1樓：唯梅子
不是念什麼佛，就有什麼佛來接引。
這有個前提，必須那尊佛在因地的時候，發出了接引往生的大願。
只有阿彌陀佛，發了這個接引願。
其他佛，並沒有發接引願。例如：
藥師經中，藥師佛並沒有接引的大願。
如果有人想往生藥師琉璃光淨土，是由8大菩薩護送的，而不是由藥師佛接引的。
也有人想往生，釋迦牟尼的華藏莊嚴世界，
那既沒有菩薩護送，也沒有釋迦牟尼的接引。完全依靠自己的定慧之力。
十方世界佛國無量，相比之下，只有阿彌陀佛的極樂世界，是最容易去的。
其次能去的有，兜率陀天的彌勒淨土，必須修行彌勒上師瑜伽法。
這比極樂世界，能難一點。但與其他佛土相比，還是簡單的。
2樓：法藏
專念：南無阿彌陀佛，，臨終時阿彌陀佛與諸聖眾來接引。
3樓：三尺之上有神明
關鍵看你的心願。大悲咒、往生咒、藥師咒、觀音靈感咒、準提咒，都好，重點是達到一心不亂才行，才能隨個人願力往生佛國。。
4樓：釋妙峰
專念南無阿彌陀佛，到臨命終時阿彌陀佛來接引。
阿彌陀佛是不是接引
5樓：潛川
這是**杜撰瞎掰出來的。是《封神演義》裡面說的，如果按字面上來說，作者的確用「接
版引道人」=「西方極權樂世界阿彌陀佛」來描述，阿彌陀佛在大乘佛教中被尊稱為「接引導師」，這是「接引」二字的由來。
實際上這不要太當真的，因為這代表了作者的立場。《封神演義》是尊道貶佛，《西遊記》是尊佛貶道，自然表述方法就不一樣了
6樓：繼潤
是的。接引佛為西方極樂世界的教主，阿彌陀佛。·據《無量壽經》捲上載，過去久遠專
劫世自在王佛住屬世時，有一國王發無上道心，舍王位出家，名為法藏比丘，於世自在王佛處修行，熟知諸佛之淨土，歷經五劫之思慮而發殊勝之四十八願。此後，不斷積聚功德，而於距今十劫之前，願行圓滿，成阿彌陀佛，在離此十萬億佛土之西方，報得極樂淨土。迄今仍在彼土說法，即淨土門之教主，能接引唸佛人往生西方淨土，故又稱接引佛。
他的左脅侍「觀音菩薩」和右脅侍「大勢至菩薩」,三位被稱為：西方三聖。接引佛手常持蓮臺，接引眾生，身高六丈，法力無邊。
7樓：匿名使用者
是 這句佛號就是往生用的 阿彌陀佛 叫接引佛 接引導師 聖像就是接引 右手心向外
8樓：匿名使用者
佛法學習，淨土淨空法師
講的很好
請聽淨空法師講的《認識佛教》《了凡四訓》《太上版感應篇》《地藏經》權《無量壽經》《修華嚴奧旨妄盡還源觀》《淨土大經解演義》
體方法師講的《解脫之道》《阿含經》《心經》《金剛經》
母音老人講的《拈花錄》
阿彌陀佛
9樓：手機使用者
朋友學佛可以來地藏論壇學習、交流，人氣很熱的。有很多佛學精華貼可以學習。
10樓：匿名使用者
請檢視：淨土高僧傳。
為什麼在大多數寺廟都不參拜阿彌陀佛（接引佛）？
11樓：匿名使用者
接引佛像是指人臨終時佛來接引往生的佛像，不是沒有拜，而是這樣的造像也比較少，拜這個佛像也是有不一樣的意義
12樓：過恆河
寺廟規格有大bai小，一般來說進廟du門就是zhi天王殿然後就是主殿dao。主殿不是圓通寶內殿就是大雄寶容
殿。圓通寶殿裡供奉的就是觀世音菩薩，大雄寶殿裡供奉的是佛祖釋迦牟尼。能供奉西方極樂世界教主阿彌陀佛的寺廟肯定規模是不小的。
所以不是大多數寺廟不參拜阿彌陀佛而是首先取決於寺廟規模的大小。
13樓：機械唯物論者
這麼低階的入門佛，豈是佛門這種專業拜佛者們樂於參拜的？
往生的人，都是阿彌陀佛親自來接引嗎
14樓：匿名使用者
法界臧身阿彌陀佛，遍一切處。又名毗盧遮那佛，即法身佛。
佛光遍一切處。
你念一聲佛，而與佛有感通，身心便有一念之間為佛所駐。
待你臨終，因一生信願求生極樂，佛自現前，接你去西方。
即是阿彌陀佛的前身法藏菩薩的成佛大願--四十八願之一臨終接引願。
詳見《觀經》十四~十六觀，《無量壽經》，《印光大師文鈔》及藕益大師《彌陀要解》。
吾人現前一念之心。全真成妄。全妄即真。
終日不變。終日隨緣。夫不隨佛界之緣。
而唸佛界。便念九界。不念三乘。
便念六凡。不念人天。便念三途。
不念鬼畜。便念地獄。以凡在有心。
不能無念。以無念心體。唯佛獨證。
自等覺已還。皆悉有念。凡起一念。
必落十界。更無有念出十界外。以十法界更無外故。
----《徹悟禪師語錄》
15樓：法藏
《彌陀經》是人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾來迎接！【你以為，佛，是說著玩的？】
