1樓：匿名使用者
關於石敢當的來歷，民間有種傳說，姜太公封神，封來封去，到最後卻忘記了自己的名姓，便自封為泰山石敢當。姜太公在唐宋時期曾被奉為武成王，與文宣王孔聖，一武一文；明代以後，雖然關羽成為武聖，姜太公在民間仍很有影響，傳說故事很多，巳有「姜太公在此，諸神退位」之說。把石敢當說成是姜太公的化身，正在於渲染石敢當辟邪的民俗信仰。
石借「虎威」，不僅在石敢當上表現虎的形象，還借刻石日期、立石時辰的選擇來渲染神祕色彩。舊時廣為流傳的《魯班經》宣揚這些：凡鑿石敢當，須擇冬至日後甲辰、丙辰、戌辰、庚辰、壬辰、甲寅、丙寅、戌寅、庚寅、壬寅，此十日乃龍虎日，用之吉。
至除夕用生肉三片祭之，新正寅時立於門首，莫與外人見。凡有巷道來衝者，用此石敢當。
十二生肖辰屬龍、寅屬虎，故有「龍虎日」刻石之說。新正即新年第一天，古代以夏曆建寅之月為正月，這是屬虎的月份；「寅時立於門首」，仍取屬虎之寅。
至於「泰山」與「石敢當」聯袂，有兩層內容。其一，巍巍泰山，五嶽獨尊，古代說它是通天達地之山，威加四海的帝王也要前去封禪。以泰山相標榜，石敢當豈不更加所向無敵？
其二，標榜泰山，提供了山的角度，由此來觀石敢當之「石」，視點正佳。壯石敢當的聲威，為何不選東海、黃河，不選九重霄漢，偏偏取「泰山」兩字寫大旗？石自山出。
這「山」同那「石」更多牽連。關於此，原始先民的萬物有靈觀念、古人的靈物崇拜，都可做註腳。從粗糙的石器，到精細的石器，石器使原始人抗爭大自然的生存能力不斷增長。
石成為一種靈物。反映在神話傳說中，補天的女蝸煉五色石做修補天空的材料，填海的精衛銜木石以埋東海。對石的崇拜，衍生出石敢當，也派生出埋石鎮宅的風俗。
南北朝時庾信《小國賦》：「鎮宅以埋石。」宗懍《荊楚歲時記》：
「十二月暮日，掘宅四角，各埋一大石為鎮宅。」石塊儼然成了具有法力的靈物。至於石敢當，因石而造神，有名有姓的「石將軍」，姓「石」，只緣本來是石。
石敢當既被奉為神，司職由捍民宅而有所擴充套件。《茶香室叢鈔》記清代齊魯鄉俗，巷口立「泰山石敢當」刻石，傳說其會在夜暮時分去人家醫病，因而「石將軍」又稱「石大夫」。另有一則傳說：
清代康熙年間，廣東徐聞縣，知縣到任不久就喪命，一連幾任均如此。黃某來赴任，請風水先生看，說是寶塔塔影落於知縣的座位上，諸前任皆因不勝塔影之壓而死。黃知縣刻「泰山石敢當」石碑，立於縣衙門前，以敵塔影。
如果說，「人家正門適當巷陌橋道之衝」，立石敢當，是一種面對面的抵擋的話，那麼，黃某立石敢當抗拒高塔塔影，石敢當的功能已由平面發展為立體了。
石敢當因冠以「泰山」，甚至被傳為泰山神祗之父。泰山上有座碧霞飼，供奉泰山之主碧霞元君，民間又叫她泰山老母。關於碧霞元君的來歷，有說是玉皇大帝的妹妹，而民間還傳說她是貧苦農民石敢當的女兒：
她心地善良，上山砍柴，時常幫助一個孤老太。老太太說她是仙女下凡，讓她在泰山最大的一棵松樹下挖到柴王埋下的木魚，將一隻繡花鞋埋在木魚之下三尺。玉皇要在眾神中選出來泰山最早者，封為泰山之主。
