1樓：潛川
說明你不小心也不專心。以後注意就好，我給你解釋一下原理吧：
用現代話來理解，人是由物質（肉體）和精神（靈魂）組成，一旦去世，肉體漸漸腐爛，而靈魂則被生前的習性業力所牽引，繼續去往下一個軀殼，由於沒有經過修行，自己無法控制靈魂的走向，生生世世就會在六個不同的生命的空間反覆投胎轉世、然後死亡，然後又投胎轉世，就叫做「六道輪迴」。這六道，分別叫做「天道、阿修羅道、人道、旁生道、地獄道和餓鬼道」。其中：
1、人去世，若非大忠大惡之人（善惡立判，直接進入輪迴），都會在49天內投胎轉世到六道輪迴中。
2、若在該人臨終一刻有助念阿彌陀佛，或在去世49天內持誦地藏經一至七遍，必能蒙阿彌陀佛或地藏菩薩之佛力加持，或帶業往生西方極樂世界；或超生佛國淨土。
——所以祖先已進入輪迴，不存在給你教訓或不吉利的事情，有此類的說法就是迷信和民俗了
佛教為什麼燒香/佛教為什麼燒香
2樓：aaa**王
燒香是一種和佛菩薩櫻薯啟溝通的一種方式 也脊如是供手派養的方法 燒香也有香譜 可以知道很多事情
3樓：無上覺的海角
叫做戒定真bai香，一般每次一根或du
者三根就可以，zhi一根就供養三世三dao寶，三根就在插內香的時候默想加上供容養父母和冤親債主就可以。上香的意義在於激沒賀聞到香的味道就提醒自己要修戒定慧。上香其實是給自己聞的，是明派為了察伏提醒自己。
如果自己不能勤修四念住不能迴歸到戒定慧當中，那上香就只是一個宗教遊戲了。不僅上香如此，佛前供奉的最重要的一杯清水，代表心清淨如水，也是為了提醒自己的。在家裡擺一尊佛像或者佩戴佛像的目的都是為了提醒自己要實踐佛法，精進修行。
佛經本身是用來教人如果修行的。
4樓：引經據典正法
燒香信談悉，香代zhi表信香，是一種信dao號，在古時候應用得非常版的廣泛。最明顯權的，諸位如果到中國大陸去旅遊，總免不了要到長城去參觀，你看長城每隔一段有一個烽火臺，烽火臺是傳遞訊息的，實在講烽火臺就像一個香爐一樣。古時候資訊不滑乎發達，用什麼方法傳遞訊息？
就用烽火，燒的是狼煙，狼煙的密度跟一般的煙不一樣，風不容易吹散，所以這個煙能夠持久。在遠處看到這個地方有烽火，就曉得有狀況發生，用這種方法來傳遞訊息。我們用燒香來表法，我們跟諸佛菩薩傳遞訊息，感應道交，取這個意思。
但侍侍是真正的含義，我們常講戒定真香、五分法身香，這個意義就深了。你懂得這個意義，這個燒香能夠提醒你，學習的東西就更多。我們看到煙，聞到香味，就想到自己要修戒、要修定、要修慧，所以它代表戒定真香，代表五分法身。
五分法身前面三條就是戒、定、慧，後面兩條加上解脫、解脫知見，所以用這個方法來提醒我們。
為什麼在佛教、道教等一些宗教要燒香？
5樓：水色空萌
燒香禮佛的真實意義在於表達對佛陀的尊敬、感激與懷念。去染成淨，奉獻人生，覺悟人生。
燒香的含義有四個方面:
1、表示虔誠恭敬供養三寶，以此示範接引眾生。
2、表示傳遞資訊於虛空法界，感通十方三寶加持。
3、表示燃燒自身，普香十方，提醒佛門**無私奉獻。
4、表示點燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓「勤修戒、定、慧，熄滅貪、喧、痴」意，佛並不嗜好世間大香貴香，但卻喜歡佛**的戒、定、真、香。
