1樓：匿名使用者
儒家思想的積極影響
1.儒家提出一系列道德範疇、命題、思想豐富了中國傳統道德寶庫。
2.衝破天命鬼神的理性精神抵抗了宗教對人們思想的侵蝕。
3.「民為邦本」的民本主義體現了以天下為己任的社會責任感。
4.「天人合一」的生態倫理為我們建設生態文明提供了廣闊的思想文化基礎。
5.注重理想信念的鼓舞和凝聚作用，成為中國以德治國的一大特點和政治優勢。
6.「過猶不及」的辯證思維體現了高超的處世方法和領導藝術
7.儒家豐富的教育思想成為中華民族優秀教育傳統的主要內容，對現代素質教育仍有啟迪意義。
8.儒家思想中的許多優秀成分溶入中華民族精神，成為中華民族文化的核心和靈魂。
儒家思想的消極影響
1.等級觀念壓抑了人的個性和創造性。
2.過分注重人際關係，輕視對自然界的探索和改造。
3.輕視生產勞動，不利於生產力的發展。
4.過分注重道德的作用，缺乏法治精神。
5.把「中庸」上升為方**，不利於培養人們的敢闖敢冒、改革創新精神
6.「述而不作，信而好古」，不利於理論創新。
7.「重道輕器」的體驗性籠統思維，不符合現代科技的發展要求。
2樓：匿名使用者
•積極方面——確立了儒學作為中國傳統文化的主導地位；
消極方面——這種只發展一家學術，限制其他各家學術思想的做法，對學術發展非常不利，缺乏文化多樣性
3樓：匿名使用者
一方面確立了儒學作為中國傳統文化的主導地位；另一方面，這種只發展一家學術，限制其他各家學術思想的做法，對學術發展非常不利。
形容「有好處和有壞處」的成語有哪些？
4樓：tianxie洛洛
成語是：有利有弊。
「有利有弊」的讀音：yǒu lì yǒu bì釋義：好的一面，也有壞的一面。
出處：出自陸文夫《被女性化的蘇州人》:"世間事總是有長有短，有利有弊。"
造句：每個問題都有正反兩面：凡事皆有利有弊。
這種策略有利有弊。
對僱主和員工而言，電子工作有利有弊。
本來讓機器人和真人在一起也是一件有利有弊的事。
關聯交易有利有弊。
燃放煙花爆竹有利有弊，所以我們應該有所限制。
沉默權制度有利有弊，完全照搬照抄或者全盤否定都是偏頗的。
5樓：禮禎晉睿聰
一分為二
【釋義】哲學用語，指事物作為矛盾的統一體，都包含著相互矛盾對立的兩個方面。通常指全面看待人或事物，看到積極方面，也看到消極方面。
6樓：種望圖門藉
1、有利有弊
【拼音】：
yǒulì
yǒubì
【解釋】：
有好的一面，也有壞的一面。
【出處】：
【舉例造句】：
凡事有利有弊，我們只須多加防範弊害的發生，不必因噎廢食。
2、有一利即有一弊
【拼音】：
yǒuyī
lìjì
yǒuyī
bì【解釋】：
弊：弊病，害處。在這一方面有好處，在另一方面就會有壞處。
【出處】：
清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第46回：「天下事有一利即有一弊，那裡有沒有弊病的道理。」
3、金無足赤
【拼音】：
jīnwú
zúchì
【解釋】：
足赤：成色十足的金子。比喻人也不能十全十美。
【出處】：
宋·戴復古《寄興》：「**無足色，白璧有微瑕。求人不求備，妾願老君家。」
4、人無完人
【拼音】：
rénwú
wánrén
【解釋】：
沒有十全十美的人。比喻不能要求一個人沒有一點缺點錯誤。
【出處】：
宋·戴復古《寄興》：「**無足色，白璧有微瑕。求人不求備，妾願老君家。」
5、一分為二
【拼音】：
yīfēn
wéièr
【解釋】：
哲學用語，指事物作為矛盾的統一體，都包含著相互矛盾對立的兩個方面。通常指全面看待人或事物，看到積極方面，也看到消極方面。
【出處】：
宋·邵雍《皇極經世緒言》第七卷：「是故一分為二，二分為四。」
儒家思想禮的表現，儒家思想有哪些積極與消極影響
儒家文化對中國政治的積極和消極影響分別有哪些
7樓：匿名使用者