柴王以埋在樹下的木魚證明自己的資歷，石敢當的女兒則以埋於木魚之下的繡花鞋挫敗柴王，被封為碧霞元君。這個傳說故事講的雖是碧霞元君，但其同石敢當既為「父女」，兩者的關係也就恰如水漲而船高——碧霞元君高至泰山主神，船高因水漲，反襯了石敢當的神異。
2樓：藝述史
在咱們農村啊，很多房子上會刻著「泰山石敢當」五個字。他們所在的位置呢不是固定的，有的是在院子的牆上，有的是在房屋門口的左右角上。樣式呢也是有多種多樣的，那麼這到底有什麼作用呢？
泰山石敢當是什麼意思？
3樓：北京創典文化
傳說漢武帝登泰山時帶回4塊泰山石，置未央宮的四角以辟邪。泰山被認為有保佑國家的神功，因此泰山的石頭就被認為有保佑家庭的神靈。
後來泰山石被人格化，姓石名敢當，又稱石將軍，後來還發展出了雕刻有人像的石敢當。「石敢當」神並無具體形象，只是以石碑、石條刻上「泰山石敢當」5字，立於交通要衝，或於道轉角處，或立於道旁或嵌於牆壁，以驅邪鎮妖。
自秦代開始，由於皇帝不斷巡視天下名山，多次登泰山，封禪，祭天告天，並立石刻石，以記其功德。文人學士也喜歡遊山玩水，登高，因而留下了琳琅滿目的碑碣、摩崖石刻，成為中華賞石文化的重要組成部分。
石鼓文系唐初在陝西陳倉發現的秦代石刻，稱為我國「石刻之祖」，習稱石鼓實為石碣，已有2700多年。
秦始皇統一中國後，多次巡視名山，留下眾多刻石，除泰山外，還有嶧山、琅琊、芝罘、東觀等。秦立石、刻石，並由立石刻字演化為碑。這些石刻藝術品是文化珍品，是天然書法展覽，極大地豐富了石文化的內容。
泰山石敢當是什麼意思
4樓：藝述史
在咱們農村啊，很多房子上會刻著「泰山石敢當」五個字。他們所在的位置呢不是固定的，有的是在院子的牆上，有的是在房屋門口的左右角上。樣式呢也是有多種多樣的，那麼這到底有什麼作用呢？
5樓：獨love維維
石敢當是立於街巷之中，特別是丁字路口等路衝處被稱為凶位的牆上，用於辟邪的石碑。 石碑上刻有「石敢當」，或「泰山石敢當」的字，在碑額上還有獅首、虎首等淺浮雕。
「石敢當」的文字記載最早見於西漢史游的《急就章》：「師猛虎，石敢當，所不侵，龍未央」。元代陶宗儀《南村輟耕錄》中記載「今人家正門適當巷陌橋道之衝，則立一小石將軍，或植一小石碑，鐫其上曰石敢當，以厭禳之」
石敢當在不同的地方也有不同的樣式，有淺浮雕的，有圓雕的，有的刻有八卦圖案；有的什麼裝飾也沒有，只刻有石敢或泰山石敢當。
石敢當的功效從最初的壓不祥，辟邪發展到驅風、防水，辟邪，止煞、消災等多種功效。宋代出土的唐大曆五年（770年）的石敢當上刻有「石敢當,鎮百鬼厭，百殃,官吏福, 百姓康，風教盛,禮樂昌。」文字，可以看出當時石敢當的作用。
6樓：
關於泰山石敢當的傳說，眾說紛紜。歷史上又沒記載，只是憑空擬猜。然而。
在民間歷史上，確有其人。此人面貌醜陋，虎眉豹眼，乃泰安橋溝石家人氏，因是當輩，故名石敢當。至於何朝何代，無從考究。
石自幼棄文習武，十八般武藝樣樣皆通。十二歲時便到泰城給趙家護院，趙家有位老太太中了邪祟，請了十幾個老道都沒治好。自從石敢當來到他家，老太太的病一天比一天好轉。
趙家覺得很奇怪，於是領教老道，道人對他說：「可能與石敢當這人有關係？」趙家為了弄清原因，讓石敢當回家待幾天。
