蘭是為所有時代而降示的,雖然環境改變了,但人的本性未變。事實上,男性喜歡看女性的身體,所以,遮蓋自己的女人較之被看作一塊肉而言,更會被作為人而受到尊重。

直到19世紀末期,一位西方女性出於自尊在公共場合蓋住自己的頭——即使可能不是全部頭髮也罷。你的聽眾可能會爭辯:不蓋住自己頭髮的婦女不再被認為是放縱的女性。

那或許是事實,但是婦女們仍知道男人們在注視她們。另外,為什麼她們每年會為設計、染燙和**頭髮花費數百萬美元呢?

3.為什麼穆斯林婦女必須蓋住她們的頭,而穆斯林男性不需要?

實際上,男人不必要遮蓋他們的頭,但也有一個服裝標誌,儘管它不像女性服裝標誌那樣被廣泛地宣傳。男性至少要用寬鬆適合的衣服遮住肚臍到膝蓋的範圍。對男性的規定不同,因為女性注視男性可能少於男性注視他們。

4 難道戴頭巾的婦女不熱嗎?

婦女戴蓋頭熱嗎?說實話,有時候是這樣,所以聰明的女性戴棉蓋頭。但總體來說,寬鬆的**要比褲子(長褲)或緊身衣褲更涼爽和有益健康。

5 為什麼一些穆斯林婦女要蓋住她們的臉?

一些女性也遮蓋她們的臉,因為她們認為那對她們來說是必要的——少數學者如是稱——或她們認為那更有助於保護她們的端莊。其他人不認為它是必要的,她們更喜歡像穆聖的妻子那樣度過每天的生活。她們相信那樣做是將獲得更多天堂報酬的佳行。

6 頭巾阻礙你的日常活動嗎?

頭巾阻礙婦女的日常活動嗎?我不以為然!通常一位婦女在自己的屋裡不帶蓋頭,所以當她做家務時並不妨礙她。

如果一個長頭巾阻礙她工作或引起危險——比如一位婦女正在機器旁或實驗室工作——她可以戴尾邊不拖拉的不同樣式的蓋頭。實際上,蓋頭——也許是寬鬆的長褲和長襯衣,如果她的職業要求她彎腰,起立,或爬臺階或梯子——較之短裝更能給予婦女更多的活動自由,同時還能維護她的端莊。

7 蓋頭意味著對女性的壓迫嗎?

蓋頭是壓迫嗎?恰恰相反。《伊斯蘭的婦女》的作者法蒂瑪·納斯福博士將蓋頭視為維護女性端莊和受人尊重的權利。

請反問提問者:如果一位女性有權公開半裸,為什麼另一位女士無權在公共場合遮蓋自己的身體?如果她選擇端莊,為什麼將它看成壓迫呢?

4樓:乾瞪眼方法跟

其實蠻尊敬她們的,我在**民族大學讀書,戴頭巾的女孩子大多會格外注重自己的公共禮節,而且她們都特別善良,一個學姐對我轉專業的事熱心極了,給我介紹經濟學院的同學,給我找資料。

5樓:aaa**王

伊斯蘭是一個天啟的宗教,我們信仰真主,真主為我們每一個信奉主的穆斯林規定了所有的合法與非法,允許與禁止,而穆斯林女性在規定中,她除了手和眼睛外,其餘都是羞體,不能夠外露,所以就用頭巾包裹著

6樓:淡水羅卜

他們的教義這樣規定的,還規定,不得有**、不能飲酒、不能吃牛羊駱駝之外的食物,女孩子不能接受教育。現在大部分地區,不會這麼嚴格了。除了某個很火的組織外,一般的伊教國家,不會真的活成這個樣子的。

7樓:沂見傾心

我認為是歧視,而且歧視很嚴重,為什麼男人不帶頭巾呢?為什麼男人可以娶四個老婆,而不是女人可以娶四個老公呢?

8樓:感性的阿狄

一、地理因素

伊斯蘭教復興於阿拉伯半島,阿拉伯半島氣候炎熱,乾旱少雨,

除很少的草原以外,大部分是浩瀚無垠的沙漠。

在這樣的自然條件下,當地人外出勞作、經商,不但需要防晒防風,而且還要防沙防塵,2023年前的阿拉伯半島不比現在先進,那時沒有諸如防晒霜、口罩之類細緻的防護用具,頭巾、長袍便是最實用的服飾——

天氣好時,頭巾可以箍在額際周邊,以飾美觀;天氣壞時,便可以放下,當口罩、當圍脖,作防護之用。

二、文化因素

首先,我不否認全世界有個別地區因為受到宗教極端思想的侵害,女性確實有被迫穿黑袍、戴面紗、不能以真面目示人等反人文主義的現象。但我們細細想來,這背後的深層原因,其實是跟當地的政治、經濟、文化等諸多因素是分不開的,並不是所有原因都歸於宗教。

2023年前的阿拉伯半島戰亂頻繁,民不聊生,女人連一點兒權利都沒有,活埋女嬰、買賣女性、殘害婦人,那都是「司空見慣」的事。

直到伊斯蘭教復興後,在穆聖的帶領下,阿拉伯半島的女性開始漸漸有了人權,她們不再被歧視、不再被活埋、不再被**,她們有了繼承權,有了話語權、還有了可以享受性生活的權利……

