1樓:匿名使用者
漢服說到底就是一件衣服而已,重要的是漢服所承載的漢文化,如果只是單純的復興了漢服沒有復興文化那就像是無根之樹,長久不了。而有文化做土壤才能使漢服自然而然的復興。另外漢服運動不是要人們都穿漢服,所以不涉及神馬民族主義。
2樓:匿名使用者
嚴肅的講,兩者之間沒有任何關係。無非是「漢服」這東西沒美觀,沒統一形制,沒有成熟市場和產業,沒有一批給力的設計團隊,不抱「漢族」大腿強買強賣活不下去而已。
「僅僅是一件衣服」?當她們說「穿上了漢服,怎樣怎樣漢漢唐唐」時怎麼不說這和襯衫半袖一樣「僅僅是一件衣服」而已?
漢服復興運動的實質到底是什麼? 15
3樓:桂藹桐陰
以漢服復
興為載體,復興被我們遺忘了的千年的漢文化。
漢服復興雖然有民族的成分,但與狹隘民族主義無關。漢服復興運動是包容的,真正的同袍(復興者)不會對其他民族及其文化進行詆譭(偏激者另算,因為他們參不參加漢服復興,並不會對他們的偏激立場造成影響),具體可以參看漢服吧已故吧主溪山琴況的文集。
說到實用性,我只能說,要看你自己的態度。民族文化是民族的根,但如果缺乏了對民族,對文化,對歷史的認同感,漢服對你而言就不過是一件漂亮的衣服。但如果你的心裡有著文化的一席之地,你的血管裡還流淌著民族的血液,那麼漢服就遠不是一件衣服那麼簡單了。
漢服運動的初衷,是復興本民族的衣冠,乃至文化。本來是不摻任何雜質的,但現在參加漢服復興運動的人越來越多,林子大了什麼鳥都有,難免不會有一些東西被摻進去了,但是仍有許多人,是為了自己的民族,自己的信仰來參與到其中的。
普遍不高。元朝的確沒有什麼太大的作為。但清朝就複雜很多了,雖說清朝還是有不少作為的,但由於清廷對漢文化的大肆摧殘與破化,只怕能對清朝留有好印象的同袍沒有多少。
元朝統治倒沒有造成很大影響,可清初的剃髮易服就堪稱是漢服的浩劫了,就是在清朝,我們失去了漢服,失去了自己的衣冠。漢服也差一點絕了跡。因此才需要我們今天專門來複興漢服。
4樓:房語犖子
漢服復興運動只是借漢
服這個載體來宣揚漢文化,如果你遇到了素質不高的,我只能說他們並不被真正的漢服復興者承認是同袍,因為漢服復興的同時也是在復興「禮儀之邦」,這些穿著漢服但舉止粗俗的人並不是真正的漢服復興者。至於商家,我只能說新文化運動的幾本報刊也賣錢。不排除有老鼠屎,但是不要因為這些人就覺得漢服復興運動就是他們這樣了。
他們不被承認是同袍的。
5樓:凡夫螻蟻
你打了這麼多問號.實際問題只有兩個。第一,你說漢服復興後,漢人會找滿洲人秋後算賬嗎?
放心,這是不會的.漢民族是個尊重傳統的民族,我們不想讓後人挫我們的脊樑骨,說我們把中國的傳統文化都拋棄了(一系列的申遺)。中國能幾千年傳承,靠的就是傳統文化這個紐帶。
第二,中國哪一天足夠強大了,能夠讓世界接受中國的文化,漢服確實可以創造經濟效益。一件漢服雖然不能承載整個復興重擔,但是她對中華民族團結一定作用的。
6樓:滴水穿石在堅持
漢服復興運動(漢文化復興運動)是當代中國的文化復興運動,是中國文化自覺與文化自信的恢復,漢服復興運動不是復古,而是對傳統文化的繼承與發展,是取其精華、推陳出新。漢服復興運動不僅僅是復興一件華夏衣冠,而是以衣冠為出發點的文化復興,是為往聖繼絕學,為萬世開太平的文化復興。「華夏復興,衣冠先行。
始於衣冠,達於博遠。」與國家層面提出的實現中華民族偉大復興相呼應。
7樓:彭
我們只是讓我們漢族的子孫後代知道我們和少數民族一
樣是有自己的傳統服飾的!少數民族的傳統服飾都保留著,我們為什麼不能?漢服又不是讓你經常穿,只是理解一下就行了,有條件的話可以買一套來和韓國日本或者中國隊一些少數民族一樣在傳統節日時候穿一下。
8樓:雪君
這不是中國人傳統服飾嗎!他們也開始知道漢服了碼?2。
強行復興服飾有什麼用,漢文化都沒有。不。過是竹籃打水,空空的。
3他們不是一直把旗袍當民族服裝嗎!難道改漢服了!這裡面有沒有做秀的成份呀!
還是支援下。5中國人都退化幾百年了,還老罵我們日本人,自己問題比我們多得多,一個連自己民族服飾都不知道,當和服燒,真是愚昧的可以。6好漂亮的衣服呀,這不是我們所崇拜的漢唐人嗎!
他們難道要崛起了!大漢民族和大和民族以前是一家,都是古中華文化圈的,近代都有錯,希望他們復興後,別仇視日本就好了。8中國人都把華夏文化丟光了,春秋不是說中華以文化來區分嗎!
我們大和民族繼承的比他們多,除了沒土地嘛,二戰雖有錯,但我們還是想復興中華的,中國人只知道我們侵略,就不知道我們對華夏文化的貢獻。9有一張怎麼象朝鮮的呀!漢服和朝鮮服也有關係嘛,這服裝真好看,我們和服也只有十二單能比了,中國文化真龐大呀!
