1樓：要認識耶穌
耶穌說：
約4:24神是個靈所以拜他的，必須用心靈和誠實拜他。」
主日禮拜是與上帝見面的日子，但是上帝是靈，怎麼能與上帝見面呢？
耶穌說你們拜上帝要用心靈和誠實拜他。這是什麼意思呢？
舊約人是怎麼進聖所呢？ 先在燔祭壇獻上羔羊，再通過洗濯盆洗手，帶著羊的血進入到聖所。
今天禮拜也是一樣的，罪人，但是依靠耶穌寶血的功勞，然後再通過耶穌的命令浸禮（與耶穌同死同復活），禮拜是依靠耶穌的寶血的功勞和復活的義來到聖所的。
但是進到聖所怎麼能與活著的上帝相交呢？怎麼能見到活著的上帝的面呢？
依靠聖靈，依靠聖靈與活著的上帝的話語相遇。
我也在禱告，要禮拜成功。共同禱告經歷吧。
2樓：雅歌
不需要刻意注意什麼，只要用心聽，用心感受主的話語，明白他的旨意就行。
你是指敬拜前的一些禮儀和程式嗎，進入教會，是和主相通，儀式和程式這些都是必要的，同時也是提醒你自己安靜自己的心在主內。
3樓：大眾置業法律網
我認為程式和禮儀都是形式，各教派也都不一樣，不要刻意追求，否則會有法利賽人之嫌。主要是備好一顆敬虔的心，時刻將自己的感恩獻上，第一要愛神，第二要愛人。
耶穌愛我們！
4樓：湘生
使徒行傳20:7，哥林多前書11:20，10:21，三處聖經給我們看見，擘餅聚會是信徒們聚在一起，吃主的晚歺，赴主的筵席。這個聚會分作兩段，前段是記念主，後段是敬拜父。
5樓：
參加主日崇拜要注意些什麼？注意你去做什麼了，你去敬拜神或者不是去敬拜神？
崇拜時這些程式和禮儀有什麼意義？你指的是三自教堂的禮儀還是**？不太清楚你說的禮儀程式都有哪些？
**徒為什麼要在主日崇拜
6樓：匿名使用者
主日崇拜是因為上帝創造拉.這個世界人為拉感謝主.感謝他的大能..
感謝他賜予我門..食物和美好的生活,,上帝沒有誰可以創造..他以天同在...
猶太人與希臘神學家和哲學家對「道」這個名詞有不同的解釋。在希伯來經典中，萬物藉著「道」受造（參詩33:6），道是藉先知向人所傳遞的資訊（參何1:
2），也是神的律法和他神聖的標準（參詩119:11）。在希臘哲學中，「道」是推理的原則，或是仍在意念中的思想。
約翰所說的耶穌（1:14）是神的真實寫照，萬物是靠著他而立的，他也是宇宙的創造者。對於猶太讀者，「道就是神」是褻瀆的話；對於希臘讀者，「道成肉身」是難以置信的概念；但對於約翰來說，這個對道的新理解就是福音——耶穌**的好訊息。
我們再逐一看：
【約一1】「太初有道，道與神同在，道就是神。」
〔原文字義〕「太初」起初，開端；「道」話，言語(用於表達思想、觀念、智慧)；「同在」陪伴，向著，在...面前，面對面。
〔文意批註〕「太初有道，」『太初』與『起初』(創一1)原文同字，但兩處的意義卻不同；『起初』是指神創造的開始，亦即時間的起頭；『太初』是指在未有時間以前，在已過無始的永遠裡就已經存在——自有永有。
『有』字乃過去未完成時式，表示連續、不受時間限制的存在；換言之，『道』之存在將會持續下去，並沒有停止其存在的一天。
『道』(logos)指『話』或『言語』，但與平常應時的『話』(rhema)有別，這裡的『道』指『常時存在的話』。言為心聲；言語乃是一個人心思意念的表達。這裡的『道』即解釋、說明、彰顯並代表神的屬性耶穌**是在創世以前就已經存在的『道』；他乃是神的解釋、說明和彰顯，是他將神表明出來(參18節)。
「道與神同在，」這句話至少有下列四個意思：(1)表明『道』與『神』一樣，是有位格的；(2)表明『道』與『神』處於同等的地位，並不分孰優孰劣；(3)表明『道』與『神』彼此同時存在，並無孰先孰後之別；(4)表明『道』與『神』彼此面對面，彼此之間心意相交相通，向著對方並無祕密。
耶穌**與父神同時存在，是與神同等的(腓二6)，並且深知熟悉神的心意。
「道就是神，」本句表明道與神二者原為一；並非道是道，神是神，彼此分開。這裡暗示神的身位乃是複數卻又是一。
