1樓：匿名使用者
你既然要用哲學來回答這問題，那肯定是你直覺到了一個與眾不同的答案，或者提出了個看似不需答案的問題，其實也沒有必要非得說什麼哲學回答，現在的中國哲學都成了個貶義詞似的，非得搞什麼專業術語嗎？其實你這問題也沒什麼難的，因為數學是個被公認的最嚴謹的學科，換種說法它就是個理想化了的學科，所以只有理想式的東西才能被劃分到數學，這些理想化了的東西都有著一個標準的答案，也就是一個問題有著必然的結果，所以非標準的就不能算數學了，而你說的量化，不是數學可量化，而是先有數學後有量化，這個「量」其實就是些標準化了的數字和幾何，而在現實中是找不到數學中對等的量的。舉個例子吧，1+1=2。
那前面的1是要等於後面的1的，可現實中我們說1個蘋果加1個蘋果等於2個蘋果，但我們不能說前面那個蘋果等於後面那個蘋果，之所以可以將他們與這個公式建立關係，是因為我們的思想對他們進行了修飾，去得到一些我們想要的結果，因為我的思想是可以理想化得，而語言就是一種思想與現實的連線，語文與數學都是人類的語言，語文可代表現實的思想，而數學可代表理想的思想，但理想是永遠不會趕上現實的，因為現實是真理，而我們人類的意義就是永無止境的用理想追求真理。
2樓：猴子老虎雞
用哲學的觀點看數學答案也不是唯一的
比如1+1 不一定等於2 可以等於10，前提是用2進位制。就是說前提條件一定了答案才唯一。
如果前提條件一定，語文也可以唯一
如果有人現在告訴你,你現在不是在教室參加考試,而是在夢中自己參加考試,你可以從哪些方面論證（用哲學)
3樓：匿名使用者
哲學知識就是亂說，請你證明哲學知識不是亂說
如果你不採納我的答案，那說明你沒經過嚴密的思考。我只能說，在我的工作中遇到比這一類更加煩悶的邏輯問題都需要解決，用程式**的方式。在未來的人工智慧，現代人類詭辯哲學會讓**糾結到什麼程度？
這樣的思考智慧只會讓工作量增加而無效益。
所以，你說哲學知識就是亂說，這對嗎？思考吧螻蟻，要想創造生命，要做神。不是那麼容易的。
4樓：匿名使用者
這道題考察的是學生的哲學思維，看重的是論證過程與法則的完備性，而非要求一個正確的答案。
樓主一定看過「駭客帝國」吧？試想你在駭客帝國中的那個母體裡面，leo跑來跟你說：你其實是在夢中。你無法證明他是錯的。
歸根結底，「你現在不是在教室參加考試,而是在夢中自己參加考試」是一個可以證明但不可證偽的命題。哥德爾第二定理指出：任何相容的形式體系不能用於證明它本身的相容性。
這屬於一階系統或一階邏輯的自身缺陷。
如前面網友所說，根據前提條件無法推出你在做夢，但也無法推出你不在做夢。
唯一有效的兩種方法都是經驗上的：1.看到不可能發生在現實世界的事情發生，即判定是在夢中。
2.夢中的自我僅為意識中的自我，對自我造成物質上的毀滅比如自殺，夢中的自我消失（即醒來），即可判定是在做夢。
5樓：夜空亮林
你不要回答，事實證明：直接去洗手間，如果你能像平常一樣尿出來而不會醒來，那你就不是在夢裡！！如果你怎麼就是尿不出來，那就有的懷疑了、、、、、、、
6樓：白雲飛鷺
真正從哲學角度論證的回答是——
他只有兩種可能，在做夢或不是在做夢：
如果他是在做夢，那麼就是他夢到了我，而我本人在現實中；
如果他不是在做夢，那麼他就在現實中，而我在跟他對話，我自然也在現實中。
7樓：考克貝爾
你可以反問那個人和我的對話是不是在那個人的睡夢中，如果對方回答是，那麼就是他的夢，不是你的；如果他回答不是，那麼請他論證如何不是他的夢，如果他能論證這不是他的夢，你就可以依照他的了論證方法類比你自己來回答他的問題。
原創答案，謝謝採用
8樓：苗芽一族
我個人在貓撲上看到一個類似形式邏輯的證明，雖說不怎麼完備，不過個人覺得已經非常不錯，他具體是這樣論證的：
原題可改寫為：
假設有人（夢中的人）跟你（自己）說，你（自己）現在不是在教室裡參加考試，而是在睡夢（自己的夢中）中夢見自己（夢中的自己）在參加考試。
首先我們分析：
只有自己存在，夢才會存在，只有夢存在，夢中的人才會存在，只有夢中的人存在，夢中的自己才會存在。
即：只有a才b，只有b才c，只有c才d．這類形式的命題統稱為必要條件假言命題．
前件是後件的必要條件——後件真，真前件必真，但前件真，後件未必真
其一：上題以夢中的人作為前件，想推出夢中的自己為真是不可能的，因為夢中人是夢的充分條件，不能通過肯定夢中人來肯定夢中的自己的存在。（推理形式錯誤）
其二：作者故意偷換夢中的自己和現實的自己這兩個完全不同的概念。（偷換概念）
綜上，整個命題存在諸多邏輯錯誤之處。故，原觀點不可能成立。
這是對笛卡爾「我思故我在」這一形而上學第一原理的邏輯運用，最終得出的結論是該人對自己所做出的判斷沒有充分的證據，故該人的判斷不成立。如果換成我個人來回答此一問題，因為涉足實在本身的問題，也必然要依據笛卡爾的形而上學第一原理來作答，所以我就簡單從理論的角度做一粗鄙的論證：