這樣想啊...你看儒家文化從孔子的「仁」和「禮」，孟子的仁政思想，重義輕利及以後在宋代出現的宋明理學，強調「禮義廉恥」影響中國華夏民族思想。奠定中華民族良好的道德品質。
但是另一方面，這些思想裡面也有糟粕，就拿宋明理學來說，強調女人地位低下等等封建的道德標準...禁錮了人的思想，這也是明清時期中國落後於世界的思想原因。
家裡裝淨水器，還用裝前置過濾器嗎？到底裝淨水器好還是隻裝一個過濾器就足夠了？
8樓：快樂的小小石
建議在前bai面加裝一個前置過濾器du，這樣可以更好的保zhi護淨水機，延長dao淨水機濾芯使回用壽命，裝答淨水機比裝前置過濾器好，淨水器可以多級過濾水中對人體的有害物質，前置過濾器只能粗過濾水中的泥沙及大顆粒物，所以還是裝淨水器好。
1、淨水器也稱淨水機，起源於2023年英國倫敦霍亂疾病，英國裡德-斯帝沃所發明。其淨水器按組成結構可分為ro反滲透淨水機、超濾膜淨水機、能量淨水機和陶瓷淨水器等。
2、ro反滲透淨水機標配的是5級過濾，即：pp棉、顆粒炭、壓縮炭、 ro反滲透膜、後置活性炭（也稱小t33）5級；超濾淨水器是以超濾膜為主，其它濾芯如活性炭（不包括能量濾芯）為輔。
3、超濾淨水器按照安裝方式分為立式與臥式兩種，立式超濾淨水器由pp棉、顆粒活性碳、壓縮活性炭、外壓超濾膜、t33組成。臥式超濾淨水器由不鏽鋼外殼、內壓超濾膜、kdf組成。淨水器主要分為家用淨水器和商用淨水器兩大類。
9樓：善良的樂觀
1、加裝一個前置過濾器 這樣可以更好的保護淨水機 ，延長淨水機濾芯使用壽命。
2、裝淨水機比裝前置過濾器好 淨水機可以多級過濾水中對人體的有害物質。
儒家理論對中國文化和中國社會有什麼影響，是積極方面的多，還是消極的方面多。
10樓：老哲
在社會不平等的時代，儒家文化為保持社會的穩定起到非常大的作用。這就形同幾大宗教的作用一樣。然而在自由平等觀念普及的時代，他的阻礙作用越來越明顯，如同**教曾經對科學發展所產生的阻礙一樣。
現代化的觀念是民-主和科-學，在不動揺這些根本問題的前提下，儒家文化還會對社會有所助益。還是那句話，儒家文化更應當做宗教問題處理。
11樓：匿名使用者
儒家思想對中國的影響
儒家在中國歷史的發展中主要起到了以下下三個作用：
一、為中國的君主**提供了完善的規則與堅實的理論依據；
中國的君主在某種程度上是一種絕對的**，與西方社會不同，不代表任何階級，不象在西方社會需要尋求貴族或資產階級甚至平民的支援，可能這也是因為中國的權術一直在世界上處於巔峰。就想世界上看鄭和的遠洋航行的不可琢磨一樣，皇帝的個人意志的強大超出想像，除了地緣性與地理性的原因外，儒家所起的作用攻不可沒，儘管西方也有君權神授的學說，但絕不可能象中國這樣完備與系統。同時，更是通過科舉制度將儒家思想進行牢固的灌輸，成就了中國人忠君思想的思維定勢；
二、建立了牢固的家庭（家族）本位觀點與集體主義觀點；
儒家思想對集體觀點的加固起到了不容忽視的作用，對個人主義與自由主義進行了抹殺，尤其在16世紀西方興起人本主義與自由主義的時候，儒家對集體主義的渲染的落後性充分暴露了出來，個人主義形成了不斷進取，欣欣向榮的西方社會，集體主義形成了保守、落後的東方社會；
三、形成了中國人的道德、價值觀
儒家的一個根本特色是：存天理、滅人慾。正是因為儒家思想與人的慾望是根本背離的，提出了與人性所不符合的價值觀與道德觀，但是人性終究不可抹殺，這就形成了中國人的本性：
虛偽，說一套做一套。說的是儒家思想，在大家面前道貌案然，受儒家的影響，但是都會受到私慾的**。同時，由於儒家提供的完善的君主**思想，形成了另外一個特點：
自私，因為沒有真正的國家概念，國為一家之國。
那麼真正的儒家是什麼，我認為有兩種儒家，孔孟的本意與篡改後的儒家思想
