1樓：匿名使用者
有一天，佛陀在竹林精舍的時候，忽有一個婆羅門憤怒惡言的衝進精舍來。
因為他同族的人，都出家到佛陀這裡來，故使他大發嗔火。
佛陀默默地聽他的無理胡罵之後，等他稍為安靜時，向他說道：
「婆羅門呀！你的家偶爾也有訪客吧！」
「當然有，瞿曇呀，何必問此！」
「婆羅門呀，那個時候，偶爾你也會款待客人吧？」
「瞿曇呀！那是當然的啊。」
「婆羅門呀，假如那個時候，訪客不接受你的款待，那麼，那些菜餚應該歸於誰呢？」
「要是他不吃的話，那些菜餚只好再歸於我！」
佛陀以慈眼盯著他一會兒，然後說道：「婆羅門呀，你今天在我的面前說很多壞話，但是我並不接受它，所以你的無理胡罵，那是歸於你的！婆羅門呀，如果我被漫罵，而再以惡語相向時，就有如主客一起用餐一樣，因此我不接受這個菜餚！
」然後佛陀為他說了以下的偈：
「對忿怒的人，以忿怒還牙，是一件不應該的事。對忿怒的人，不以忿怒還牙的人，將可得到兩個勝利：知道他人的忿怒，而以正念鎮靜自己的人，不但能勝於自己，也能勝於他人。」
這個婆羅門，就在佛陀門下出家，不久，成為阿羅漢。
2樓：匿名使用者
聖經上說：要愛你的仇敵，為逼迫你的人禱告。
3樓：匿名使用者
《寒山拾得忍耐歌》禪宗
寒山問：「世間有人謗我、辱我、輕我、笑我、欺我、賤我，當如何處治乎？」
拾得答：「你且忍他、讓他、避他、耐他、由他、敬他、不要理他。再過幾年，你且看他。」
4樓：匿名使用者
「世人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我，該如何處之乎？」
拾得答曰：「只需忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年，你且看他。」
5樓：匿名使用者
如果人家故意罵我髒話
6樓：匿名使用者
不知道,但我知道聖經上有說過"……有人讓你陪他走一里路，你就陪他走兩里路……」
一個人對佛說,世間有笑我,怒我,罵我,嗔我,打我,佛說,不要理他,再過幾年,你再
7樓：直人邪
不是佛說，是中國傳說
《寒山問拾得》
唐代天台山國清寺隱僧寒山與拾得
昔日寒山問拾得曰：世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我、如何處治乎？拾得曰：只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待幾年你且看他。
我一直相信釋迦牟尼說的一句話： 「無論你遇見誰，他都是你生命該出現的人，絕非偶然，他一定會教會你一 10
8樓：匿名使用者
釋迦牟尼說過的一句話：「無論你遇見誰，他都是你生命該出現的人，絕非偶然，他一定會教會你一些什麼」。所以我也相信：
「無論我走到**，那都是我該去的地方，經歷一些我該經歷的事，遇見我該遇見的人」 ––––若無相欠！怎會遇見！
釋迦牟尼佛沒有說過這句話。但這句話的意思如下。
1、佛在經典裡面告訴我們，有情眾生這個相聚，都是緣聚緣散，都在一個緣上。
2、如果這個緣很重，這就變成一家，家親眷屬；如果疏遠一點，就變成朋友這一類的，關係就比較疏淡了。
3、我們在路上遇到一個陌生人，他跟我們點頭笑笑也是緣；遇到一個陌生人，他看你不順眼而瞪你一眼，那也是緣，那是很疏、很淡的緣。
4、人與人之間，沒有緣不會聚在一起。這個緣，佛告訴我們，它有四大類，這不能細說，細說非常非常地複雜。佛把緣歸納為四大類，所謂是報恩、報怨、討債、還債。
