1樓：匿名使用者
城旦舂 秦漢時強制男犯築城女犯舂米的刑罰。 《漢書·惠帝紀》應劭注：「城旦者，旦起行治城」；「舂者，婦人不豫外徭，但舂作米」。
有時與其它刑罰結合使用，如黥城旦舂、髡鉗城旦舂等。 至東漢時，「城旦」不止築城一事。 晉以後此刑再無所聞。
至北周時，將強制犯人服役的刑罰定名為「徒」，一直沿用至清。 鬼薪白粲是一種男犯上山砍柴、女犯擇米的徒刑。鬼薪，指男犯要為祭祀鬼神而去上山砍柴；白粲，即是女犯要為祭祀鬼神擇米做飯。
鬼薪白粲是比成旦舂較輕的刑罰。 《史記·秦始皇本紀》：「盡得 毐 （ 嫪毐 ）等……車裂以徇滅其宗。
及其舍人，輕者為鬼薪。」 裴駰 集解：「 應劭 曰：
『取薪給宗廟為鬼薪也。』 如淳 曰：『《律說》鬼薪作三歲。
』」 《漢書·惠帝紀》：「上造以上，及內外公孫耳孫，有罪當刑，及當為城旦、舂者，皆耐為鬼薪、白粲。」《漢舊儀》：
「秦制，鬼薪三歲，女為白粲者，以為祠祀擇米也，皆作三歲。」 宋 陸游 《新秋感事》詩之二：「強顏未忍乞墦祭，積毀僅逃輸鬼薪。
」 康有為 《大同書》甲部第四章：「古用 苗 制，施行肉刑， 漢文 免之，改為囚徒、髠鉗、鬼薪，役作， 隋文 代之以答杖流徙。」
2樓：在姿茂瀚昂
城旦，「秦漢時的一種刑罰。《史記·秦始皇本紀》:『令下三十日不燒，黥為城旦』。
」如淳引《律說》註解:「論決為髡鉗，輸邊築長城，晝日伺寇虜，夜暮築長城。」(《辭源》)《辭海》中同樣有「城旦」這一詞條，註釋引文與《辭源》相同。
舂，「古代對一種女奴的稱謂，因被強迫從事舂米，故名。《墨子·天志下》:『丈夫以為僕、圉、胥靡，婦人以為舂、酋。
』《周禮·秋官·司厲》:『其奴，男子入於罪隸，女子入於舂槁。』又秦漢時的一種刑徒的稱謂。
《漢舊儀》:『秦制，凡有罪……女為舂。舂者，治米也，皆作五歲。
』」(《辭海》)而《辭源》在「舂槁」一條中，引用《周禮·秋官·司厲》的句子，並解釋為「古時身有大罪者之家屬連坐入官為奴，女子入於舂槁」。
可見，「城旦」和「舂」是秦漢時的兩種刑罰，因而是兩個詞。「城旦」和「舂」通常一起出現，是因為這兩種刑罰的程度是相同的，屬於同一級別。但男女有別，「城旦」只應用於犯法的男子，「舂」只應用於犯法的女子。
《漢書·惠帝紀》應劭注:「城旦者，旦起行治城」;「舂者，婦人不豫外徭，但舂作米」。衛巨集的《漢舊儀》:
「秦制，凡有罪，男髡鉗為城旦，城旦者治城也。女為舂，舂者治米也。」應劭和衛巨集的說法都說明了這一問題。
可以看出，這兩種刑罰是對《周禮·秋官·司厲》中所講「其奴，男子入於罪隸，女子入於舂槁」的承襲和發展。
因為是應用於兩種性別的兩種刑法，所以「城旦」和「舂」連在一起時，指的是所有犯法的人，不分男女。如《史記·淮南衡山列傳》:「擅罪人，罪人無告劾，系治城旦舂以上十四人，赦免罪人，死罪十八人，城旦舂以下五十八人。
」只有男子犯罪時，便只出現「城旦」一詞。如《後漢書·李陳龐陳喬列傳》:「舉孝廉，補洛陽左尉。
時樑不疑為河南尹，玄以公事當詣府受對，恥為所辱，棄官還鄉里。後四遷為齊相，坐事為城旦。」《史記·留侯世家》:
「後八年卒，諡為文成侯，子不疑代侯。」《集解》徐廣曰:「文成侯立十六年卒，子不疑代立。
十年，坐與門大夫吉**故楚內史，當死，贖為城旦，國除。」又《漢書·公孫劉田王楊蔡陳鄭傳》:「於是石顯微伺知之，白奏鹹漏洩省中語，下獄掠治，減死，髡為城旦，因廢。