這期間，老太太的病又犯了。趙家斷定與此人有關係了。此後，老道把石敢當 收為徒弟，傳他些法術。
石敢當降妖辟邪的本領，很快傳遍了城鄉，請他治病的人很多。只要他到跟前一站，病人便見好轉，真是立杆見影。一天，他從山裡回來，路過玲瓏山時，無意中走進野人洞。
猛發現前面有一道亮光，近前一看，乃是一對旋花大斧。一位白髮老人端坐於前，道：「這對斧子就送與你了，要好自為之。
」說完便不見了。他朝前拜了三拜，提著斧子走出洞口。自此後，他的名聲蜚外，求他看病的人越來越多，成了除妖降魔的術士。
有一次夜晚路經王家莊子，見一農戶人來人往，於是走向前問道：「這家子出了什麼事？」有人告訴他：
「王二的媳婦被人搶走了。」石敢當一聽非常氣憤，問明去處後，提著斧頭大步流星地追去了。來到鄧家莊路口，遠遠望到一隊人馬正往許家林進發。
他抄小道越到前面，攔住了去路，大聲喝道：「朗朗乾坤膽敢如此！」只見一人十字披紅，騎著高頭大馬，走上前來罵道：
「是何人撒野？竟敢在太歲頭上動土！」石問：
「爾是何人？」那人道：「我是鼎鼎有名的胡三，已有八百年道業，汝堪奈何？
」石一聽，又是惡魔作怪，遂舉起旋花斧，照他頭上一砍，那人便現了原形，原是一隻狐狸。石吩咐一班人抬轎南行，不多時返回王家莊子。王家千恩萬 謝。
原來這隻狐狸乃許家林中一隻老狐，近幾天經常出沒作祟，弄得人心惶惶、民不聊生。也是它不守本分，自作自受，落得個悲慘下場。
石敢當生就一個脾性，天不怕地不怕，好打抱不平。據說，小龍王的姥姥家是泉林莊。每年八月十四日，便來給她送魚。
石敢當很生氣，見了小龍王問道："你怎麼偏心眼？多帶點來給老百姓嚐嚐不行嗎 ？
」小龍王說："老百姓攤不上。」石說：
"你姥姥是人，難道老百姓就不是人嗎？」一句話問惱了小龍王，他舉拳欲打。石架住他的胳膊一擰，把他摔倒在地。
小龍王現了原形，搖著身子張牙舞爪。石從腰間抽出旋花斧，把他的尾巴砍掉。老龍王知道後把他告到天庭，玉皇大帝說：
"你兒子也是咎由自取，做事不公。石敢當乃是正義之人，讓朕怎麼說？回去後，讓你兒子做事公平一些。
」就這樣，老龍王灰溜溜地回來了。自此後，每年八月十五前，小龍王不再單給他姥姥家送魚了，而是把魚送到大汶河裡，誰逮了誰吃。一直沿襲至今。
關於石敢當的故事很多。他主要活動在泰山、徂徠山一帶，確保了這方平安。據說他的壽限很短，死後，東嶽大帝把他封為徂徠山山神，永享人間香火。
因他天不怕地不怕，農家的房子有不合適的地方，便立一塊"泰山石敢當"的石牌，用一降妖辟邪，安宅定邦。
他的山神廟在樑家莊子一帶，是進出三清殿的必經之廟。他的屍體葬在橋溝石家林。其遺址已蕩然無存，僅殘存石牌一塊。
徂徠山原名竹山，如今仍有「先有石家林，後有徂徠山。」的說法。可見，早在唐朝以前，就有石敢當的傳說了。
因為李白在徂徠山時，從他作的詩「海色名徂徠」可看到，竹山已易名。
7樓：我是栝樓
故事是假的，是後來人瞎編的，具體**看二樓吧。
泰山石敢當什麼意思
8樓：藝述史
在咱們農村啊，很多房子上會刻著「泰山石敢當」五個字。他們所在的位置呢不是固定的，有的是在院子的牆上，有的是在房屋門口的左右角上。樣式呢也是有多種多樣的，那麼這到底有什麼作用呢？