這個「是人」，就是堅持唸佛，完全依靠阿彌陀佛的唸佛人！
臨終時如何判斷是阿彌陀佛前來接引？
16樓：女人別太假
很多居士很擔心在臨終時，由於自己不能正確判斷前來接引的阿彌陀佛，或觀音菩薩，或其它菩薩，擔心會不會是魔變佛或菩薩，來接引，帶著此問題，明華居士諮詢了廣州光孝寺首座戒成法師。
戒成法師答：最簡單的判斷方法就是，如果您念阿彌陀佛，在來接引的佛或菩薩中，您並未見到阿彌陀佛，這時就不能走；如果您念觀世音菩薩，如果在前來接引的佛或菩薩中，您並未見觀世音菩薩您就不能走。概括起來說就是，如果在前來接引您的佛或菩薩中，並未見到您口唸或心裡默唸的佛或菩薩，您就不能走。
為什麼呢？因為您在念哪尊佛或菩薩，如果魔變成這種佛或菩薩，那**就不會饒恕的。
17樓：匿名使用者
問題的意思是如何分辨阿彌陀佛和其他佛
臨命終時怎麼判斷是不是真的阿彌陀佛來接引
18樓：匿名使用者
不需要判斷，如是因，如是果，真心發願往生，那來的必然就是阿彌陀佛，阿彌陀佛來了，其他鬼神還能靠上邊嗎。退一萬步說，假如有人往生願力不真，其他鬼神變現成阿彌陀佛的樣子（只是假設，未必有鬼神能夠變現），那麼當你把他認做真佛，準備起身隨他去的時候，這一瞬間，假佛也會換做真佛，因為你都要去了，那必定就是真的願意往生西方極樂世界了，那佛也必定立即來接，那這鬼神也必定立即退去。在佛面前，什麼鬼神也靠不上邊。
所以根本不需要擔心，只看自己是否真心。
19樓：召喚者的靈魂
淨土行人不要去判斷這個，應當全身心的交付阿彌陀佛，相信佛不論什麼情況都能處理好，把精力用在念佛上來，如果自己妄測，那是自找煩惱，自作聰明。
只聽阿彌陀佛佛號，阿彌陀佛來接引往生嗎？
20樓：法藏
回答多次了，《無量壽經》，世尊告訴我們，必須自己稱念：南無阿彌陀佛，，佛號！，，除非，，不會說話，，不能發音。
21樓：reyioptm虛空藏
淨空法師說阿彌陀佛抄心量很大，不是你不念阿彌陀佛。阿彌陀佛就小氣不來接你。不存在的。
不管你念什麼經和法門只要你發心往生阿彌陀佛會來迎接的。念和聽一樣，貴在真誠！因為這句佛號就是用來聽和聞念。
你念著聽聽這念，聽到心裡還是一句佛號。
阿彌陀佛功德無量
相光圓滿萬德洪名
遍虛空法界，無量百千億
四十八願度眾生，一句彌陀登彼岸
無量法門難值遇，唯獨難比彌陀名
如果信佛本人將死心裡默唸哪句咒語,菩薩會來接引
22樓：
阿彌陀佛！
萬緣bai放下彎尺，將生死置之du度外，zhi一心嫌正稱念「南無阿彌陀佛dao」，臨命終時阿彌陀佛會親自來接引往生西方極樂世界。
臨終十念必生，是阿彌陀佛四十八大願的核心，只要臨命終時能夠一心稱念「南無阿彌陀佛」或是「阿彌陀佛」，阿彌陀佛必芹鬧悔來接引，否則誓不成佛。
其他的一切佛與菩薩都沒有接引的願，所以稱阿彌陀佛為:光中極尊，佛中之王。如來所以興出世，唯說彌陀本願海。本師釋迦牟尼佛告訴我們要念佛求生淨土，我們豈有不從之理？
23樓：匿名使用者
看看印光大師的文鈔或是聖嚴法師的正信的佛教
是不是隨便做什麼只要有付出就會有收穫
有人說 只要e68a8462616964757a686964616f31333335333131你付出了,就會有所收穫。也有人說 一分耕耘,一分收穫。可是,現實卻不完全是這樣的,付出與收穫有很多時候是不成正比的。誠然,有時是感覺真心真意的付出,得來的並不是意想中的結果,常常會有失望與傷感。可再想想,...
念釋迦摩尼佛咒用什麼佛珠好，釋迦牟尼 用什麼材質的佛珠手串？
佛珠是計數用，不用拘泥於材質和形狀 這是佛法的正理啊，為什麼不信呢？事實上佛珠就是無差別的，有分別心本身就是妄心。你要實在執著這個，就去廟裡的流通處，那裡可以請念珠，各種材質都有，隨緣選個你喜歡的就是了。不過修行人不去摒棄妄想 分別和執著，你不論用什麼佛珠念什麼咒都是白搭。現代人有很多的都是主要以唸...
是不是白天想什麼晚上就會夢到什麼
日有所思,夜有所夢。太正常了 每個人都會這樣啊。不要太在意了,越緊張,這種現象越會給你困擾。放輕鬆,不要太刻意去想。自然就不會發生了啊。白天想什麼,晚上就會夢見什麼.為什麼?因為晚上誰也不能確定自己會作夢,而白天想的最多的 最擔心或者最重視的東西,就很有可能在夢中出現。我經常是這樣啦 呵呵,很多人都...