就是沒怎麼利用。悲哀的民族。
9樓:冰澈夢蘭
車同軌,書同文,行同論。
10樓:阿華在此
很明顯,一樓說的很明確了。而這位所謂的同袍一直都在迴避你的問題,一直以你以偏概全作為觀點辯駁,可笑,持有這種思想的這個群體如果主體都是偏的話,那什麼是全?以為美化一下漢服復興就可以整天招搖撞騙,瞎搞麼?
他們自稱同袍,皇漢,言論裡到處充滿著漢族天下第一,其他民族沒文化,只有漢族才是統治中國的正統,這種思想要不得,大漢族主義已經在網路某些人的推波助瀾下有點苗頭了,我作為漢族,昨天因為和所謂的漢服吧吧務爭了一些關於漢服的東西,給出了證據,可他卻是視而不見,一直拿滿清**漢族,其他民族**漢族為理由,而不見漢族的所作所為,並且狂熱的認為漢族對其他民族的種種過錯是其他民族自己犯賤?可笑不可笑?持有這種觀點的還有很多,我就不多說了,省的又來x服黨過來瞎噴。
為什麼將全國漢服文化復興運動的紀念日定在11月22日呢?? 20
11樓:小歆嵩
因為2023年11月22日,網名「壯志凌雲」的鄭州人王樂天身穿漢服上街,成為當代第專
12樓:懼斯靈之莪欺
因為2023年11月22日,王樂天穿著漢服走在大街上,第一次把漢服像世人展示!
弘揚中華文化的重要意義
13樓:萊克攸
中國是文明古國、禮儀之邦,重德行、貴禮儀,在世界上素來享有盛譽。自古以來,中華民族傳統美德始終是中華民族賴以生存和發展的道德根基和思想基礎,始終是中華民族賴以生存和發展的重要精神支柱和精神動力。中華民族傳統美德的形成和發展已經有幾千年的歷史,從口頭傳承到文字記載,內容博大而精深。
優秀的民族文化既是民族振興的精神動力,又是建設先進文化的重要基礎。在經濟全球化和發展社會主義市場經濟的背景下,弘揚優秀的民族文化,並結合時代特點加以創新,在中國五千年的文明歷史程序中,我們的祖先創造了輝煌燦爛、豐富多彩的傳統文化。其中所蘊含的民族精神和諸多道德理念,至今仍然具有強大的生命力,是我們在新時代進行思想道德建設的重要思想養分。
深入挖掘和利用傳統文化中的道德精髓,弘揚中華民族優秀傳統美德,加強思想道德建設,對於凝聚全社會的力量,實現中華民族的偉大復興具有重要意義。
一個民族,之所以在世界文明之林享譽千年,在於它獨特而充滿魅力的文化。放眼河山,黃鶴樓依然聳立、紫禁城仍舊巍峨;長江水依然奔流到海、武昌魚仍是中華名菜;山東有孔廟、敦煌有石窟;李白的文字、納蘭的故事、蘇軾的詞譜成了「明月幾時有」的樂章;清茶,水酒,依然論英雄。細細數來,民族文化,始終在我們身邊,息息相關。
旅遊,有古城的瑰麗;武俠,有詩仙的豪情;一茶一飯,有中國五千年茶文化、食文化的深刻積澱。藉助這樣無刻不在的平臺,五千年文化的源遠流長,可以成為民族傳統文化精神弘揚的出發點。多一分細心和**,可以在點點滴滴間漸漸還原歷史的足音,滕王閣的解說裡有「秋水共長天一色」的蓬勃氣勢、莫高窟的壁畫上既篆刻著一段歷史的奇絕工藝完美想象,也寫下了另一段歷史的落後與愚昧。
走近歷史,瞭解歷史,文化,是最好的視窗。
我國是世界文明發源地之一,是舉世聞名的禮儀之邦。在中國五千年文明的歷史長河中,流淌著中華民族的優良傳統,積澱成為以愛國主義為核心的團結統
一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。在各異質文明空前衝突和融合的過程中,只有民族的文化才是具有生命力的文化、個性的文化,也才是世界性的文化。我國的傳統美德無論在哪個朝代都被統治階級強調,同時也被廣大人民所認可,因此我認為,要在大學中培育和弘揚民族精神,我們是有優勢的,而現在首先就是要「固本」,即要倡導傳統文化及美德的教育。
這有兩個必要,第一,要培育民族精神,首先必須要了解自己的民族、民族的歷史,以及千年來的精神傳承。第二,中國傳統文化本身雖然不可能再度直接成為新文化,但其內在的基本文化精神卻可以經過批判、改造、繼承、弘揚而再度成為新的民族精神的生長點。
中華民族擁有了一個巨大的精神寶庫,古代的神農嘗百草、大禹治水、精衛填海、愚公移山等民族精神,現代有井岡山精神、長征精神、魯迅精神、大慶精神、雷鋒精神、青藏高原精神、抗洪精神精神等等。所有這些構成了蔚為壯觀的精神群體,成為中華民族精神的主旋律。我們培育民族精神必須要弘揚中華民族的優良傳統文化,並且區別於其他民族的特質,尋找到本位。
此外,面對現今如此紛雜的社會,各種思潮不斷湧現,改革開放固然帶來許多先進的科學技術、思想文化,同時也給國內外企圖破壞我國發展程序的勢力有可乘之機,而正處於世界觀形成期的青年人善於接受新文化,同時也容易被不良文化所侵害,形成錯誤的世界觀、方**。因此,在教育中強調本民族的傳統文化和美德,使學生們先做到內心世界的充實,有了民族底氣,有了文化底蘊,面對各種文化的滲透,才不會迷失方向,喪失中國人的本色。
弘揚中國傳統文化漢服作文
14樓:匿名使用者
在到三小節第一句不是「請代」是「清代」。
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