儘管如此,可世道還是不太平,人們受教育的程度也不高,治安更是不比當下的中國,限於當時的客觀條件,於是出於對女性的保護,《古蘭經》陸續下降了啟示,讓女人們不要暴露自己的羞體,不要露出首飾,不要穿過於顯露身材的服飾,這一切,都是為了避免她們引來不法分子的侵犯。當時又沒有像現在「防狼神器」這樣方便的工具,所以只能這樣。

要知道,男性是富有攻擊性的,女人飄逸的長髮,姣好的面容,曲線的身材,還有貴重的首飾,都是極有可能會令男人產生性幻想、性衝動或是劫財劫色之類的歹心的。

而且《古蘭經》倡導的是女性著裝應適當遮掩,應大方得體,舒適端莊,並沒有要求女性必須蒙面紗、穿黑袍,女性的臉與手是不包含在羞體範圍內的。

再說伊斯蘭教崇尚的是白色以及其它美麗的顏色,尤以白色為最好,猶太教的傳統服飾才是黑色的。如下圖所示:

一是女性穆斯林戴頭巾是有歷史根源文化根源的,而且年代早已不同,當代女性穆斯林佩戴頭巾,更多的是一種堅守信仰和自尊自愛的象徵,就像傳統的回族家庭,女孩在長到第二性徵出現後,家長就會教育她如何自愛,這個時候,女孩子一般都會主動地戴上頭巾;

二是因為現代的中國相比於其他國家來說,是世界上最安全的國家之一。但2023年前的阿拉伯地區可不是,就是現在有些伊斯蘭國家也不是安全的地區,戰爭頻繁,民不聊生,那麼當地的女性怎麼辦?戴上頭巾,未嘗不是一種保護。

伊斯蘭教女人為什麼要帶頭巾

9樓:樂觀小山

穆斯林女性戴頭巾的規定源於伊斯蘭教的「羞體」觀,認為人類需要穿衣服不僅用來遮羞,還用來敬畏真主。伊斯蘭教認為敬畏的衣服是最優美的,禮拜的時候必須要穿衣服,同時成年女性禮拜時必須要戴頭巾,這樣才能得到真主的喜悅。因此,穿得體的衣服成為了穆斯林的一項宗教義務。

在社會道德規範上,《古蘭經》要求男性遮蓋下身,而女性不僅要遮蓋下身,還需要在親戚之外的男性面前「用『乎木爾』遮住胸膛」,最好遮蓋到不露出首飾。

「乎木爾」是「黑麻爾」一詞的複數,意思是「披肩」、「圍巾」、「頭巾」,泛指用來遮住頭髮、耳朵、脖子的東西,有時候還包括肩膀和胸部。據「聖訓」記載,當先知穆罕默德傳達了這節啟示**後,在場的穆斯林女性都立即撕下衣襟(裙裾),罩在了頭上。

當穆斯林女性在日常生活和宗教生活中都戴上頭巾後,又發生了一件事。有一次,艾布伯克爾的女兒艾斯瑪依穿著細薄而顯露膚色的衣服去見先知穆罕默德,他看到這樣的著裝後就背過臉去,並說女人到了行經之年,除了臉和手,全身不宜外露。由以上的經訓內容可知,伊斯蘭教要求穆斯林女性戴頭巾並且穿寬鬆不透明的衣服。

擴充套件資料

頭巾的功能:

虔誠信仰,在現代社會,即使平時不戴頭巾,穆斯林女性在禮拜時仍然要戴,所以頭巾是無法完全從穆斯林的生活中消失的。

首先,頭巾與社會道德有關。在伊斯蘭社會裡,一個戴頭巾的女性被認為是虔誠的、與人為善的、端莊的、明事的、守約的、耿直的,是純潔的、賢淑的、聰慧的、持家的,是好母親、好妻子、好女兒和好榜樣。

可以看出,穆斯林賦予頭巾很高的道德訴求,它幾乎成了「善」的代名詞。一個戴頭巾的穆斯林女性是善的化身,她只會做與人為善的事,杜絕與人為惡的事。作惡在她們看來不僅不利於他人和社會,而且也不利於她們的宗教功修,會減少她們在真主那兒的品級。

在一個女性戴頭巾的社會,社會道德是純良的,社會秩序是良性運轉的。正是有這樣的觀念,伊斯蘭世界直接把社會的道德渙散歸因於不戴頭巾,要制止年輕人的不良習慣,先從母親的頭巾做起。

其次,頭巾與完美信仰有關。在虔誠的穆斯林女性看來,蓋頭與真主的關係經過歷史長河的洗禮已變得牢不可破,她們把頭巾上升到對真主的敬畏層面,以及對先知妻子聖品的嚮往。

這種敬畏感表現在穆斯林生活的各個方面,直接表達了她們對天堂生活的追求和對火獄生活的畏懼。女性做禮拜要戴頭巾,不能穿顯體形的衣服,不能露一絲頭髮,否則她們會擔憂做的禮拜不完美,可能會得不到真主的接受,進而影響到她們在後世的歸宿;

見親戚之外的男性時要戴頭巾,哪怕是在盲人面前,因為頭巾可以阻止男女雙方產生非分之想並可以維護雙方心靈的純潔,進而增加雙方的功修,以便接近天堂之門。這種通過頭巾來表達對純粹信仰的追求從先知時期起一直亙古不變。

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