」而只有婦女犯罪時，只出現「舂」一詞。如《漢書·外戚傳》:「高祖崩，惠帝立，呂后為皇太后，乃令永巷囚戚夫人，髡鉗，衣赭衣，令舂。
」還可以引以為證的是，在秦漢時還有兩種刑罰--鬼薪白粲。《漢書·刑法志》:「罪人獄已決，完為城旦舂，滿三歲，為鬼薪白粲。
」《漢舊儀》:「秦制，鬼薪者，男為祠祀鬼神，伐山之薪蒸也;女為白粲者，以為祠祀擇米也，皆作三歲。」「鬼薪白粲」同樣是屬於同一級別，卻是兩種刑罰，和「城旦舂」一樣，只是因為男女有別的緣故。
《辭源》和《辭海》都將「鬼薪」和「白粲」當作兩個詞，分別列為詞條註釋，也沒有人將這兩個詞理解為一個。由此可知，「城旦舂」是兩個詞，絕非像嶽老師所說的是一個詞。
有趣的是《辭海》在註解「鬼薪」時，引用《漢書·惠帝紀》:「上造以上，及內外公孫耳孫，有罪當刑，及當為城旦、舂，皆耐為鬼薪、白粲。」(《辭海》2023年版語詞分冊，2023年4月第1版，367頁)此處在「城旦」和「舂」之間加上了頓號，可見也是把它們當作兩個詞理解的;然而同時卻又將「城旦舂」作為一個詞，並列為詞條，真是自相矛盾。
什麼是城旦舂？鬼薪白粲？希望得到具體形象的解答，有案例更好！非常感謝
3樓：笑對青山萬重天
城旦，「秦漢時的一種刑罰。《史記·秦始皇本紀》：『令下三十日不燒，黥為城旦』。
」如淳引《律說》註解：「論決為髡鉗，輸邊築長城，晝日伺寇虜，夜暮築長城。」（《辭源》）《辭海》中同樣有「城旦」這一詞條，註釋引文與《辭源》相同。
舂，「古代對一種女奴的稱謂，因被強迫從事舂米，故名。《墨子·天志下》：『丈夫以為僕、圉、胥靡，婦人以為舂、酋。
』《周禮·秋官·司厲》：『其奴，男子入於罪隸，女子入於舂槁。』又秦漢時的一種刑徒的稱謂。
《漢舊儀》：『秦制，凡有罪……女為舂。舂者，治米也，皆作五歲。
』」（《辭海》）而《辭源》在「舂槁」一條中，引用《周禮·秋官·司厲》的句子，並解釋為「古時身有大罪者之家屬連坐入官為奴，女子入於舂槁」。
可見，「城旦」和「舂」是秦漢時的兩種刑罰，因而是兩個詞。「城旦」和「舂」通常一起出現，是因為這兩種刑罰的程度是相同的，屬於同一級別。但男女有別，「城旦」只應用於犯法的男子，「舂」只應用於犯法的女子。
《漢書·惠帝紀》應劭注：「城旦者，旦起行治城」；「舂者，婦人不豫外徭，但舂作米」。衛巨集的《漢舊儀》：
「秦制，凡有罪，男髡鉗為城旦，城旦者治城也。女為舂，舂者治米也。」應劭和衛巨集的說法都說明了這一問題。
可以看出，這兩種刑罰是對《周禮·秋官·司厲》中所講「其奴，男子入於罪隸，女子入於舂槁」的承襲和發展。
因為是應用於兩種性別的兩種刑法，所以「城旦」和「舂」連在一起時，指的是所有犯法的人，不分男女。如《史記·淮南衡山列傳》：「擅罪人，罪人無告劾，系治城旦舂以上十四人，赦免罪人，死罪十八人，城旦舂以下五十八人。
」只有男子犯罪時，便只出現「城旦」一詞。如《後漢書·李陳龐陳喬列傳》：「舉孝廉，補洛陽左尉。
時樑不疑為河南尹，玄以公事當詣府受對，恥為所辱，棄官還鄉里。後四遷為齊相，坐事為城旦。」《史記·留侯世家》：
「後八年卒，諡為文成侯，子不疑代侯。」《集解》徐廣曰:「文成侯立十六年卒，子不疑代立。
十年，坐與門大夫吉**故楚內史，當死，贖為城旦，國除。」又《漢書·公孫劉田王楊蔡陳鄭傳》：「於是石顯微伺知之，白奏鹹漏洩省中語，下獄掠治，減死，髡為城旦，因廢。