上香以三支為宜。此表示戒、定、慧三無漏學；也表示供養佛、法、僧常住三寶。這是最圓滿且文明的燒香供養。
上香不在多少，貴在心誠，所謂「燒三支文明香，敬—片真誠心」。一般在大雄寶殿前上三支香就行了。
把香點燃後應插在香爐中間，第一支香插在中間，心中默唸：供養佛，覺而不迷；第二支香插在右邊，心中默唸：供養法，正而不邪；第三支香插在左邊，心中默唸：供養僧，淨而不染。
佛教的香
佛家認為香與圓滿的智慧相通。
佛家認為，香於人的智慧、德性有特殊的關係，妙香與圓滿的智慧相通相契，修行有成的賢聖，甚至能夠散發出特殊的香氣。
佛家認為香能溝通凡聖，為最殊勝的供品 。
佛陀住世時，**們就以香為供養。佛家認為「香為佛使」，「香為信心之使」，所以焚香上香幾乎是所有佛事中必有的內容。從日常的誦經打坐，到盛大的浴佛法會、水陸法會、佛像開光、傳戒、放生等等佛事活動，都少不了香。
特別是法會活動，必以隆重的上香儀式作為序幕。
佛家用香輔助修持 。
佛家認為香對人身心有直接的影響。好香不僅芬芳，使人心生歡喜，而且能助人達到沉靜、空淨、靈動的境界，於心曠神怡之中達於正定，證得自性如來。而且好香的氣息對人有潛移默化的薰陶，可培扶人的身心根性向正與善的方向發展。
好香如正氣，若能親近多聞，則大為受益。所以，佛家把香看作是修道的助緣。
佛家以香治病
佛家香品的種類十分豐富
由於香的尊貴、神奇及其在佛教中的悠久傳統，還有他為諸佛樂道的神聖，在今天的佛教之中幾乎是無處不「香」了。
僧人打坐以燒一炷香的時間為準，謂之「坐香」； 圍著佛像「繞佛」，三圈、七圈或更多，既是禮佛也是以「經行」作修持，謂之「行香」，若是跑步繞佛，則謂之「跑香」；
用於警策修行的形如寶劍的木板，謂之「警策香板」，用於懲戒的謂之「清規香板」；用於警醒昏沉者的謂之「巡香香板」； 若修持者犯了錯，還有罰去「跪香」；
佛殿謂之「香殿」，廚房謂之「香廚」，而佛家寺院更是被尊稱為「檀林」。
佛家燒香一般都是三根香
這是由於燒三根香代表供養佛，法，僧。 燒香時，第一根插中間，默唸供養佛，覺而不迷。第2根插右邊，默唸供養法，正而不邪，第3根插左邊，默唸供養僧，淨而不染。
6樓：羽兒
水色空萌解釋的好仔細。佩服
佛教燒香有哪些禁忌?
7樓：匿名使用者
原始的佛教是不講究燃香這一回事情的，因傳入了中國之後，中國裡道埋局悶家有燃臘猛香的傳統，佛菩薩慈悲為懷，就隨緣眾生歡喜心而隨緣渡之。
佛教彎彎是一個非常科學理念的宗教，燃香的禁忌就是必須注意安全，不要燃燒太難多的香，免得汙染環境，往往只燃一支來表示誠意就足夠，真誠心才是最重要。
8樓：淡水
燒香1根或3根都可以，我家現在燒自己配的香粉
師兄可以看看燒香的意思（出自《達摩祖師破相論》）。燒香者：亦非世間有相鎮喊之香，乃是無為正法之香也；薰諸臭穢無 明惡業，悉令消滅。
其正法香者，有其五種：一者戒香，所謂能斷諸惡，能修諸善。二者定香，所謂深信大乘，心無退轉。
三者慧香，所謂常於身心，內自觀察。四者解脫香，所謂能斷一切無明結縛。五者解脫知見香，所謂觀照常明，通達無礙。
如是五種香，名為最上之香，世間無比。佛在世日，令諸**以智慧火，燒如是無價珍衡空香，供養十方諸佛。今時眾生不解如來真咐旅瞎實之義
9樓：無盡意
沒有時間地點的限制。一根至三根香最如法！燒香，代表信香，傳遞資訊的意思！
10樓：匿名使用者
