1樓：匿名使用者
在這裡，有兩個問題，
一、你要是沒有皈依的話，你自己持戒，功德很小，因為你不是佛門**，你只能有一點人人天福報；
二、你要是皈依，但是沒有受戒的話，功德很大，但是沒有受戒以後的功德大，
三、你要是受戒的話，持戒功德很大，但是如果你一旦犯戒的話，罪過也很大；你不受戒，只是持戒的話，要是犯戒，罪過也很小！！！！！！
所以，你如果持戒的話，不如皈依佛門，皈依佛門很簡單，找一個跟前的寺院，或者遠一點也行，提前到寺院說好，你要皈依，然後到佛會的時候，找一個好的**，在他那裡皈依，那個**就是你的皈依師，皈依師很重要，但是以後可以換，換皈依師要重新皈依！！！！！！！
如果你還年輕，建議不要受戒，年紀到50---60以後受戒比較好！！
另外，現在寺院中，經常有剛皈依的，寺院有一些「熱情」的居士，就拉著去受菩薩戒，這是非常不對的，受戒是一件非常嚴肅的，非常重要的事，必須考慮清楚!!!!!!!!
2樓：匿名使用者
有作用，但是最好皈依受戒。
可以到寺廟參加皈依儀式受戒，這樣就是居士身有戒體了，這樣就會有**神保護了。
佛法學習
請聽淨空法師講的《認識佛教》《了凡四訓》《太上感應篇》《地藏經》《無量壽經》《修華嚴奧旨妄盡還源觀》《淨土大經解演義》
體方法師講的《解脫之道》《阿含經》《心經》《金剛經》
母音老人講的《拈花錄》
阿彌陀佛
3樓：就算你是天使
有效果是肯定的！
可師兄為什麼能自己持戒，卻不去皈依呢？皈依了你就是釋迦摩尼佛的正式入門**了。末學不敢說不皈依就不能往生，但是皈依後有**善神日夜護持著佛**。
並且時時提醒佛**要精進修行。多好的事啊！！！
南無阿彌陀佛
願正法永駐
4樓：醉人啲歌
只要真正做到心中有佛，能持五戒，按佛菩薩的教誨去做，那麼你就是佛門**。 放下分別心，皈依、受戒那都只不過是一種形式而已。
5樓：般若波羅蜜
三皈依可以自己給自己授。
沒有受戒，自己持戒，有效果，但是相對受戒後持戒小很多。但是犯戒後的負面效果也小很多。
6樓：啊渡啊渡
個人認為:
皈依在與心,受戒也在於心,
我們在放生的時候也同時為他們皈依;
樓上說的對,皈依其實很容易,但是受戒就很難,有了約束,自然要有很大的毅力去做到;
所以修佛萬事在於心,心放下了,受戒也不是問題了;
南無阿彌佗佛;
7樓：吾道以一貫之
有，悟者自悟，不由佛法僧悟。
人生來即有如來藏，佛法僧等只是鑰匙。
8樓：太引
可以，但是你既然想持戒那就去皈依受戒去麼，也不費什麼功夫，何必自己持戒呢
9樓：正位凝命
有效果，但是沒有**神保佑，這個很重要，如果自己受了戒，有了戒體就會感覺到。持一個戒會有5個戒神隨身保佑。
10樓：匿名使用者
絕對有效果 受戒了持戒功德更大
11樓：匿名使用者
收益很淺的，只得到少許人天福報！你自己可以看看《居士必讀》、《居士須知》或者關於戒律方面的書。
12樓：匿名使用者
修行佛法，由心修起，如能修得清淨心，很多東西水到渠成
受了戒而不持戒，未受戒心裡持戒，兩者哪一種有功德
13樓：8萬4千法門
【功德者，功指修功，德指性德。】這是功德兩個字的定義。我們要知道，現在這兩個字用得很多，可是很多人錯解，也錯用了，以為到寺廟裡捐幾個錢，就有了功德；或者是念唸佛，打個普佛，拜個懺，這就有功德了。
你看看這個解釋。功是指修功，修什麼？修正我們錯誤的想法、看法、說法、做法，這樣的功夫叫做修功。
我們拜了一堂懺，《大悲懺》短，一天拜完，如果《梁皇懺》要拜七天，《水陸大懺》要拜好多天，拜完之後，你那些錯誤的想法、看法，是不是都修正過來？果然修正過來，你就有修功，你有沒有德那是另外一樁事情。德是指性德。