我認為孔孟本意的儒家思想是有一定進入意義的，儘管有強烈的「勞心者治於人」這樣的觀點，但是對平等、民權、仁愛是是觀點的主流，如孟子所提出的「民為重」、「君視臣民為草芥，臣民視君王為仇寇」這樣的思想，並認為人民可以推翻不仁義的君主。
但是儒家僅僅是一種空想的理論，他沒有告訴大家應該如何來約束君王，沒有這樣的體制成了泡影，最後被**社會所利用，成了「君君臣臣」那樣的腐朽的社會體系，最後的代表就是董仲舒、方孝儒那樣的儒家思想了。
但是有一點一定要搞清楚的是，即使沒有儒家思想，中國的**體系還是會形成，儒家思想只是加深了**統治的壁壘，所以孔孟並非國難，**才是中國的國難。但儘管如此，儒家所提出的一系列的與人性不符合的精神與對個人主義的抹殺還是有很大的落後意義的。
所以，站在中國的整體歷史上我們可以這樣認為：
1、中國的君主從來無人相信儒家，實現的是忠於統治階級利益的法家思想，君主意志高於一切，這是法家的本意；
2、儒家是君主用來維護自己**統治、愚弄人民的工具，為自己的統治提供理論依據。
儒家思想與人的本性不合，與進取、發展的世界也不符合，與一個不斷進步的世界也不符合，還是下去吧~
儒家思想對中國文化的影響很深,幾千年來的封建社會,所傳授的不外《四書》《五經》.傳統的責任感思想,節制思想,和忠孝思想,都是它和封建統治結合的結果,因此,儒家思想是連同我們當代在內的主流思想.
積極方面:(1)重視教育,並且創造"因材施教"等教學方法,在教學上注意個性差異,善於啟發教學.可以說教學經驗很豐富.
(2)注重道德,禮教,仁義,要求自覺遵從真和善,這一方面比上歐洲西方國家的宗教和神論思想不知道進步多少倍,是典型的人文主義,以人為本,而不是追求虛無縹緲的偶像和神.
(3)思想上善於辨證思維,重視自然的農業,重視經驗,認為自然秩序是人類理性的根源,而 人類的理性又是人的自然權利的依據.提倡"以農為本",是符合中國古代的實際資源情況的重農思想.
(4)提倡以"禮"治國,"倫理政治"思想.如果說西方文化是"智"型文化,那麼我們中國文化就是"德"型文化,這一德型表現在政治上,也有積極的一面:忠於國家,抵禦外來侵略,刺殺暴君,直諫犯上.
很了不起的民族精神!
(5)儒家思想早熟,統治有力,貫穿了中華民族的大部分時期,給社會歷史的起了安定,平衡,和參考約束.
儒家思想的消極方面: (!)不重視農業生產知識的傳授,不重視科學知識的學習,強烈的政治目的,孔子就是傾向於參政的.
(2)不重視邏輯,一味重視經驗,叫做"經驗理性",使邏輯推理和深刻解釋事物的規律的理論沒萌芽,不如西方人那麼追根問底,以至產生理論和學說.
(3)強調個人服從群體,壓抑了人的個性.漠視性格,思想大統一.造成國民愚忠愚孝,道德和責任標準壓制了人的創造性,這也和歷代帝王的意志合拍,被其利用,成為統治階級的思想**.
(4)倫理關係凝固化,絕對化,三綱五常,家長**,成為人身壓迫,精神虐殺,制約著全民族的思想方式和生活方式,成為歷史前進的阻力.
(5)倫理觀念,等級制度置高無上,達到排他性的程度,從而限制了自然科學和科技的發展.歷代帝王也不重視科學技術,把一些科學成就說成"淫計小巧".
總之,儒家思想的兩部分-----聖人的主觀思想和客觀政治論,即"內聖"和"外王",(王的意思是治理,統治的意思),都對我們民族的思想文化產生巨大的影響.即使是當下,我們也無法走出它的圈子多遠.它有其積極的一面,也有消極的一面.
我們應如實客觀的正視這個問題.
比如,在我們現代的教育中,儒家的教育方法還是很有用的."因材施教""誨人不倦""溫故知新"等等.
再有在**的**腐敗問題上,道德,仁義,儒家的思想會是對**們的譴責依據吧?再者,我們所講的責任感,正義感和勤奮精神,那個不是我們的民族精神,不是儒家文化傳統的精華呢?
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