『是』字在原文為過去式，表示這個『是神』並不是後來才逐漸變成的。
注意，本節的『神』字原文無冠詞，表示所強調的是這名詞的屬性；『道』自己並不構成神整個的本體，而是在本質上與神完全相同。『道』乃是三一神的一部分。
耶穌**與父神原為一(參十30)，他就是神。
〔話中之光〕(一)我們若要明白一件事物，必須追溯到最起初的情形。
(二)話語是一個人的顯露與表明。一個人若保持緘默，他就顯得神祕。**作為神的話，乃是將奧祕的神表明、彰顯出來了。
(三)從前神是神，人是人，彼此無關；但如今**來了，乃是神的話來了；當話一臨到，神也就臨到人。
7樓：匿名使用者
耶穌在星期天覆活，所以為了紀念就在星期天聚會，禮拜敬拜神。沒別的，也沒有硬性規定一定要要在週日聚會。有些人是在週日有工作的，所以他們會在周間聚會，也完全可以，你可以看它為「教會傳統」，不是教義。
8樓：匿名使用者
呵呵，聖經上說凡事都要規規矩矩，按次序行。
犯罪的時候人在律法以下，是因為，律法能衡量出人的罪來。像前面也有人提到上帝創造天地是一天一天的創造，沒有說一天之內就把它進行完，為什麼呢？這樣，顯出上帝的有條不紊，和他的全能，因為凡事都在他的掌管之下，更因為上帝樂意按著次序來給我們。
新約中，耶穌第一次受洗的時候，施洗約翰對耶穌說：「我當受你的洗，你反倒上我這裡來嗎？」耶穌回答說：
「你暫且許我，因為我們理當這樣盡諸般的義。」這是主耶穌自己給我們的教訓，他寧願舍掉自己尊貴的身份，屈尊，按著我們的禮儀來行……
沒有規矩不成方圓，這也是聖經透露給我們的道理。因為上帝願意他手所創造的和諧。
我們來假設一下，如若沒有安息日，也就沒有了固定時間來敬拜神，進而人們也不知道該怎樣去進行團契生活，那樣的話，敬拜的次序就會被打亂，人們也會因著沒有固定的時間而盲目亂走。而這還僅僅是其中最最明顯的情況，以後會怎樣呢？上帝喜悅我們安靜的來到他的面前，所以才會給我們定節期，應該記得十誡吧，告訴我十誡中的第四條是什麼呢？
出埃及記20章
9樓：匿名使用者
如果世界有創造人的神，那麼請問神是誰創造的啊。世界上根本沒有主宰你的神。主宰自己的命運想法的死自己啊。
而且如果信的人，都能**。那麼殺人放火的人因為信仰去了天堂。那個天堂跟地獄有什麼差別，也是爭鬥不休。
天是有，但必須修善的人才能去，不管你信什麼教。因果不會變
萬物如心一樣，有生有滅。神沒有全知全能，他不會知道，也沒有辦法掌控每個人的心念動作，要真全能就不需要人來傳教。自己就現身了。
人的信仰對他沒有利益。他不需要人給他名望。我認可神是有的，但我相信，他自己也有生死也掌握不了別人的生死。
10樓：匿名使用者
耶穌6日創造完畢天地萬物、第七日是安息日、應該什麼事情都不做。
聖經說、我們當守安息日為聖日。
所以當然在安息日去教堂。
11樓：唯梅子
舊約聖經規定，必須守安息日，也就是星期六。
猶太教信仰舊約，所以猶太教，至今仍然保持著這一傳統。
**宗教信仰耶穌，（猶太教不信耶穌），而耶穌在星期日復活，為了紀念耶穌，於是，規定星期日為主日。
安息日與主日，並不是同一天。
也就是說，對於聖經中的十誡，**宗教只遵守了其精神，而沒有遵守其具體的教條。
遵守誡命的精神，這本來是正確的。
但問題的關鍵是：
**教中的異端教派，根據「不造拜偶像」這一條，肆意攻擊佛教天主教等其他宗教。
故意把這些宗教，說成是**。
但我想請問：根據「守安息日」這一條，
是不是可以把**教，也確認為**呢？
也有**教中的異端說：
耶穌在安息日為人治病，所以可以不守，這是耶穌規定的。
但我想請問：
對於偶像與聖像的具體劃分，耶穌規定了嗎？
**教中的異端，最擅長於：冒充耶穌的名義，去制定規則。
而實際上，那究竟是**教的規定呢，還是耶穌的規定呢？
怎樣加入**教，**教徒平時有什麼習慣和禁忌
12樓：無敵存在丶