9樓：張起風帆
泰山腳下有一個人，姓石名敢當。此人非常勇敢，武功高強，好打抱不平，在泰山周圍名氣很大。
泰安南邊五六十里地，有個大汶口鎮。鎮裡有戶張姓人家，張家的女兒年方二八，長得自然是脫俗漂亮。可近來每到太陽壓山的時候，就從東南方向刮來一股妖氣，刮開她的門，上她屋裡去。
這樣天長日久呢，女孩就面黃肌瘦，很虛弱。找了許多先生看，也治不好。人們說，這是妖氣纏身，光吃藥是治不好的。
張家老人聽說泰山上有個石敢當很勇敢，就備上毛驢去請他。
石敢當一聽，他就去了。他交待下人："準備十二個童男，十二個童女。
男的一人一個鼓，女的一人一面鑼。再就是準備一盆子香油，把棉花搓成很粗的燈捻，準備一口鍋，一把椅子，只管把東西準備齊了。"
這樣天色一黑，他就用燈芯子把香油點著了。他用鍋把盆子扣住，坐在旁邊，用腳挑著鍋沿，這樣雖然點著燈，遠處也看不見燈光。
一會兒，從東南方向來了一陣妖風，看著風就過來了。石敢當用腳一踢，踢翻了鍋，燈光一亮，十二個童男童女就一齊敲鑼打鼓，妖怪一進屋，看見燈光一亮，就閃出屋，朝南方跑了，上了福建。然而福建有的農戶又被妖風纏住了身體。
怎麼辦呢？人家就打聽，後來，聽說泰山有個石敢當，能治妖，就把他請去了。他又用這個辦法，妖怪一看又跑了，就上了東北。
東北又有個姑娘得了這個病，又來請石敢當。他想："我拿他一回兒，他就跑得很遠，山南海北這麼大地方，我也跑不過來。
這樣吧，泰山石頭很多，我找石匠打上我的家鄉和名字：'泰山石敢當'，誰家鬧妖氣，你就把它放在誰家的牆上，那妖就跑了。"以後就傳開了，說妖怪怕泰山石敢當，只要你找塊石頭或磚頭，在上面刻上"泰山石敢當"，妖怪就不敢來了，所以現在蓋房子、壘牆的時候，總是先刻好了"泰山石敢當"幾個字壘在牆上，就可以避邪。
「泰山石敢當」是什麼？含義，泰山石敢當什麼意思
總體來說就是辟邪用，是一種傳統，下面是資料 泰山石敢當 上古之時有很多禁忌和崇拜，石崇拜就是其中很特別的一種崇拜，而將小石碑 或小石人 立於橋道要衝或砌於房屋牆壁，上刻 或書 石敢當 或 泰山石敢當 之類，要禁壓不祥之俗，在民間甚為流行。現在在處理房子缺角的時候，不二的選擇是泰山石。泰山石敢當是如何...
石敢當是什麼意思，泰山石敢當是什麼意思？
其實 石敢當 是一個人,一個美麗的傳說中的主人公,意思就是一個很老實很善良的人保護著泰山保護著他的家園,石敢當 又叫做 泰山石敢當 石敢當 是保護家居之意。石敢當是一個將軍的名字，是個功臣，我們對其崇拜，傳說可以保佑家庭平安，又因將軍石泰山人，所以又叫泰山石敢當，其設立時，必須選擇冬至後的龍虎日 所...
請問風月無邊與蟲二，什麼意思，泰山石上刻的“蟲二”二字，到底是什麼意思？
風月的繁體字邊框去掉就是蟲二了，蟲二是風月無邊的意思，風月無邊指的是極言風景之佳勝。1.蟲二是一個漢語詞彙，拼音是ch ng r。意即風月無邊，用來形容風光美好宜人或一種由外部環境引起的無邊無際的舒適感覺。風月無邊,庭草交翠.最初使用者無從確認，後來流傳到民間，因沒有 蟲上加一撇 這個字，便口口相傳...