1樓：舞菲莉
是貔貅吧？因為商家想要招財門口就會擺和石獅子差不多大小的貔貅。說朝門外吧，應該是希望外面的客人（財富）快快來，朝門內是裡面的客人（財富）不要走的意思吧，我去北京看到好像是中國銀行有吧？
有一種老鼠似的動物，總是鼓著兩個小腮幫子，兩隻手總放在嘴邊，請問那是什麼動物啊？？倉鼠？？
2樓：匿名使用者
松鼠、黃鼠，倉鼠等物的口腔內兩側，具有一種特殊的囊狀結構，稱為頰囊。有暫時貯存食物的功能。所以，你看見它總是鼓著兩個腮幫子是因為，裡面裝了榛子等食物哦。
這張圖更像松鼠一點。
其實守在不同門口的石獅子都是有差別的,有什麼差別(同步作業p27頁)
3樓：匿名使用者
主要是因為古代萬物分陰陽和雌雄,古人把石獅子視為吉祥物,自然要分公和母了(通俗點說)不但是從表情上,從它們的前腳所踩物品的不同,也可以區分.雌石獅子腳下所踩之物是可愛的小獅子,而雄石獅子腳下所踩之物是一個精緻的繡球.
4樓：天下第一
據史載，獅子傳入中國最早不超過西漢武帝太初四年(公元前101年)。《漢書•西域傳贊》：「……巨象、師子、猛犬、大雀之群，食於外囿，殊方異物，四面而至。
」這些獅子是在漢武帝派遣張騫出使西域，開通「絲綢之路」之後，各國作為珍貴貢品輸入到我國的。這些進貢而來的獅子，都豢養在皇宮御園裡，供皇親國戚及官宦觀賞，一般人難見尊容見。
西漢末年 (公元前2年)佛教傳入中國，《楞嚴經》「我與佛前，助佛轉輪，因獅子吼，成阿羅漢。」 獅子作吼，群獸懾伏，「獅子吼」成為佛家說法音聲震動世界的代名詞。獅子形象威猛，氣勢凌厲，儀態大方、高昂，具有充沛的生命活力，是這一時期的文化特徵。
將獅子神異化也是在漢代出現。古代傳說的一種神獸「辟邪」(也叫天祿、麒麟)是印度梵文的音譯，意為大獅子，因而，辟邪的造型也就以獅子為藍本，似獅但肩生兩翼。這樣一來，外來的真正獅子也使其神異化，成為神獸、瑞獸，人們把其作為吉祥物、守護神、鎮墓神等偶像頂禮膜拜。
據考古發現，陝西省咸陽縣西漢元帝(公元前48年—前33年)渭陵中有辟邪石獸兩件。有關辟邪石獸的文字記載，最早見於《後漢書•靈帝紀》(公元168年--189年)。完全作為獅子造型，以鎮墓「神獸」形象出現，是四川省雅安縣安高頤墓前雕造於東漢獻帝建安十四年(公元209年)的石獅子。
獅子作為**神，出現在寺廟、石窟、宗教場所就太多了。較早的是江蘇省淮安市出土的東魏武定五年(公元547年)浮雕佛像及獅子、大象石碑，還有佛寺門前石獅子，佛寺中文殊菩薩的坐騎等。在人們的心目中，把獅子和辟邪「神獸」一樣看待，都是力量和吉祥的化身，具有神威和震懾力。
宋王朝時期，國勢日衰，中國獅子文化的神采也為之減弱。一方面是由於西域真獅和寫實型的西域獅文化中斷進入；另一方面是中國本土的文化藝術趨向世俗化，其中最明顯的是獅子的項頸中有一條項飾，這一根本性的變革，獅子從野性成為馴化，從「王者」地位，徐步邁入民間百性之家，獅子的動態減弱，最後終於定型為掛著鈴鐺的雄獅和雌獅，以搶球和抱幼獅作為中國獅文化的固定格式。
元代是一個遊牧民族，沒有建造固定陵墓，故沒有墓前的獅子鎮守，但元代的獅子差不多都有強悍的民族特色，一般頭小、爪利、體軀勁健，威武猛烈。
明代文化尚古崇文，儘管獅子在神情上已顯柔弱，而精雕細刻的華美裝飾超過了以往幾代，北京皇城的宮殿獅和明代皇室的守陵獅，八面威風，表達出皇權至上的象徵性意義。而一絲不苟的獅子配飾，玲瓏細巧的鈴鐺座基，開創了又一代的中國獅文化。
清代，獅文化在承襲明代的基礎上，趨向纖細、玲瓏和多樣化，獅子被認為是最廣泛應用的吉祥物。2023年的鴉片戰爭，開啟了中國封閉的大門，洋獅和真實動物獅子突然闖入，使中國人大開眼界，如上海匯豐銀行的大鋼獅。但中國固有的傳統觀念如泰山難撼，西洋獅只能在沿海城市中悄然流行，一般用作洋式建築的守護獅。
近代商品經濟的發展，其勢猛不可擋，傳統技藝趨向失傳，獅子的形象僅作精神上的共鳴和物質上的擺設，因此大多動態呆滯，神情不足。有的在造型上繁瑣雜碎，著力於絲帶錦襖的雕琢；有的頭大腿細，尾巴篷鬆。