真正真實功德，在修行當中，破一品無明，見一分真性，那是真實功德。參禪明心見性，功德；唸佛得一心不亂，是功德。所以要曉得，在念佛法門裡面來講，下品的功德是功夫成片，中品的功德是事一心不亂，上品功德是理一心不亂，你得了哪一種功德？
不是說我們做些好事就是功德，沒有，那叫福德；福德跟功德要分清楚。
所以，當年達摩祖師到中國來的時候，見梁武帝，梁武帝是我們佛門的大**，虔誠的佛教徒。他以他的地位，以他的勢力建築佛寺，在江南、在他自己管轄的地區，建了四百八十座寺廟，他就喜歡人出家，而你出家了，他供養，度了多少萬人出家，自以為功德很大。達摩來看他，他就向達摩誇耀，炫耀他自己，在佛門做這麼多功德，我做這麼多好事，問達摩法師：
我的功德大不大？達摩是個老實人，不懂得察言觀色，說了一個老實話：並無功德。
梁武帝被他潑一盆冷水，不理他了，不護他的法了，他到少林寺去面壁九年，過那個苦日子。如果達摩祖師說：功德很大。
梁武帝一聽，尊他為國師，那供養還得了，那一定是最好的禮遇。達摩祖師說實話：沒有功德。
如果他要問的是：我的福德大不大？那一定是甚大、甚大！
他修的是福德，修的是福報，沒有功德，功德要明心見性。
我們常講因戒得定，戒是功德，因定開慧，這個定是功德；如果持戒不能得定，持戒是福德，不是功德。戒律精嚴有沒有功德？並無功德，有福德。
持戒要得定，那是功德，他戒的目的是得定，定的目的是開慧，修定一定要開智慧，那是功德。修定不開智慧，也是福德，那個享福就是在四禪天、四空天去享福，享天福去了，這是我們要清楚、要明瞭。別人問，要能說得出來。
做好事，修福，得人天福報。得人天福報，做好事還要嚴持戒律，才能夠得人天福報。五戒得人身。
你自己持五戒，自己冷靜想一想，我持戒要打分數，能不能打到八十分。如果五戒能打八十分，你不會失人身，你來生還會在人道，而且來生一定比這一生好，比這一生有福。可是一般人自己跟自己打分數，靠不住！
才有個五分、八分，趕緊就報上八十分、九十分，自己騙自己。必須懂得戒相，戒體、戒相、戒行，你要真正瞭解，知道開遮持犯，依教奉行，那才能做到持戒。自己持淨戒，不要管別人持戒不持戒，要管上別人，你就是修善，而且善都不圓滿，果報不太好。
也會生天、也會到人間來，為什麼不好？到天上人間都當阿修羅去了。阿修羅前生持戒修福，瞧不起別人，貢高我慢，那個人破戒瞧不起他，那個人不持戒，沒看在眼裡，他持戒修福，這樣的心態就變成阿修羅、就變成羅剎。
阿修羅有大福報，怎麼來的？這麼來的。想想我們自己持戒修福，是不是這個心態？
打個水陸，一定要當水陸頭，你出一百萬，我出一百二十萬，我在你之上，這種人將來幹什麼？當阿修羅去了，當羅剎去了，好勝心強，好勝、傲慢，福報再大，不能出三界。享福的時候，未必不造惡業，造作惡業，將來必定墮三途，何苦來？
所以這個德是指性德。性德是至善，真正的善。
【福德與功德，同乎、異乎？】
底下這段要辨明這個事情。
【福德感果報，功德顯體用。】
不一樣！功德里面一定有福德，福德里頭沒有功德。
【福德多就有為言】
多半都是從有為，有為法。
【功德每就無為言】
功德從**顯？從清淨心。《金剛經》教你離相、離見，這是功德，讓你真心本性自自然然顯露，這是功德。
【修功德而著相，則功德成為福德。】
就變了，變質了。
【修福德而不著相，則福德即是功德。】
功德、福德的差別，一個是清淨心修的一切善，功德；染汙心所修的就是福德。染汙的心修禪定也是福德，修般若也是福德，這個諸位一定要知道。唸佛不能生淨土，都變成了福德；唸佛要是往生淨土，全是功德。
這個一定要清楚、要明瞭。
14樓：佛子
自然心裡持戒為最。
心裡持戒，慢慢就會感受到佛菩薩及龍天**的真正護持，真是相當的不可思議！若想出離，持戒是修行人最好的防護欄，如人飲水 冷暖自知啊！
身心統一，慈悲喜捨——眾生讓路，修行飛速。
而受了戒卻不持，就是破戒，直接是地獄人?