5、 沒有這四種緣分，人不會聚集在一起，只要跟你有往來，一定是有這四種緣分。縱然相遇不相識，所謂陌生人，在這一生當中，只要與自己發生關係，必定是過去生中有這四種業緣。
6、夫妻的關係，也總離不開這四種緣。夫妻是緣，有報恩的，恩愛夫妻；有抱怨的，結婚之後永遠不會和睦，會給你帶來家庭糾紛；有討債的，有還債的，總是四種緣。
9樓：阿超說相聲
無論你遇見誰，他都是你生命裡該出現的那個人，絕非偶然！
10樓：夏天童鞋
這話與佛教無關，是世人自編的。
最早的出處查不到了
大概應該是，妄說世間法，妄解佛實意的言論，樓主如果想信佛，不要理會這些世間**家散文家所寫的東西。
這句話是消極的，一切只隨緣，而不思進取。不明路在自己腳下，只認前路已定。
佛教是緣起論，而非宿命論。佛教是活在當下，而不是逃避現實。佛教是積極面對榮辱八風，而非自找安慰。
世人當正信佛教，莫把佛教當大神兒。
11樓：匿名使用者
前半句咋一聽有點像，似乎有隨緣生緣滅，活在當下之意，後半句就很low了，佛說不取法，也不取非法，若取法，便著我相，人相，眾生相，壽者相，若我覺得有人教會了我什麼，便是著了我相，因為是～我覺得，這種話也就騙騙外行啦
12樓：匿名使用者
釋迦牟尼：這話我可沒說過。。。
13樓：匿名使用者
這話是很有哲理的，可真的是釋迦佛說的嗎？
在哪部佛經，原話是怎麼說的？
14樓：匿名使用者
在自己的生命中出現的人絕非偶然，他一定會教你不一樣的東西，不管是對的還是錯的
15樓：亞當
我確實說過這句話，有一次和玉帝喝醉了，隨便說了幾句，不知道誰給記下來了。
16樓：匿名使用者
我夢見過我遇見了我。總而言之萬物為一體，沒有他人和自我的分別，佛法的法只是一個名稱沒有什麼佛法可言，自我也是一個名稱，用船渡河難道還把船背在身上嗎？
17樓：匿名使用者
後人自編的 佛祖根本沒這句話
18樓：墨生香
說的對，至於是不是他說的，無所謂，這句話讓人聽感覺好
19樓：aaa**王
可以說-----世間一切沒有對錯 只有因果。一切因緣生 萬般不由人 一切因緣滅 還自虛空來
20樓：有緣人會信
這輩子，能夠相遇的人都是有緣人，即使他在不斷地
折磨你，他也是在用另一種方式成就你。這一生，你一見鍾情的人，就是你最大的冤親債主。因為生命裡每個遇見，都是還債與索債,報恩與抱怨的關係。
所以不要委屈，緣來，接受，並用誠心將它化解，超度成順緣。因為，修行的今生只為，了因，了緣，了凡塵。
幫我想一段話幫我想一段話
我們可能會相遇在街角，擦肩而過。如落葉一般悄無聲息。現實卻如蜻蜓點水漣漪陣陣 我無法為你泛起波濤 可希望你能天天快樂 生日快樂 可用英文 自己刪減或新增一下 既然你知道不可能在一起，那就不要互相糾纏著給人家留希望了，互相喜歡又不能在一起，那麼相忘於江湖就是對彼此最大的溫柔與慈悲了。從此山水不相逢，莫...
描述休的一段話,描述小草的一段話
1 小草迎著風雨,忽而昂首挺胸,忽而搖搖擺擺,有如醉酒歡歌,隨即大地上奏演了一場 勁草鬥疾風 的讚歌。狂風暴雨退步而下,甘拜下風。雨後彩虹煥發七彩光芒把小草身上的 珍珠 折射得更加璀璨.2 小草有著慷慨的獻身精神,只要對人類有益,它甘願犧牲自己.它用自己的身子和生命的光彩,裝點了大地,卻不求人們對它...
求孟子的一段話，求孟子的一段話
孟子 梁惠王 你可以看看上下兩篇 最為經典的 孟子見樑襄王。出。語人曰 望之不似人君，就之而不見所畏焉。卒然問曰 天下惡乎定？吾對曰 定於一。孰能一之？對曰 不嗜殺人者能一之。孰能與之？對曰 天下莫不與也。王知夫苗乎？七八月之間旱，則苗槁矣。天油然作雲，沛然下雨，則苗浡然興之矣！其如是，孰能御之？今...