獅子傳入中國，日久天長構成獅俗文化圈，代替了古代神話「神獸」辟邪，後來在我國廣袤大地，獅子與虎還有龍在民間鼎足而立，各自形成自己的文化系統。廣大民眾對獅子的崇拜意識是根深蒂固的，把它看作是神靈，是驅邪逐鬼的神異動物，不僅保佑庇護活著的人們平安吉利，造福納祥，而且還能捍衛死去的人不為鬼魅精怪禍害，趨吉辟邪。隨著時代的發展，獅子舞的內涵也在延伸擴充套件，不斷地得到充實變化。
綜觀中國近現代的獅文化，豐富多彩，技藝各異，大體上可以分為北獅和南獅二大系列。
北獅：黃河流域和東北地區的雕刻獅中，北京獅成為現代中國獅的代表，一般採用昂頭恭坐狀，神情肅穆，毛髮豐滿。而山西、陝西等黃土高原的獅子動態活躍，形體勁健，毛髮不多，有的骨相和筋絡顯露。
南獅：大多搖頭擺尾、獻媚取寵、張口露齒，靈秀豐潤的姿態討人喜歡。南獅以嶺南為中心，如廣州、佛山的大頭獅，高鶴、中山的鴨嘴獅，東莞的麒麟獅，清遠、英德的公雞獅等。
此外，安徽、福建、雲南、貴州的獅子或凸眼禿腦，或大頭大耳，或尾巴碩大，各具特色，臺灣金門的「風獅爺」色彩絢麗，也成為當地特有的風景線。
5樓：一月姐姐九月
》：「……巨象、師子、猛犬、大雀之群，食於外囿，殊方異物，四面而至。」這些獅子是在漢武帝派遣張騫出使西域，開通「絲綢之路」之後，各國作為珍貴貢品輸入到我國的。
這些進貢而來的獅子，都豢養在皇宮御園裡，供皇親國戚及官宦觀賞，一般人難見尊容見。
西漢末年 (公元前2年)佛教傳入中國，《楞嚴經》「我與佛前，助佛轉輪，因獅子吼，成阿羅漢。」 獅子作吼，群獸懾伏，「獅子吼」成為佛家說法音聲震動世界的代名詞。獅子形象威猛，氣勢凌厲，儀態大方、高昂，具有充沛的生命活力，是這一時期的文化特徵。
將獅子神異化也是在漢代出現。古代傳說的一種神獸「辟邪」(也叫天祿、麒麟)是印度梵文的音譯，意為大獅子，因而，辟邪的造型也就以獅子為藍本，似獅但肩生兩翼。這樣一來，外來的真正獅子也使其神異化，成為神獸、瑞獸，人們把其作為吉祥物、守護神、鎮墓神等偶像頂禮膜拜。
據考古發現，陝西省咸陽縣西漢元帝(公元前48年—前33年)渭陵中有辟邪石獸兩件。有關辟邪石獸的文字記載，最早見於《後漢書•靈帝紀》(公元168年--189年)。完全作為獅子造型，以鎮墓「神獸」形象出現，是四川省雅安縣安高頤墓前雕造於東漢獻帝建安十四年(公元209年)的石獅子。
獅子作為**神，出現在寺廟、石窟、宗教場所就太多了。較早的是江蘇省淮安市出土的東魏武定五年(公元547年)浮雕佛像及獅子、大象石碑，還有佛寺門前石獅子，佛寺中文殊菩薩的坐騎等。在人們的心目中，把獅子和辟邪「神獸」一樣看待，都是力量和吉祥
6樓：我治天地
你是**人，安徽吧，樓主知道的話，請幫我看看p25頁怎寫（短文：媽媽的手）1,2,3,4題
7樓：匿名使用者
好巧呀，我也是城中小學的學生！我也不會這道題，而且我也正在找答案呢！！中午就要交的，你能說說你是幾年級的嗎？
8樓：匿名使用者
我所看到的差別就是嘴裡有的叼了球，有的沒叼。古人把石獅子視為吉祥物,自然要分公和母了(通俗點說)不但是從表情上,從它們的前腳所踩物品的不同,也可以區分.雌石獅子腳下所踩之物是可愛的小獅子,而雄石獅子腳下所踩之物是一個精緻的繡球.
9樓：樹葉愛唱歌
現在的石獅子都趨於可愛了
10樓：炫酷★男孩
最大差別就是放在的地方不同
11樓：匿名使用者
哎！我也是的！呵呵、真巧！
12樓：匿名使用者
雌石獅子腳下所踩之物是可愛的小獅子,而雄石獅子腳下所踩之物是一個精緻的繡球.
13樓：匿名使用者
和me一樣，六年級的吧你~~
14樓：匿名使用者
哦過ijsd***tj
15樓：匿名使用者
公獅子是張嘴的，母獅子是閉嘴的。
16樓：匿名使用者
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,六年級
17樓：匿名使用者
i7yuoyoukouylylkyfkyukgujkgkjyuk
頭上沒毛的石獅子是什麼朝代的，石獅子跟墩一起的，墩有3米左右高
晚上有睏意但就是睡不著，睡著也容易醒一醒就睡不著早上醒的早這種感覺有半個月了，請問有什麼改善的方法
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