該人對我考試這一行為是夢的判斷有真假兩種可能：
首先、假設該人的判斷為真，該人對我考試行為的實在性做出了否定性判斷，由此其自身的實在性也同時被否定，自身都沒有實在性的個體卻做出了實在性的判斷，這本身就是自我矛盾的，故其的判斷不可能為真。
其次、由前一部分的論述可知，對於此一非真即假的判斷使用以排中律為基本原則的反證法可以在邏輯上證明其判斷中潛藏的自我矛盾。可由此帶來的問題是我們也不能否認有這樣一種情況：該人的判斷確實為真，此一情況在我們的意識中完全可以想象。
最後、雖然該人判斷可能為真的情況確實可以想象，但是這並不構成對其判斷為真的一個證據，在我們的夢中確實有人可能會說你在夢中這樣的話，雖然這並不錯，但這只是就他的判斷本身來說的，而非是對其的判斷行為而言的。
結論：該人對我考試這一行為是夢的判斷本身無法確定真假，因為超出經驗範疇，可真可假，但是該人此一判斷的行為必然是錯的。
9樓：匿名使用者
哈爾濱工業大學哲學導論試題。問題是，你把問題都沒有寫完整，搞得很多人浪費了時間了呀。就從你的問題，你連問題都沒有提出，要別人論證什麼呀？
尤其那個 小次郎vs大佐 還搜了半天，杯具了。
在那個試卷上，原題是：如果有人現在告訴你,你現在不是在教室參加考試,而是在夢中夢見自己參加考試,你可以從哪些方面證明他是錯的？試論證（用哲學)。
acfun上有答案麼？那樓主自己找一下吧。就我對這個問題的理解，這個問題應該是無解的。
看看莊周夢蝶的經驗，就知道，你無論進行怎樣的驗證過程，都是侷限在你當前的意識當中的，你進行的一切驗證過程都可能是你自己的想象。例如有人說掐自己看看會不會疼，但是究竟誰能肯定一個人在睡夢中不能想象出疼的感覺來？甚至真的手臂疼，然後睡夢中你潛意識知道有這種驗證方法，於是採用了掐這個部位的方法，結果還真疼。
還有人說睡夢中無法真正撒尿，問題是這也是經驗之談，沒有得到學術驗證的。
如果想提升一點層次討論，那就是你是無法真正脫離自己的意識而以另外一個意識去進行驗證的。就好像「人類一思考，上帝就發笑」。又可以參考「我思故我在」。
要想準確證明自己不在夢中，除非夢中意識已經被證明有明確特徵，而可以加以利用。例如夢中無法真正撒尿是被證明確實了，那麼可以利用；又例如《盜夢空間》中判斷夢境，其實暗示了有個前提的，就是「夢中轉盤不會因為想象而停下」。其實，如果出於內心的願望，而想象那個轉盤停下了，那麼也同樣分辨不了夢境。
注意這裡說的是內心的願望也就是潛意識，而不是表層意識「故意」去想象轉盤不會停下。因為有這個潛意識在，所以不能判定；而為了消除潛意識的影響，又不得不進入更深一層夢境，而在更深一層夢境又可以分為潛意識和表層意識，這是個無限迴圈。《盜夢空間》實際上把睡夢中的潛意識和表層意識進行模糊處理了，否則無法自圓其說。
樓主最後貼一下課本上的答案吧。大家可以看看。
10樓：匿名使用者
其實這個問題就是問，唯物和唯心的問題
夢是通過人的思維創造的虛擬物質世界，夢中的各種物質受人的思維控制，改變
現實世界是物質世界，不由人的思維意識而轉移這個解釋你的明白
11樓：浮空異能者
盜夢空間給予了你詳細的做法
12樓：手機使用者
物質決定意識，意識是客觀事物在人腦中的反映。
13樓：匿名使用者
上前去甩監考老師一耳光子，若我還在教室裡，證得：我不是夢見自己在考試！
14樓：風中笑
反問他是不是在夢中。如果他回答是，那麼他的回答就是假的，因為夢是一種虛擬的映象，而人總是以當下的環境為現實，因此就不會知道自己處在虛擬中。如果回答不是，那他在現實中。
因此兩個回答都可以證明他在現實中。
而現實的世界與虛擬的映象是無法直接交流的，因此你們同處在一個環境中。所以你也在現實中
15樓：匿名使用者
應該用笛卡爾的我思故我在的知識回答吧
16樓：手機使用者
哈爾濱工業大學哲學導論試題- -
17樓：匿名使用者
這不是工大的考題麼？acfun上有答案
18樓：只愛你煩
首先根據弗洛伊德，夢是人們對慾望的滿足，從心理上來說，大部分的人是畏懼考試的，而要獲得滿足的話，我的這次考試應該是會很好，既然我在這個夢中的考試是很好的，我就不會讓我夢中人物來告訴我我是在做夢，因為我做夢是為了滿足。所以他不是我夢中的人物。所以我沒有做夢。原創
19樓：網前樂下
從長期來看人生就是一個夢，等到你死亡的時刻也意味著夢醒了。
20樓：匿名使用者
我要反問一下，這種哲學有什麼存在的意義。
語文問題
21樓：匿名使用者
22樓：壞是我唯一特點
一天，李白在酒館裡喝酒，喝得大醉。這時，皇上突然要召見李白，要李白看看他的新作。李白藉著酒興當場寫了一首詩，還讓高力士為自己脫靴。因此罷官。
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