每天中午之前可燒香，我家一般燒3根。
11樓：匿名使用者
忌諱只有一個：不誠意。
12樓：匿名使用者
最好買點好的，，別買那些用秸稈等廢料做的香。。。
13樓：生物
不能用灶火燒香。阿彌陀佛！
佛教徒和信徒有什麼區別？平時燒香拜神是否屬於佛教的範疇？
14樓：水中應天
佛教徒指的是，最起碼要經過了三皈依的才稱之為佛教徒。至於在家供有佛像的普通人，
內只能稱之為信徒容。經過三皈依後，沒有出家的稱為比丘（出家男眾）、比丘尼（出家女眾）、優婆塞（在家男眾）、優婆夷（在家女眾）。他們都遵守著個自所應遵守的律條。
燒香拜神好多宗教也都有。並不是佛教的專利。所以還是有區別的。
佛教的燒香是在表法，是一種象徵。而不像大家說的那樣，人爭一口氣佛受一柱香，這樣說實在誤解佛教。佛陀慈悲無量，沒有貪嗔痴，怎麼會去計較燒不燒香呢？
這都是不懂佛教的那些信徒，尤其是那些迷信的阿公阿婆們的說法。實在是把佛教與迷信錯誤地聯絡了起來。一位法師講過，現在的佛教分出好幾種，1）正信的；2）宗教性質的；3）迷信的；4）邪教的。
前兩種還可以，後兩種是最害人的。也是最然人誤會佛教的。
15樓：國藩王子鈞
佛教徒，是指佛教四bai
眾：du比丘、比丘尼，優婆
zhi塞、優婆尼。其dao俗稱分別為：和尚、尼姑，男版居士權
、女居士。
信徒，一般是指信眾。
平時燒香拜神有的屬於佛教信仰，有的不屬於佛教信仰。如殺生祭祀就是民間信仰，有的是迷信；再如請神扶乩、問仙娘、五行術等，有的是道教分支，有的是民間神教。
16樓：匿名使用者
佛教徒首先要信佛陀的教育，能夠依照佛陀的教育去做，而燒香拜神在佛陀回的教育中答是禁止的， 所以不屬於佛教的範疇。用燒香拜佛的形式來表示自己的一種對佛的恭敬心，主要是看自己的行動是否符合佛陀的教誨，符合就是真的佛教徒， 否則就是假的佛教徒。信徒我覺著只是相信佛教， 但是還沒入佛門的稱為信徒。
佛教徒是已經入佛門的。這是自己的見解，只供參考。
17樓：青蓮荷花藕
佛教徒是指專門學佛的人，信徒則不然，有信仰的都可以稱之為信徒。
燒香拜神不屬於佛教的範疇。建議您看看《認識佛教》，好對於佛教有所認識和了解。
燒香去道教還是佛教好
18樓：匿名使用者
無論佛教還是道教都是一樣的，並無好壞之分，有分別的是人；上香禮拜對任何人都是有好處的，但除了上香禮拜之外，還要多多行善，廣積功德，勿以惡小而為之，勿以善小而不為！
19樓：細水長流蔭遠堂
無論是燒香拜
佛還是燒香拜神，就去當地香火旺的寺廟或者道觀燒香就可以了。不過，想要燒香好，還需要遵守燒香的注意事項的：
一、先準備好要燒的香，一般是選擇燒天然香為宜，但不能燒劣質香或者化學香，有損福德；這建議到無相銅爐官網一對一定好點的天然香供奉為宜。
二、燒香的時候都會向神佛許願。如果非常想要自己的願望達成，除了誠心外，還可以向佛祖許下諾言，如果自己的願望達成了，會如何如何。注意，這樣的話不要輕易出口，舉頭三尺有神明，要麼就不說，要麼就做到，不可以信口開河。
三、有人覺得身上來例假了就不可以燒香，這其實是不對的。古時候尼姑來例假了，也一樣的燒香拜佛。只要對佛祖心存敬畏，就夠了。當然這是瀟灑哥的理解，歡迎指正。
此外，燒香是為了得福得佑，其實也可以同時佩戴吉祥物在身，也能加持護佑，帶來好的吉祥運氣的。這建議同時在無相銅爐定即可。