」而只有婦女犯罪時，只出現「舂」一詞。如《漢書·外戚傳》：「高祖崩，惠帝立，呂后為皇太后，乃令永巷囚戚夫人，髡鉗，衣赭衣，令舂。
」還可以引以為證的是，在秦漢時還有兩種刑罰——鬼薪白粲。《漢書·刑法志》：「罪人獄已決，完為城旦舂，滿三歲，為鬼薪白粲。
」《漢舊儀》：「秦制，鬼薪者，男為祠祀鬼神，伐山之薪蒸也;女為白粲者，以為祠祀擇米也，皆作三歲。」「鬼薪白粲」同樣是屬於同一級別，卻是兩種刑罰，和「城旦舂」一樣，只是因為男女有別的緣故。
《辭源》和《辭海》都將「鬼薪」和「白粲」當作兩個詞，分別列為詞條註釋，也沒有人將這兩個詞理解為一個。由此可知，「城旦舂」是兩個詞，絕非像嶽老師所說的是一個詞。
有趣的是《辭海》在註解「鬼薪」時，引用《漢書·惠帝紀》：「上造以上，及內外公孫耳孫，有罪當刑，及當為城旦、舂，皆耐為鬼薪、白粲。」（《辭海》2023年版語詞分冊，2023年4月第1版，367頁）此處在「城旦」和「舂」之間加上了頓號，可見也是把它們當作兩個詞理解的；然而同時卻又將「城旦舂」作為一個詞，並列為詞條，真是自相矛盾。
鬼薪白粲
4樓：手機使用者
秦代和漢代的徒刑，即男犯入山採薪供祭祀鬼神，女犯擇米使之正白的勞役刑或與之相當的其他勞役刑。二者的刑期皆為三年。 鬼薪，指男犯要為祭祀鬼神而去上山砍柴；白粲，即是女犯要為祭祀鬼神擇米做飯。
宗廟是中國古代宗法社會中帝王、諸侯、大夫、士祭祀祖先的禮制性建築。它除具有祭祀先祖以表達孝思、尋求祖先神靈庇佑作用外，還具有明昭穆、序長幼、別尊卑貴賤的社會現實政治功用。 神廟是中國古代祭祀遵奉的天、地神明的場所。
兩者有本質的區別：宗廟祭祀的是死去的「人」，而神廟供奉的是信奉的「神」。 你說的交換表述是什麼意思？
因為是法律，我想不能交換表述！！
「髠鉗為城旦舂」是什麼意思
5樓：匿名使用者
呂太后既得專權，自思前時謀誅諸將，不獲告成，原是無可如何，若宮中內政，由我主持，平生所最切齒的，無過戚姬，此番卻在我手中，管教她活命不成。當下吩咐宮役，先將戚姬從嚴處置，援照髠鉗為奴的刑律，加她身上。可憐戚姬的萬縷青絲，盡被宮役拔去，還要她卸下宮裝，改服赭衣，驅入永巷內圈禁，勒令舂米，日有定限。
戚姬只知彈唱，未嫻井臼，一雙柔荑的玉手，怎能禁得起一個米杵？偏是太后苛令，甚是森嚴，欲要不遵，實無別法。何不自盡。
沒奈何勉力掙扎，攜杵學舂，舂一回，哭一回，又編成一歌，且哭且唱道：
子為王，母為虜！終日舂，薄暮常與死相伍！相離三千里，誰當使告汝
城旦,鬼薪癧,何論怎麼翻譯
6樓：怒撕恐龍
剝皮：每一地的土地廟都是剝皮的場所，稱為皮場廟。凡貪贓六十兩以上的，
用火把灼燒**，直至活肉徹底附著在身體上與**分離。身體要烤到三分熟最好，犯人因此要承受數天慘無人道的折磨。
何為髡鉗城旦舂，五歲刑；完城旦舂，四歲刑；鬼薪白粲，三歲刑；司寇和作如司寇，皆二歲刑
7樓：匿名使用者
「髡鉗城旦舂，五歲刑」意為剃去頭髮頸上帶有鐵環進行男子築城，女子舂米，或是相當於築城舂米的工作五年。
「完城旦舂，四歲刑」意為不損傷肉體，完成城旦舂工作四年。「完」是相對於「髡鉗」來說的。
「鬼薪白粲，三歲刑」意為男子為宗廟伐木，女子為祭祀揀選精米或從事相等程度的重體力勞動三年。
「司寇和作如司寇，皆二歲刑」意為男子到邊遠地區防禦外寇或同等程度勞役，女子從事相當於司寇等級的勞役，都是兩年刑期。
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