15樓：
不持戒有不持戒的因果報應，唸佛有唸佛的好處，兩者各有因果。守五戒可以保住人身，但願生彌陀淨土專稱彌陀佛名可以往生西方淨土。南無阿彌陀佛。
居士戒和三皈五戒和菩薩戒和一般初學佛的最少要守的戒有什麼區別？
16樓：匿名使用者
戒律包括居士戒、沙彌戒、比丘戒等等。其中的居士五戒，是佛陀對佛教徒的起碼要求。居士五戒的具體規定 （一）不飲酒（二）不殺生（三）不偷盜（四）不妄語（五）不邪淫。
自古以來，學佛的人就可分為兩種——在家人和出家人。因為出家人不用處理很多的世俗事務 ，可以毫無牽掛地將所有身心都投入到修行當中，所以對出家人的要求就比較高。作為出家人，就應受持難度較大的沙彌戒與比丘戒等等；
受持一條戒的居士稱為一戒居士；受持兩條戒的居士稱為二戒居士；受持三條戒的居士稱為多戒居士；受持四條戒的居士，名稱上也稱為多戒居士；受持五條戒的居士，就是圓滿居士。受持的戒條越多，資糧積累得越快，斷除罪業的力量也越強。比如說，雖然受持三條戒與受持四條戒都稱為多戒居士，但實際的意義卻有著天壤之別。
因此，受戒肯定是多多益善，我們應當儘可能地多受一些戒條。
「五戒」是佛教中最根本的戒律，是一切戒律的基礎。所有在家的佛教徒都要受持五戒，所以五戒也被稱為「在家戒」，也就是「居士戒」
佛門在家居士的菩薩戒戒律條有六重戒、二十八輕戒（亦稱在家菩薩戒），錄自《優婆塞戒經》 受戒品 ，凡受菩薩戒，須半月誦此戒本一次，女居士誦時，將文中優婆塞改為 優婆夷。
17樓：
五戒十最根本的戒，這個是無論你心不信佛、受不受戒，犯了都要負嚴重的果報。所以居士受三皈之後同時就該受五戒。
菩薩戒要更高一層，起心動念都可以犯戒，所以持戒更難。一般不發心講經說法，可以不受菩薩戒。
受戒容易持戒難，能持戒才是真受戒，只做形式沒有任何意義，而且還有過失。
阿彌陀佛！
沒供養佛沒有皈依能在家念頌經嗎，沒皈依可以唸佛讀經嗎？
如果你不但念頌經，而且還盡力搞懂佛 裡的意思的話，你就會知道 在家誠心的念頌經，就是在供養佛，就是在皈依了。可以在家誦經。等你對佛經和佛法有了進一步瞭解，並且機緣成熟，你內心有了想皈依的想法時，再皈依。供佛像也是如此，無論實際供不供佛像，或者即使皈依了，也要明白。佛要在心裡最重要，身皈依更要心皈依。...
我想皈依可是去了兩次都沒有皈成。難道是我沒有善根嗎
可以自己在佛像前皈依，受三皈依五戒。在佛像前禮敬三寶後，讀誦如下 禮敬彼世尊 阿拉漢 正等覺者！三稱 三皈依 我皈依佛，我皈依法，我皈依僧 第二次我皈依佛，第二次我皈依法，第二次我皈依僧 第三次我皈依佛，第三次我皈依法，第三次我皈依僧。五戒 1 我受持離殺生學處 2 我受持離不與取學處 3 我受持離...
我不知道自己為什麼而活，沒有目標，沒有追求，沒有夢想，也沒有
和我當時一樣。生活是乏味的。你只是缺乏了激情，自信，動力。為了自己而活。為了自己而奮鬥。不要頹廢自己。生活依然要繼續。努力。別人的幫助永遠比不上內心的強大，你去找個人聊聊就行，看看心理醫生也可以吧，其實大家都有心病，及時調節就好，還有就是你生活的環境沒能讓你好過，給自己一個旅行 其實我也是跟你一樣，...