20樓：引經據典正法
去佛教燒香，拜佛，唸佛號適合更多的人。
不管去道教還是佛教燒香，禮拜，最重要的是恭敬誠心，佛法是一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益，燒香，供花果，並不是佛菩薩需要，而是表法，別搞成迷信了
佛的供具都是有表法的意思，一定要懂。前面我們讀到供燈、燃燈，燈代表光明、代表智慧，更深一層的意思，代表燃燒自己照耀別人，它有這麼深的意思在裡面；蠟燭、油燈就特別明顯，這個意思特別明顯。佛**曾經發過願，「眾生無邊誓願度」，佛**所修、所行一切功德都回向給一切眾生，不為自己。
這些供具裡頭都表這個意思。
燒香是表信的，表戒定的。家裡面如果有小佛堂，有佛像，不要多，一支香。我們看到香、看到香爐就知道，我們要修定、要修慧，修戒定。
看到香，提醒我們，我們在日常生活當中，人與人之間的交往要講信用。別人不講信用，我講信用。
那我們是不是有吃虧的？給諸位說，決定沒有吃虧。你要真正懂得因果，叫因果通三世，因果定律之下是人人平等，沒有吃虧的，也沒有上當的。
我們佔別人便宜，來生要還他；我們吃了虧，來生有補償。你真正懂得了，你才會堅守倫理道德，不違背因果。
什麼供具都沒有，水不能沒有。水要乾淨，不能供茶，供茶就錯了，茶有顏色，不乾淨。水代表什麼？
水代表心地，心要像水一樣乾淨，清淨心，要像水一樣不動，不起波浪。所以看到水，實際上都是給我們看的，佛不需要，菩薩都不需要，給我們看的，我們看到水，就想到清淨心、平等心。讓它時時刻刻提醒自己，心要清淨、心要平等、心要覺。
供花代表因。花是植物，開花之後結果，花好果一定好，這就是代表善因善果，惡因就有惡報。所以花代表六波羅蜜，六度因花。
菩薩修六波羅蜜，得果地上是六種殊勝的果報。這是講的供養表法，一定要懂得。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第四一二集）
燒香祈求婚姻,結果被香燙到腳,寓意什麼
衡量是不是罪業的標準,就是有沒有對眾生造成傷害.衡量是否可為的標準是,你的心念言行是否對眾生有益.這樣掌握就簡單多了.出於個人的目的和私利而去求佛,只要是不對任何眾生造成傷害的,佛菩薩會成全你的.叫你趕快下手,不然就沒了 寓意你要腳踏實地,緣分會慢慢向你靠攏的,不要急 插香的時候被地上的香燙到腳有什...
在廟裡燒香不知什麼時候被別人的香把我衣服燒了大洞，這好不
上香時，人多要禮讓為先，小心為重，沒有什麼說法。上香是為吉祥，不要和人發生口角，這才是重要的。去廟裡燒香，把衣服燒了個洞，是什麼兆頭？有什麼說法？在廟裡燒香的人肯定多，插香時個個都是靠邊插的。你的衣服燒了個洞，相信不是你手裡拿的香燒到自己衣服，可能是香爐的灰沾到你的衣服，因為香灰沒全滅火，你的衣服是...
今天去普陀山遊玩，進門買香的時候導遊說要把香外面那張紅紙燒掉，但是我忘記並帶回了家，請問有沒有行家
放心沒有不要有心裡作用，我家人信佛我不信 帶回就帶回，無忌諱，沒有什麼大不了。去普陀山旅行幾天可以玩完 逛完的話花兩天比較好。第一天的路線是 佛頂山 慧濟寺 回 法雨寺 千步沙答 第二天的路線是洛伽山 紫竹林景區 南海觀音 觀音跳 不肯去觀音院 紫竹禪院 聽潮洞 1 請導遊 島上基本家家有導遊，很多...