能理解並信仰創造天地萬物的神是你唯一真正的神，承認自己是罪人，並且願意接
受上帝唯一的兒子耶穌**作為救世主。願意跟隨耶穌走"人與自然和諧"的道路，然後以耶穌的名義在父神面前作一個"堅定的禱告"，就會成為一個**徒。
加入**教是一種信仰，就是建立自己與上帝的關係。因此，提及"加入**教"是不恰當的。應該說，信仰**；或相信**，相信耶穌。
習慣：**徒當以《聖經》為自己的行為準則，要常常讀經禱告（稱為靈脩），每個星期日都要參加**教教會的「主日崇拜」，聽道、讚美神，使自己的「靈命」能夠不斷成長，過聖潔、得勝的信仰生活。
禁忌：**教倫理禁忌通常被劃分為，道德律、禮儀律和民事律三部分。隨著歷史的推演，以及地域文化的差異，**教倫理禁忌中的禮儀律和民事律部分發生巨大的改變及差異，然而**教倫理禁忌中的道德律部分卻是永恆不變的。
13樓：難報主恩
感謝主！
朋友，平安！
我知道你的意思，是說「怎樣成為**徒」；告訴你，**教是世人對信**一群人的稱呼，以區別其他宗教。**教，是地上的宗教組織，是屬地的。不能救人；**是神，是屬天的，唯有**能救人！
所以，我們是信**，不是信**教；也就是說，我們是**徒，不是**教徒！
那麼怎樣成為**徒（即怎樣加入**教）呢？
想成為**徒並不難，只要清楚普天之下只有一個神，就是人們常說的上帝、主、耶穌**；承認耶穌是道成肉身的神，他上十字架是為擔當世人的罪；承認自己是一個無法自救的罪人，甘心情願接受耶穌做救主和生命的主；並且作如下的禱告：
愛我的天父, 我感謝你！我承認我是個罪人, 我為所犯的罪憂傷痛悔,；我感謝你差派耶穌**來到世上, 成為代罪羔羊, 為我的罪被釘死在十字架上,！我承認耶穌是救主, 相信是上帝的大能叫耶穌死後第三天從死裡復活。
求主聖潔的靈進入我的心中,賜我喜樂,平安,恩惠和永生。主耶穌, 我要認識你更多, 我要單單敬拜你, 事奉你, 求你保守我的信心,直到你榮耀再來的日子。禱告交託仰望，奉靠主耶穌**的聖名, 阿們!
這時候，你就成為了一個**徒（即已經加入**教）！接下來，只要到當地教會正常參加聚會、讀經、禱告，神必帶領你在屬靈的道路上長大**，賜給你和你們家屬天的祝福！
**徒（不是**教徒）平時沒什麼特殊習慣，只是比世人少了仇恨、狡詐、驕傲、自私、記恨、貪婪、淫亂等現象，而多了饒恕、寬容、誠實、謙卑、和平、溫柔、恩慈、良善、節制等美德！至於說到禁忌，仍然是不得讓「仇恨、狡詐、驕傲、自私、記恨、貪婪、淫亂」等敗壞的事情汙穢自己。這樣，你就是蒙神喜悅的好孩子！
哈利路亞！
你覺得參加裸考是什麼體驗，參加公務員考試為什麼有人裸考也能一次上岸
裸考是需要巨大的勇氣的，對一個人心理和生理都是巨大的挑戰。take myself as an example，裸考託福，裸考雅思，裸考研究生，感覺這完全是一種選擇，只是很多時候成績下來的時候有些遺憾。不過經歷這麼多，看淡了，才知道什麼是最適合自己的。因為昨天剛裸考了博士考試，是的，博士。一點都沒有複...
你覺得到底是上學辛苦還是上班辛苦
當然是上班比較辛苦。上班主要為老闆掙到錢，為老闆的利益來圍繞著工作，而且還要處理人際關係複雜多了，而且人年齡大了，出了學校，要揹負很多責任，要上班，要揹負著很多債務，要為了以後成家立業，買房子買車等等養父母，要背很多債務的，很辛苦的，壓力很大的。掙到錢還好，周圍的人會尊敬有加，如果掙不到錢，落魄了，...
讀了巴金爺爺的信，你得到了哪些有益的啟示？自己感受最深的寫下
看到這個問題，我特地在網上找到了巴金爺爺 給家鄉孩子的信 這篇文章，讀完之後，又再讀一遍，細細品味其中內容。問 得到了哪些有益的啟示？答 1 對祖國和同胞的熱愛。記得有句歌詞這樣唱 愛是一種信仰，帶給我力量 人的生命 於愛，我們從小就應該充滿愛心，愛國愛家愛人愛自己，有了這樣的愛，才能給人強大的力量...